Kiamat tak jadi, tahun baru hampir tiba

Ramalan  kiamat  pada Jumaat 21 Disember lalu ternyata meleset. Bumi, bulan, bintang  dan matahari masih beredar mengikut paksinya. Kiraan  Kalendar Mesoamerican Mayan  mengikut  pusingan bumi  selama 5,125 tahun dan  tamat  21 Disember lalu tidak menyebabkan kehancuran sejagat.
Kita meneruskan kehidupan menjelang  tahun baru 2013 dengan pelbagai harapan, keyakinan dan pengalaman.

 Tahun baru tentunya menjanjikan keyakinan baru. Situasi kehidupan   dipengaruhi cara hidup bersosial, kegiatan ekonomi, perkembangan siasah dan berbudaya. Tamadun manusia bukan datang dengan sendiri dan sejarah adalah rakaman kehidupan yang sentiasa bergerak dan mencabar kedewasaan jiwa.

Penulis teringat kepada sajak Sidang Roh  karya Dr Kassim Ahmad yang disiarkan pada Ogos 1960: ‘perlu satu-satu diperhitungkan kembali/ hari ini kita dewasa/ tanpa Tuhan tanpa impian/ kerana besok mungkin terlalu lewat/ bagi kiamat yang telah ditangguhkan...’

 Tidak salah menjadikan karya  malar segar sebagai pedoman tahun baru. Apatah lagi  kiamat yang dihebohkan pihak tertentu ‘ditangguhkan’. Hidup  harus diteruskan kerana kiamat yang diramalkan 21   Disember lalu kini  menjadi jenaka sejagat.

 Setiap kali menjelang  tahun baru, penulis  terkenang cerpen Memburu Tahun Baru  karya  Malungun  atau nama asalnya Amir Hamzah  Shamsuddin.

 Cerpen ini dikaji ketika menjayakan projek Proses Kreatif Pengarang Melayu  yang diselenggarakan Sasterawan Negara  Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah (Kemala).  Wawancara proses kreatif diterbitkan dalam buku Jambak terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka.

 Memburu Tahun Baru adalah kisah perjuangan marhaen kota  yang bergelut untuk hidup, meneruskan kehidupan bujang dan memenuhi naluri seksual. Lebih menarik,  mereka perlu memenuhi sasaran tahun baru untuk menjayakan projek pembinaan yang hasilnya diraih kalangan kapitalis.

Kisah dua darjat yang saling meminggirkan diri. Marhaen terjerumus dalam lingkaran kemiskinan kota dan sentiasa bekerja di tapak pembinaan untuk membangunkan kawasan perumahan dan perbandaran.  Semakin cekal usaha mereka menjelang tahun baru bererti kadar upahnya kian dekat diperoleh. Tanpa sedar apabila pembinaan siap, mereka terpaksa meninggalkan rumah setinggan yang didiami kerana kawasan itu juga bakal dibangunkan sebagai kawasan komersial.

 Tahun baru bagi orang kecil penuh prasangka. Projek perbandaran untuk pihak lain dan setinggan kota  harus berusaha mencari tapak lain kerana kediaman  dimusnahkan kalangan pedagang.
Sasterawan Negara  Keris Mas memuji  cerpen  yang disiarkan  majalah Dewan Bahasa pada tahun 1965  sebagai suara anak Malaysia.  Malungun mahu membuktikan  bahawa seseorang yang berjiwa sosialis dan memperjuangkan ideologi sosialis belum tentu mengamalkan fahaman sosialis dalam kehidupannya.

Prof Madya Dr  Abdullah Tahir pernah mengulas cerpen ini melalui pendekatan matematik. Tetapi sehingga hari ini tiada siapa yang dapat memahami matematik sebagai asas menilai karya kreatif. Umar Junus dan Lutfi Abbas juga mengkaji karya ini sebagai wadah tahun baru yang sentiasa menggerunkan.

 Kalangan pesimis sentiasa melihat perubahan waktu sebagai ancaman kehidupan.   Siaran televisyen satelit menyiarkan Doomsday 2012: Watch the 'End of the World' sebagai rutin harian sejak Oktober lalu.

 Ramai yang ‘cerdik’ di Amerika Syarikat membina bilik bawah tanah kerana bimbangkan kiamat 21 Disember. Ada yang menyimpan sardin dan gandum sejak tiga tahun lalu. Mereka yakin selamat daripada kiamat kerana berlindung di bilik kebal bawah tanah. Makanan disimpan  setiap hari kerana mereka yakin  boleh meneruskan kehidupan keduniaan ketika kiamat berlaku. Di China pula ada pihak yang membina kapal besar kononnya bahtera Nabi Noh untuk menyelamatkan diri ketika kiamat. 

