Pages

Tuesday, April 24, 2012

Mampukah BN rampas Kelantan?

PAS   mentadbir Kelantan selama 22 tahun sejak 1990. Bukan UMNO dan Barisan Nasional (BN) tidak berusaha menawan semula Negeri Cik Siti Kembang, namun pelbagai usaha dilakukan sebelum ini gagal.
BN sebelum ini gagal menawan minda rakyat Kelantan walaupun pelbagai projek pembangunan dilakukan untuk memajukan negeri yang lebih 90 peratus penduduk berbangsa Melayu dan Islam.

Kelebihan PAS pula adalah menggunakan unsur psikologi, tradisi Islam dan sistem pondok  yang  bertebaran sejak abad 19.

UMNO Kelantan pula tidak ketandusan pemimpin berwibawa. Sejak era Tengku Razaleigh Hamzah dan Tengku Ahmad Rithauddeen Ismail, UMNO dan BN menampilkan Tan Sri Hussein Ahmad, Tan Sri Mohammad Yakub,  Tan Sri Annuar Musa  dan terkini Datuk Seri Mustapa Mohamed.

Bagaimanapun kegagalan memahami minda dan kehendak rakyat menyebabkan PAS  kekal bertapak.
Sebagai sebuah negeri yang berada di Pantai Timur dan jauh dari kepulauan Indonesia, Kelantan boleh dianggap negeri yang kurang asimilasi keindonesiaan berbanding negeri lain. Tidak banyak keturunan Jawa, Bugis, Aceh, Minangkabau, Banjar dan Rawa. Jika ada pun sekadar membabitkan penghijrahan kecil sejak dekad 60-an yang gagal mengubah suai corak pemikiran dan budaya tempatan.

Keunikan ini memberi kelainan kepada penduduk Kelantan. Kelainan ini juga menyebabkan ramai yang kurang memahami pemikiran mereka, menyebabkan sukarnya BN pusat memahami  apa yang diingini oleh pengundi Kelantan itu sendiri.

Dalam beberapa siri pilihan raya umum dan kecil sebelum ini, isu pembangunan dipergunakan secara meluas seolah-olah hanya BN yang memperjuangkan nasib rakyat.
Lebih parah apabila Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin Abu Bakar yang ke Kota Bharu menjelang Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008, menaikkan sepanduk ‘18 tahun padan doh!’ yang seolah-olah memperlekehkan undi rakyat Kelantan selama ini.

Tindakan keterlaluan itu menyebabkan pengundi atas pagar menyuarakan bantahan menerusi peti undi yang mengekalkan kerajaan PAS sehingga kini.

Bagi  politikus yang cerdas, pemikiran dan naluri pengundi perlu diambil kira. Penduduk Kelantan tidak mengamalkan sikap kenegerian. Mereka boleh bersatu menerima  sesuatu isu yang dianggap rasional dan menolak pendapat lain yang dirasakan tidak wajar. Dalam konteks politik, sebahagian mereka bukan ahli UMNO kekal, tidak juga cekal bersama PAS. Mereka boleh menyokong PAS dalam sesuatu pilihan raya dan mengundi UMNO pada tempoh yang lain.

Mereka lebih memihak kepada logik semasa ketika proses pembuangan undi. Mereka tidak terikat kepada dogma dan ideologi semata-mata tetapi lebih kepada kehendak semasa.

Hakikat ini boleh dilihat punca PAS berkuasa sejak 1990 kerana tidak banyak pemimpin UMNO yang berusaha menawan hati rakyat. Ada juga tokoh yang hidup mewah menyebabkan penyokong berpaling tadah.

Kekurangan lampau disedari pucuk pimpinan BN Kelantan sekarang  untuk mendekati rakyat pelbagai peringkat. Gelombang Merah diadakan di beberapa jajahan yang membabitkan ribuan rakyat. Kempen penerangan juga diadakan bagi membantu BN berkuasa semula.  Timbalan Pengerusi BN Kelantan, Datuk Dr Awang Adek Hussin yakin gerakan kempen penerangan dapat membantu memberi penjelasan kepada rakyat  mengenai pelbagai isu berbangkit.

"Kita akan bergerak sebagai satu keluarga besar seperti  diputuskan pada mesyuarat BN Kelantan yang dipengerusikan   Mustapa,” katanya kepada pemberita ketika melawat kawasan peti undi Melawi, Bachok, baru-baru ini.

Awang Adek yang juga Timbalan Menteri Kewangan berkata antara isu yang akan diberi tumpuan termasuk kegagalan kerajaan Kelantan pimpinan PAS membekalkan air bersih kepada rakyat, ketidakadilan projek Ladang Rakyat dan penggadaian tanah rizab Melayu.