Kekeliruan mengenai kiamat  dan kerosakan alam  adalah sebahagian daripada fahaman sekular yang mendakwa  dunia  terjadi dengan sendirinya.  Hari ini golongan ini bukan saja sekular, bahkan terbabit dalam fahaman pluralisme dan liberalisme. Kehidupan bagi mereka sekadar  peralihan kalendar sebahagian daripada catatan perjalanan seseorang.

 Fahaman ini amat bahaya dan sedang menular di Malaysia.  Acara sambutan tahun baru dan sorak hilai di Dataran Merdeka sebahagian daripada fenomena kehidupan yang boleh mencabar kewarasan minda.

Tahun baru sepatutnya mendidik kita untuk berjiwa besar dan berhati mulia. Kehidupan berpolitik dan berekonomi tidak semestinya melupakan hakikat manusiawi.  Dunia terlalu kecil untuk kita membesarkan diri. Perbezaan siasah sepatutnya diredakan dengan fikiran  tenang. Kelainan dan silap faham sepatutnya disulami perasaan santun dan berhemah.  Bak kata Prof Dr Hamka dalam bukunya Lembaga Budi; Manusia terlalu kerdil untuk mengkaji kebesaran alam! - Berita Harian, 25 Disember 2012

Audit bahasa usaha martabat jati diri bangsa

Yang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang indah itu bahasa’ 
Ungkapan di atas melambangkan keindahan bahasa dan budi yang menjadi latar belakang kehidupan bangsa Melayu sejak berzaman.

Melayu terkenal sejak era keagungan Melaka sebagai bangsa yang berwibawa dan mempunyai bahasa bertaraf dunia. Bahasa Melayu dipertuturkan di gugusan kepulauan Melayu dan menjadi pengucapan terpenting sepanjang Selat Melaka hingga Selat Sunda, selatan Thailand dan selatan Filipina. Bahasa Melayu menjadi penegak hukum kanun di Nusantara, sekali gus dihargai sebagai bahasa rasmi sejak 1400.

   Bagaimanapun keadaan berubah apabila kehadiran penjajah Barat, terutama Inggeris yang berjaya membawa ‘bahasa baru’ sebagai pengganti bahasa Melayu. Keadaan lebih malang apabila kemerdekaan negara pada 1957 berjaya memberi penarafan terhadap bahasa asing dan menafikan kewujudan bahasa tempatan sejak ribuan tahun.

  Walaupun bahasa Melayu diiktiraf bahasa kebangsaan, kewujudannya dipertikai pelbagai sektor. Papan tanda mengabaikan bahasa Melayu sebagai bahasa maklumat  bercambah di pelbagai tempat. Pengacara radio dan televisyen menggunakan bahasa slanga dengan alasan mempercepatkan proses sebaran am. Lebih malang apabila pemimpin politik dan korporat menggunakan bahasa Inggeris sebagai pengucapan utama, sekali gus menodai kesucian bahasa Melayu itu sendiri.

  Sejarah bahasa Melayu di Malaysia sentiasa diancam dengan kesediaan penutur untuk menghargai kedaulatan bangsa, atau menggunakan bahasa Inggeris sebagai wadah pengucapan ilmu.

  Tindakan memperkenalkan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) pada 2003 adalah bukti nyata ada pihak yang meragui nilai ilmu bahasa Melayu.

  Bagaimanapun pejuang bahasa harus berterima kasih kepada Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Dr Awang Sariyan kerana menyarankan program audit bahasa Melayu bagi memantau penggunaan bahasa kebangsaan pada peringkat perkhidmatan awam  pada 29 Oktober 2011.

  Beliau berkata, program itu perlu dilakukan dengan melihat dua aspek utama iaitu sejauh mana bahasa Melayu diguna pakai dalam perkhidmatan awam serta mutu  bahasa kebangsaan yang digunakan.

  Dr Awang yakin dalam tempoh dua hingga tiga tahun program ini dilaksanakan, penggunaan dan mutu bahasa Melayu yang digunakan akan melonjak apatah lagi jika ia dikaitkan dengan indeks petunjuk prestasi (KPI) mereka.

  Kertas kerja Dr Awang  bertajuk ‘Bahasa Melayu Dalam Perkhidmatan Awam’ pada Kongres Bahasa Dan Persuratan Melayu pada Oktober 2011 menjadi kenyataan apabila beliau dilantik Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustka (DBP)  pada 1 Februari lalu.

  Sepanjang 2012 isu audit bahasa menjadi tumpuan umum kerana masyarakat berharap bahasa Melayu tidak lagi diperlekeh.

Dr Awang memanfaatkan jawatannya untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai pengucapan utama. Program audit bahasa dilaksanakan bertujuan memartabatkan bahasa Melayu di agensi kerajaan.

 Kerajaan juga perlu mewujudkan mekanisme supaya setiap jabatan dan agensi kerajaan menyediakan dokumen atau surat rasmi dalam bahasa Melayu.

Ia bukan saja bagi urusan yang membabitkan antara jabatan atau agensi  semata-mata, malah merangkumi hubungan dengan pihak luar seperti kedutaan asing di negara ini.

  Dalam hal ini kerajaan digesa bertegas  dengan memulangkan semula surat rasmi atau dokumen yang tidak menggunakan bahasa Melayu.

Kerajaan juga wajar menimbang untuk mewujudkan atase pendidikan dan pengembangan budaya di kedutaan Malaysia di luar negara bagi mempromosikan bahasa dan budaya Melayu kepada masyarakat antarabangsa seperti yang dilakukan oleh Indonesia.

  Dr Awang sebagai sarjana dan penyelidik bahasa berjaya mengembalikan maruah DBP kepada matlamat asalnya. Sejak penubuhan pada 1956 hasil rumusan dan keputusan Kongres Bumiputera, DBP diberi amanah untuk memartabat dan memperkembangkan bahasa Melayu sebagai pengucapan ilmu terpenting. 

  Matlamat penubuhan adalah sebagai agensi pembangunan dan perancangan bahasa Melayu. Tugas penerbitan, percetakan dan pemasaran buku ilmiah boleh diserahkan kepada jawatankuasa khas yang memiliki kepakaran mengenai keperluan supaya keberkesanan kos dapat dicapai. 
Malangnya matlamat asal DBP dikaburi dengan isu lain termasuk polemik pengedaran buku yang terhad serta  isu sastera dan budaya yang tidak berkembang.

  Dr Awang boleh dianggap istimewa di DBP setanding Tan Syed Nasir Ismail dan Datuk Hassan Ahmad.   Keutuhan bahasa Melayu dalam sektor awam merintis jalan kepada audit bahasa secara menyeluruh, termasuk sektor bandar dan perniagaan. Kita tidak mahu imej kota besar negara dilihat seperti di England dan Hong Kong yang mengutamakan bahasa Inggeris dan Mandarin. 
 
Kerajaan memberi reaksi positif terhadap projek audit bahasa apabila Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin merestui usaha yang dilakukan DBP.  Penubuhan Jawatankuasa Pelaksanaan Bahasa Kebangsaan dipengerusikan Muhyiddin membuktikan komitmen kerajaan mendaulatkan penggunaan bahasa Melayu.

  Jawatankuasa itu akan membuat pemantauan di semua kementerian, jabatan dan agensi kerajaan serta sektor swasta, untuk memastikan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan terus dipelihara.

  Sehingga kini jawatankuasa itu berjaya melaksanakan beberapa inisiatif untuk menggalakkan penggunaan bahasa Kebangsaan dalam sektor awam dan swasta. Antaranya garis panduan penggunaan bahasa Melayu dalam komunikasi massa, program Ahli Parlimen bersama masyarakat di 21 pihak berkuasa tempatan (PBT), program penggalakkan penggunaan bahasa kebangsaan di enam Kampung Baru Cina dan Seminar Pelaksanaan Bahasa Kebangsaan Sektor Perdagangan dan Kepenggunaan.

  Sistem penarafan bintang bahasa kebangsaan bagi menghargai usaha PBT memartabatkan penggunaan bahasa Kebangsaan di tempat awam turut diwujudkan.   Tiga agensi iaitu DBP, PBT dan kerajaan negeri bekerjasama membangunkan sistem penarafan bintang untuk dilaksanakan secara rintis  tahun depan.

Dalam memperkasakan bahasa kebangsaan kita yakin sistem pendidikan di Malaysia mempunyai peranan dan mampu memupuk semangat perpaduan nasional. Melalui penggunaan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan, rakyat di negara ini bukan saja dapat menguasai bahasa kebangsaan, tetapi juga menghayati nilai perpaduan dan jati diri nasional yang ingin diterapkan.

  Beberapa kegiatan kebahasaan dijalankan sepanjang 2012 termasuk pada peringkat daerah, negeri dan pusat. Bulan Bahasa Kebangsaan 2012 diadakan sebagai kesinambungan usaha memartabatkan bahasa Melayu.

  Minggu Bahasa Melayu diadakan pada 2 hingga 6 Julai lalu. Kembara Bahasa DBP 2012 diadakan pada 21 hingga 24 November  sebagai usaha mendaulatkan bahasa Melayu sebagai citra budaya tempatan.