Ramai pemerhati melihat perkembangan di Kelantan  sekarang adalah seimbang. UMNO dan PAS mendapat tempat di hati rakyat. Pihak yang dapat memanfaatkan peluang bakal meraih kejayaan.
Dari segi sejarah, rakyat Kelantan pernah memberi peluang  kepada UMNO dan PAS menerajui kerajaan negeri. Mereka mentadbir untuk beberapa penggal sebelum dihukum oleh pengundi sendiri.  

Dalam pilihan raya  27 Julai 1955,   Perikatan (Gabungan UMNO, MCA dan MIC)  diberi mandat penuh, tetapi dalam pilihan raya pertama selepas merdeka pada Ogos 1959, PAS pula diberi mandat  menerajui kerajaan  apabila menang besar dengan memperoleh 28  daripada 30 kerusi  dipertandingkan.
  Pada pilihan raya 1978 pula BN berjaya mendapat mandat kali kedua menerajui kerajaan negeri dengan PAS hanya mampu bertahan di  Sering dan Manek Urai.

 Isu rasuah dan balak membabitkan individu PAS tertentu menyebabkan BN menguasai Kelantan.
 Bagaimanapun, pada pilihan raya 21 Oktober 1990, sekali lagi pengundi  mengambil sikap mengubah kepemimpinan kerajaan negeri daripada BN kepada Angkatan Perpaduan Ummah (APU) yang terdiri daripada PAS dan Semangat 46.

Kini kedua-dua pihak menumpukan fokus untuk menerajui Kelantan. Tentunya   yang menang adalah proses demokrasi itu sendiri kerana rakyat Kelantan bukan pengundi  fanatik. Mereka pilih parti yang terbaik, bukan sekadar propaganda murahan! - Berita Harian,  24 April 2012

Tuesday, April 17, 2012

Skrip bodoh: Mangsa rogol kena cari peguam

 SEORANG gadis yang dirogol oleh hartawan kampung tidak dapat membuat aduan polis kerana tiada peguam yang boleh membantunya.

]Walaupun gadis itu mempunyai bukti kukuh serta mengumpul beberapa rakan yang juga pernah menjadi mangsa rogol oleh lelaki yang sama, dia gagal membuat laporan  kerana anggota polis enggan menerima aduannya.  Alasannya, tiada peguam, maka tiada aduan yang boleh dikaitkan dengan siasatan, apatah lagi proses pendakwaan di mahkamah.

Bagi gadis kampung yang miskin kewangan dan pengalaman hidup, dia tidak dapat berbuat apa-apa kecuali pasrah dan menyalahkan takdir.

Bayangkan sebuah skrip drama yang agak daif tapi berulang kali ditayangkan di sebuah stesen televisyen kita.
Saya menonton drama ini beberapa kali kerana mahu menilai skrip dan mutu lakonan Datuk Rahim Razali, Fasha sandha dan Fauzi Nawawi. Pelakon hebat tidak semestinya menggambarkan mutu sesebuah drama kerana  lemah skrip dan mutu pengarahannya. 

Di negara kita, industri drama TV, seperti juga filem dan teater,  masih dianggap perusahaan kecil dan sederhana (PKS) kerana kekangan modal dan skrip yang bagus. Kita mungkin mempunyai beberapa pelakon yang berwatak  tapi kita masih kurang mutu skrip yang baik. Kita hampir tiada penulis skrip drama yang bermutu  dan berilmu  walaupun pelbagai usaha dilakukan oleh kerajaan dan pusat pengajian tinggi yang menyediakan kuliah penulisan kreatif. Kenapa?

  Penulis skrip seperti juga genre lain memerlukan bakat, ilmu dan pengetahuan mengenai isu yang bakal dipaparkan.

Mereka juga perlu tahu proses undang-undang walaupun bukan prasyarat dalam penulisan skrip. Lazimnya kes rogol disiasat  mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman penjara 20 tahun dan sebatan, jika sabit kesalahan.

Tidak  timbul seseorang mangsa perlu mendapatkan peguam untuk membuat aduan polis kerana kes jenayah membabitkan pendakwa dan pembela. Mangsa hanya berhak mengadu dan menjadi saksi kes. Kejahilan penulis skrip boleh menimbulkan salah anggapan terhadap proses keadilan di negara kita.

Isu skrip drama sudah lama diperkatakan. Sejak era drama Potret Pekerti  dan Opah tayangan TV1 pada dekad 60-an dan 70-an, skrip drama TV kita tidak banyak berubah. Klise dan isu remeh masih berulang kali ditayangkan. Tema, persoalan dan jalan cerita masih berpaksi di landasan yang sama.   