   Bagaimanapun sehingga pertengahan Disember, isu bahasa di papan tanda atau papan iklan yang cacamarba dan lintang pulang belum diatasi. PBT masih berlembut dan membiarkan sektor swasta meremehkan bahasa kebangsaan.  Kita masih melihat nama taman perumahan baru yang masih mengutamakan bahasa Inggeris untuk kelihatan lebih gah. Ejaan tidak betul masih kita lihat di papan tanda besar yang mengutamakan bahasa asing sebagai pengucapan utama.
 
Ramai juga pemimpin korporat menggunakan bahasa Inggeris ketika sidang media seolah-olah menafikan usaha audit bahasa yang dilakukan DBP. Kita yakin keadaan ini tidak berlaku jika pihak yang mendakwa rakyat Malaysia mempunyai semangat cintakan bahasa dan bangsanya. Malaysia tanpa bahasa  hanya menguatkan hujah kewujudan  budaya popular  yang lahir daripada tulisan khidmat pesanan ringkas (SMS) dan e-mel tanpa akar umbi. - Berita Harian. 20 Disember 2012
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

FAKTA BAHASA

1,000   tahun
Anggaran penggunaan  bahasa Melayu (Melayu-Polinesia) di  Malaysia, Indonesia dan persekitarannya.

682 Masihi
Penemuan batu bersurat di Sumatera Selatan yang merakam perkembangan bahasa Melayu di   Jambi dan Palembang.

4 negara
Memilih bahasa Melayu sebagai  bahasa kebangsaan iaitu Malaysia, Indonesia, Brunei dan Singapura.

300 juta
Penutur  di seluruh dunia  menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa perhubungan keempat terpenting   selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris dan bahasa Hindi/bahasa Urdu.

70,000 orang
Mampu bertutur  bahasa Melayu di Sri Lanka, manakala di China, terdapat radio dalam bahasa Melayu. Bahasa Melayu juga diajar di universiti di United Kingdom, Amerika Syarikat, Australia, Belanda, China, Jerman, New Zealand dan beberapa tempat yang lain.

1970-an
 Bahasa Melayu dinamakan Bahasa Malaysia atas sebab politik. Di Indonesia, bahasa Melayu juga dikenali sebagai Bahasa Indonesia atas sebab persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia iaitu Sumpah Pemuda tahun 1928.

1968  pengisytiharan
 Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi di Malaysia, tetapi bahasa Inggeris masih digunakan dengan meluas terutama dalam kalangan masyarakat Cina dan India.

17 kertas kerja
Dibentangkan  pada Seminar Pengajaran Bahasa Melayu untuk Penutur Asing yang diadakan sempena Sidang Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu ke-2  pada 2003

 

Apabila pengamal media bergelar sasterawan

Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said amat sinis menerusi novel Hujan Pagi - “Wartawan jati jarang makan gaji tanpa makan hati!”

Karya ini menghuraikan kekusutan jiwa seorang wartawan generasi sebelum perang yang tidak lagi memahami dan menyesuaikan diri dengan perubahan arah dan perkembangan media masa kini. Segala yang berlaku menyentuh hati nurani dan pegangan hidup wartawan. Perkembangan terbaru dalam harian Sinar Pagi (nama akhbar dalam Hujan Pagi) menyebabkan watak utama, Lokman terseksa dan tergelincir ke  dunia halusinasi.

  Samad secara ghairah bertanya:  “Apakah peranan akhbar saudara itu ‘pengghairah’, ‘pelapor’, ‘pendakwah’, atau ‘pengekor’?”
Dalam mingguan halusinasi iaitu Hujan Pagi, Lokman diberi peranan besar sebagai penentu dasar media yang dicabar  kuasa politik. Dirasakan ada sesuatu perjuangan yang bermakna, sesuai dengan latarnya sebagai  nasionalis.

  Samad bagai merungut mengenai kawalan kuasa terhadap akhbar. Era penjajah, pegawai British menguasai media dengan pelbagai kongkongan. Pasca merdeka pula, penjajah dalam kalangan bangsa sendiri berperanan menentukan kandungan sesebuah media. Elitis politik berperanan menentukan suara dari atas dapat membendung hasrat dari bawah. Bagaimanapun suasana politik selepas 1998 berubah apabila media baru mengambil tempat yang lebih jauh dan mengancam media tradisional.

  Mitos kuasa, politik, wartawan dan sasterawan sentiasa erat dalam perkembangan sastera dan kewartawanan di Malaysia.  Sasterawan Negara Usman Awang dalam sajaknya Zaman Ini sinis terhadap wartawan.
  ‘Engkau wartawan kutip berita antara manusia
  Penamu tajam dapat mencungkil keburukan mereka
  Engkau diam mengikat tangan di bawah meja
  Zaman ini memaksamu menulis yang baik belaka!’

Usman seperti juga Samad adalah antara sasterawan wartawan yang sentiasa lantang memperjuangkan isu sosial dan kemanusiaan. Genre puisi, cerpen, drama dan novel dimanfaatkan untuk menelanjangi suasana yang dianggap bobrok.

  Mereka berdua tidak asing dalam gerakan massa Asas 50 yang ditubuhkan di Singapura bertujuan menyuarakan kepentingan Melayu, bukan bersekutu dengan penjajah dan menggelarkan diri sebagai pejuang kemerdekaan.

  Karyawan lain termasuk Sasterawan Negara Arenawati, Sasterawan Negara Keris Mas, Pak Sako (Ishak Haji Muhammad) dan Tan Sri A Samad Ismail adalah nama besar sebagai sasterawan dan wartawan. Saudagar Besar Dari Kuala Lumpur karya Keris Mas adalah kritikan tajam terhadap Melayu pasca Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dilihat berjaya dari segi kulit semata-mata. Melayu dari kelompok mana yang dapat nikmat pembangunan?

  Pak Sako menerusi Putera Gunung Tahan menyindir British yang menguasai Tanah Melayu. Novel ini menggarapkan nasionalisme dalam bentuk satira, menggunakan lambang Gunung Tahan, ‘orang-orang Sakai’ dan kulit harimau putih sebagai bahan kritikan.  Ketika itu tidak mengizinkan Pak Sako    menulis secara terus-terang. Beliau adalah di antara sasterawan wartawan berhaluan kiri dan berkarya di luar pemikiran arus perdana.   

  Mereka menganggap golongan yang dianggap kanan adalah warisan penjajah yang mahu meneruskan agenda Barat  di bekas tanah jajahan. Tidak terkecuali juga segelintir Melayu yang muncul sebagai elitis kuasa mendakwa sebagai pejuang kemerdekaan, walhal agenda tersembunyi adalah meneruskan agenda asing di negara ini.
  Arenawati menerusi beberapa karyanya adalah citra kegelisahan wartawan pada zaman gelap. Menerusi Busa Hati, Arenawati bersuara: “Dekad akan datang, kau akan lihat agama di bibir, bukan di dada. Bahasa Melayu diejek. Budaya diganti tamadun lucah.”

Media dan pengamalnya diperkatakan secara terbuka. Lebih malang apabila ada pihak  mengatakan pengamal media dibolehkan memutar fakta untuk membentuk gambaran yang diingini kepada khalayak.

  Kita tidak yakin amalan ini sebahagian daripada tradisi kewartawanan yang unggul untuk dimanfaatkan. Media, seperti juga sastera perlu kekal manusiawi, mengajak pembaca menjadi cerdik, bukan mendodoikan masyarakat.

  Amat malang apabila seorang wartawan terkenal yang disaman menyalahkan editor yang menyiarkan cerpennya. Dia sepatutnya sedar penulisan  ada hukum-hakamnya walaupun hanya sebaris ayat. Dia perlu ingat  wartawan jati jarang makan gaji tanpa makan hati. - Berita Harian, 18 Disember 2012
 

Lagu, puisi, buku tentang salah guna kuasa

Penyanyi yang digelar seniman rakyat, Iwan Falls dengan sinis mengungkapkan lirik yang dianggap luar biasa di dunia ketiga: ‘Wakil rakyat seharusnya merakyat, jangan tidur ketika sidang soal rakyat!’

  Iwan mengungkapkan lirik berkenaan dalam lagu Wakil Rakyat bagi menyuarakan bantahan terhadap masalah yang melanda Indonesia di bawah pimpinan Orde Baru, Presiden Suharto.
  Pada 1997 Indonesia berdepan kemelesetan ekonomi yang luar biasa. Serangan spekulator mata wang pada 1998 tambah merumitkan keadaan menyebabkan Jakarta hampir setiap hari menjadi medan protes rakyat.

  Iwan atau nama asalnya Virgiawan Listanto  adalah antara segelintir seniman yang lantang menyuarakan isu marhaen. Bait puisi dilagukan irama  balada dan country yang langsung sampai ke hati rakyat bawahan sejak 1970-an. Selain Iwan, Ebiet G Ade juga melagukan puisi. Bezanya, Ebiet lebih lembut dan pasrah kepada Ilahi dan mesra alam.

  Kejatuhan Suharto kononnya kejayaan demokrasi di Indonesia. Rakyat yang dulunya demonstrasi, kekal berdemonstrasi kerana meraikan kejayaan demokrasi. Mereka bagai tidak peduli ruang dapur semakin kosong dan anak isteri tiada makanan lagi. Demonstrasi dan demokrasi menjadi mantera ajaib yang sukar dimengertikan kesannya.

  Pelantikan Prof Dr  Bacharuddin Jusuf Habibie atau dikenal sebagai BJ Habibie sebagai Presiden Indonesia ketiga selama setahun setengah juga mendapat kritikan rakyat. Iwan menerusi sebuah lagu menyuarakan ‘tikus berada di katung (terapung-apung dalam air)’

  Rakyat yang menderita kekal menderita. Penulis menerima koleksi album Iwan daripada seorang teman di Jakarta pada era kejatuhan Orde Baru.  Penulis juga menerima beberapa karya WS Rendra yang bercakap mengenai kuasa dan mengkritik rejim Suharto ‘yang tak ubah’ Sukarno.

Bagi orang politik, kuasa, wang dan pengaruh memainkan peranan penting. Mereka terlupa rakyat juga berhak dalam proses demokrasi kerana tanpa pimpinan sempurna bakal melahirkan anarki tulen.

  Penyanyi Bob Dylan atau Robert Allen Zimmerman tidak lekang dengan kuasa dan kesejagatan. Penyanyi, penyair, pencipta dan penggubah lagu itu mencipta The Times They Are a-Changin bagi menggambarkan tuntutan perubahan sejagat.

  Nicollo Machiavelli sebagai falsafah politik memberi gambaran kuasa boleh dipertahankan dengan senjata dan undang-undang. Tapi awas, jangan sampai dilihat menentang rakyat!

  Machiavelli menghasilkan buku pertama berjudul The Prince memuatkan tema  sesebuah negara harus memiliki tentera nasional warga sendiri dan tidak mengharapkan tentera sewaan. Negara harus memiliki politik tegas  sepenuhnya digerakkan oleh wang dan tentera. Pemimpin tidak dihambat oleh penundaan dalam pembuatan keputusan. Penguasa harus menggunakan cara licik jika keamanan terancam.

  Ahli politik moden menafsirkan The Prince sebagai teori pengekalan kuasa atau menghalalkan cara. Ia sebahagian daripada cara baru berpolitik yang diamalkan di seluruh dunia. Banyak negara Asia dan Afrika mengamalkan proses menghalalkan cara untuk mengekalkan kuasa. Kebanyakan negara Arab menjelang abad 20 terbabit dalam konflik penentangan rakyat sendiri.

  Pimpinan sama ada anarki feudal mahupun rejim tentera menggunakan jentera kerajaan termasuk ketenteraan. Rakyat yang berjuang menentang sistem feudal akhirnya terperangkap dengan rejim baru yang lebih ganas. Pentadbiran tentera dan pimpinan sosialis di Asia Barat sebahagian daripada anarkis baru bertopengkan demokrasi.

  Amerika Syarikat (AS) yang dianggap jaguh demokrasi tidak terkecuali menggunakan kuasa untuk menghalalkan peperangan di Gaza sejak 64 tahun lalu. Perang Vietnam, pencerobohan ketenteraan di Iraq dan Afghanistan adalah sebahagian dominasi kekuasaan AS mengikut acuan teori Machiavelli. AS menggunakan kuasa veto jika undian di Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu tidak memihak kepada Zionis.

   Rakyat di dunia ketiga yang baru 50 tahun merdeka mula mempelajari politik menerusi teori dan praktis. Malangnya proses politik di bekas tanah jajahan jauh daripada kematangan. Tidak salah untuk Iwan dan Rendra bersuara supaya pemimpin selalu merakyat kerana pelan pembangunan nasional memerlukan tindakan menyeluruh. Kegagalan menafsir hasrat rakyat bakal ditelanjangi menerusi mahkamah sejarah! - Berita Harian, 11 Disember 2012 

Khairunnisa bukti ketabahan, kekuatan dalaman

  “Lima tahun ayah dukung saya ke kelas di tingkat tiga sekolah,” akui Khairunnisa Johari yang meraih Anugerah Naib Canselor Universiti Teknologi Mara (UiTM).

  Graduan Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Maklumat yang menghidap penyakit tulang rapuh sejak kecil, berkata memori pengorbanan ayahnya, Johari Othman, 53, sentiasa menjadi pembakar semangatnya untuk meraih keputusan cemerlang.

  “Kekuatan saya sepanjang belajar di UiTM hanya satu, iaitu memori ayah yang setiap hari mendukung saya ke kelas. Apabila membuat keputusan untuk melanjutkan pengajian pada peringkat diploma, kemudian ijazah sarjana muda, saya membuat persediaan mental dan fizikal untuk hidup sendiri,” katanya selepas Istiadat Konvokesyen ke-77 UiTM di Dewan Agung Tuanku Canselor, di UiTM, baru-baru ini. 

   Mungkin bagi sesetengah pihak menganggap kecacatan sebagai kekalahan dalam kehidupan, tetapi Khairunnisa seperti beberapa orang kelainan upaya (OKU) yang lain membuktikan kekuatan dalaman membantu mereka mencapai kejayaan.

  Isunya sekarang, ke mana Khairunnisa akan melangkah? Adakah majikan yang menawarkan pekerjaan kepadanya atau  akan senasib  ramai lagi OKU yang tersisih dan terabai?
Ramai OKU cemerlang

  Sambutan Hari OKU Peringkat Kebangsaan 2012 diadakan pada Isnin lalu. Ia sudah tradisi dan klise. Memang kita akui setiap tahun ramai OKU  mencatat kejayaan cemerlang dalam peperiksaan di sekolah dan pusat pengajian tinggi. Ramai  memiliki ijazah doktor falsafah dan sarjana. Tetapi sejauh mana mereka memenuhi keperluan pasaran. Sanggupkah majikan menawarkan pekerjaan?

  Kita boleh berbangga dengan pencapaian Pakar Ekonomi Prof Datuk Dr Ismail Md Salleh yang berjaya dalam akademik, pengurusan dan akhirnya dilantik  senator. Tetapi tidak ramai OKU lain yang mendapat tempat dalam masyarakat walaupun berkelulusan dan mempunyai kemahiran bidang tertentu.

  Kita masih ingat nasib dua atlit paralimpik yang meraih pingat perak dan gangsa di London  dinafikan ganjaran pencen semata-mata ‘padang permainan’ tidak rata berbanding ahli sukan normal. Pelbagai polemik dan pandangan ahli sosial sekadar angin lalu. Kini nasib mereka tiada siapa yang peduli.

  Kita mempunyai ramai graduan OKU yang masih menganggur atau bertugas di luar kepakaran mereka. Ramai yang bergaji di bawah RM1,500 sebulan dan tercatat dalam statistik kemiskinan negara. Ramai yang tinggal di rumah pangsa dan terpaksa mendapatkan ihsan Jabatan kebajikan Masyarakat (JKM)   bagi mendapatkan bantuan bulanan.

  Prejudis masyarakat dan sikap majikan punca OKU tidak berpeluang menikmati kehidupan lebih baik. Kita harap Khairunnisa mempunyai nasib berbeza daripada OKU lain. Sebelum ini nama Siti Huraizah Ruslan pernah diperkatakan kerana cemerlang akademik tapi gagal mendapat jawatan  sesuai. Akhirnya dia terpaksa berbakti di Persatuan Orang Buta Malaysia (MAB) yang di luar bidang kepakarannya.

  Pertubuhan Kesihatan Dunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (WHO) mengandaikan 10 peratus daripada penduduk sesebuah negara mengalami kecacatan fizikal, mental, penglihatan dan pendengaran. Ini bermakna 2.9 juta penduduk Malaysia dianggap OKU walaupun hanya satu perempat  berdaftar dengan JKM.

  Peluang mendapatkan pekerjaan, memiliki rumah dan kemudahan asas OKU masih kurang. Kerajaan perlu memperuntukkan secara terperinci Program Perumahan Rakyat dikhususkan kepada OKU supaya mereka terus mendapat pembelaan. Pembentangan Bajet 2013 mengenai program berkenaan cuma menyediakan 20 peratus rumah mampu milik  dengan harga RM30,000 hingga RM40,000 seunit kepada OKU dan penjawat awam berpendapatan rendah.

  Dalam hal ini  kerajaan seharusnya memantau lebih terperinci memandangkan nasib OKU yang selalu terlepas pandang. Biarpun kerajaan memberikan peluang kepada OKU  untuk memiliki rumah mampu miliki, namun peruntukan serendah 20 peratus itu masih perlu dibahagikan bersama penjawat awam berpendapatan rendah.

  Dari segi sosial, kemudahan OKU masih rendah. Laluan pejalan kaki cacat penglihatan dan anggota tidak banyak disediakan. Banyak premis awam tidak menyediakan laluan kerusi roda. Parkir OKU sentiasa diceroboh.

  Khairunnisa tentunya berbangga dengan ijazah dimiliki, tapi dia harus menerima hakikat bahawa kemudahan OKU di Malaysia masih rendah, termasuk peluang menjawat kerjaya dan kemudahan asas. - Berita Harian,  6 Disember 2012

Demografi politik pengaruhi media sosial

Internet sebahagian senjata politik bentuk baru. Dengan 20 juta pengguna di Malaysia, ia memberi kesan besar kepada pertimbangan massa menjelang pilihan raya umum.

 Hanya lapan  juta yang tidak melangganinya, tetapi bukan bererti mereka buta internet. Internet sebagai wahana dunia tanpa sempadan mempunyai daerah sendiri. Ia memberi kesan bukan saja kepada ledakan teknologi maklumat, malah kecenderungan berfikir.

 Demografi politik sekarang mengaitkan pengundi muda bakal menentukan keputusan pada Pilihan Raya Umum Ke-13. Sejak Mac 2008 ada 2.9 juta pengundi baru mendaftar sebagai pemilih. Mereka mewakili  lebih satu perlima daripada jumlah 13.1 juta  pengundi. Ini bermakna setiap seorang daripada lima pengundi bagi Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti ialah generasi baru atau pengundi yang  kali  pertama ke pusat pengundian. Mereka mempunyai latar pendidikan dan aktif media sosial. Lebih menakjubkan apabila 90 peratus dalam kalangan mereka aktif media baru termasuk penggunaan internet, khidmat pesanan ringkas serta mempunyai akaun Facebook dan Twitter.

 Internet mula menguasai suasana politik pada  Pilihan Raya Umum 1999. Ketika itu Barisan Nasional (BN) bukan saja gagal menawan Kelantan, malah gagal mempertahankan pentadbiran di Terengganu.

 Puncanya, isu liwat dan salah laku seks seorang tokoh menjadi tumpuan di media baru. Apabila media tradisional dikaitkan sebagai kurang mesra reformasi, internet mengambil tempat yang tersendiri. Ketika itu istilah `mahafiraun’ dan `mahazalim’ diulang berkali-kali seolah-olah apa yang dilaporkan di media baru ada kebenarannya.

 Pada hari ini kebenaran boleh dijual beli, sesuatu yang tidak benar jika ulangi berkali-kali akan dianggap benar. Internet dan media baru sering dianggap menjadi wadah yang melaporkan kebenaran kerana laporan mereka jarang disanggah secara terbuka.

 Ketika penduduk Malaysia 24.6 juta pada 2000, seramai 3.7 juta orang menggunakan internet. Pada 2010 dengan penduduk 26.12 juta, pengguna internet 16.9 juta orang.

 Peningkatan ini berterusan dengan angka yang menakjubkan. Pengguna Facebook pula berjumlah 13 juta sekarang dengan kadar chatting lebih 23 jam sehari.

 Jika generasi muda dianggap pengguna setia internet, mereka juga mungkin antara penentu keputusan pilihan raya. Kecenderungan dan arah berfikir mereka belum dipastikan. Isu semasa terutama yang membabitkan generasi muda mudah menjadi tumpuan.

 Kita harus menerima hakikat bahawa pengundi muda pada dasarnya tidak mempunyai sentimen akar umbi. Sejarah dan kisah lampau tidak penting bagi mereka Generasi Y dan Z atau Generasi Starbucks harus diberikan perhatian oleh mana-mana parti politik yang ingin berkuasa atau mengekalkan kuasa.

 Anak muda tidak seperti ayah dan ibu mereka yang sebelum ini mempunyai fahaman politik kepartian. Mereka di dunia tersendiri, melayari internet, bersembang dan saling mengenal tanpa sempadan. Mereka berhujah dan berdebat, sesekali santai berkicau. Isu pendidikan percuma, filem terbaru, muzik terkini dan budaya K-Pop menjadi tumpuan.

 Jangan anggap generasi muda kurang ilmu atau kurang ajar terhadap tradisi. Mereka melihat tradisi dengan cara tersendiri. Mereka sinikal dan kritikal.

 Jika orang lama lebih melihat tradisi kepada siapa pengasas negara, bapa kemerdekaan dan dasar nasional, mereka melihat tradisi kepada pola pemikiran dan jaringan masa depan. Mereka mengaitkan pembangunan sebagai tugas pemimpin, bukan kerana sumbangan seseorang tokoh. Kita akan dianggap silap jika menuduh generasi muda abai perkembangan politik.

Ruang sembang sosial yang sebelumnya sebagai wadah mengucapkan salam, bercerita dan berkelakar kini semakin menakjubkan. Facebook dan Twitter sudah menjadi senjata politik. ada yang mengajak turun ke jalan untuk tunjuk perasaan kerana isu pendidikan percuma. Tiga kali perhimpunan  Bersih digerakkan oleh media baru yang lengkap memberi panduan cara mengelak bertembung dengan petugas keamanan.

Pada masa ini dianggarkan lebih 60,000 pemilik blog atau bloggers di negara ini,  sebahagian kecilnya terbabit dalam politik. Tetapi pengaruh mereka tidak boleh diambil mudah.

 Jun-E Tan dan Zawawi Ibrahim dalam buku Blogging and Democratisation in Malaysia: A New Civil Society in the Making memberi amaran pengaruh bloggers sebagai  pemimpin minda generasi baru.  Kelompok yang dipanggil elit pemikiran masa kini mulai mencorakkan agenda siasah tempatan.

 Mana-mana kelompok yang masih meyakini media baru kurang berkesan, bersedialah menghadapi risikonya kerana anak muda tidak semestinya berakal budak! - Berita Harian, 4 Disember 2012