Seorang penulis  mengakui kelemahan skrip drama TV kerana berpunca isu bayaran di samping sikap penerbit yang lebih mementing jalan singkat dalam penerbitan mereka.

   “Bayaran untuk sesebuah skrip tidak berubah sejak 20 tahun,” akuinya. Dia kesal penulis skrip tidak menerima bayaran lebihan walaupun sesebuah drama diulang tayang berulangkali di kaca TV.

“Stesen TV mendapat untung berlipat ganda apabila  telemovie atau drama bersiri  diulang siar. Penajaan iklan untuk drama yang siarkan  tidak mengambil kira hasil kreatif penulis skrip,” tegasnya.

Sehingga kini tiada  surat perjanjian antara stesen televisyen, penerbit dengan penulis skrip. Dalam situasi ini, kerap  terjadi nama penulis asal skrip drama TV dipadamkan terus dan diganti dengan nama penulis lain sewenang-wenangnya.

“Kami tidak ada tempat untuk bela diri dalam hal sebegini. Hak cipta untuk skrip tak ada,” tegas penulis skrip itu.

Bayaran  untuk skrip drama TV tidak pernah naik sejak   1990-an lagi. Bayaran  sesebuah  telemovie sekitar RM4,000 hingga  RM5,000  saja. Drama episod membabitkan  satu  episod  (30 minit) sekadar RM700  hingga RM1,000  dan drama episod 60 minit   hanya RM1,500 hingga RM2,000.

Kadar bayaran yang rendah ini dijangka kekal selama-lamanya kerana tiada badan yang memperjuangkan nasib penulis skrip walaupun  stesen TV mengaut untung penyiaran iklan ketika drama ditayangkan.
Penulis skrip juga menghadapi masalah sistem pitching yang diamalkan oleh stesen TV sekarang. Produser tidak bayar proposal yang mesti disediakan oleh penulis skrip sebelum karya lengkap diterbitkan. Jika proposal lulus,  skrip penuh  ditulis.

“Jika sebaliknya, idea dan proposal  akan hangus,  sedangkan untuk sediakan proposal penulis  kena kerja lebih awal mencari bahan mentah tanpa sebarang bayaran. Bayangkan jika proposal seseorang penulis skrip dicedok oleh syarikat penerbitan dan drama tersiar tercatat nama penulis lain? Hal ini   kerap berlaku dan penulis skrip drama sekadar menelan liur dengan perasaan sakit hati,” katanya.

Sehingga kini nasib penulis skrip bagai telur di hujung tanduk. Tiada agensi atau badan khusus yang membantu mereka walaupun ada Persatuan Penulis Skrin Malaysia (SWAM)  yang hingga kini masih misteri matlamat penubuhannya. - Berita Harian, 17 April 2012

Wednesday, April 11, 2012

Media dan tamadun kebebasan



TAMADUN berkembang seiring perkembangan media. Bayangkan Malaysia atau Tanah Melayu tanpa Jawi Peranakan? Bayangkan alam Melayu tanpa Abdullah Munsyi  yang menghasil karya pertama pada   1830 bertajuk Syair Singapura Terbakar. 
 
Bayangkan tradisi intelektual Melayu  tanpa      Kitab Adat Segala Raja-raja Melayu Dalam Segala Negeri (1837),     Dawai-Kulub (1838),    Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (1838),    Hikayat Abdullah (1843),    Kisah Pelayaran Abdullah ke Jedah (1854),    Kisah Pelayaran Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dari Singapura Sampai ke Kelantan (1838),    Kisah Pelayaran Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dari Singapura Sampai ke Mekkah (1858-9),    Syair Singapura Terbakar (1843) dan     Syair Kampung Gelam Terbakar (1847).

Karya Abdullah Munsyi dianggap asas awal ciri-ciri kewartawanan Melayu sebelum lahirnya Jawi Peranakan pada 1876 yang dianggap akhbar pertama di Tanah Melayu. Pelbagai tuduhan sinis dihadapkan kepada Abdullah  -- tali barut penjajah, anti-Melayu, karya dongeng atau apa  lagi. Namun dia sudah membuktikan karyanya berpijak di alam nyata merangkumi ciri-ciri  bila, di mana, bagaimana dan siapa yang terbabit.

Bayangkan dunia kewartawanan ketika itu. Tanpa kemudahan komputer, laptop, internet, ipad dan faksimili, media lahir dalam kehidupan masyarakat yang akhirnya mencetuskan semangat kebangsaan untuk anak bangsa sendiri.

Jawi Peranakan lahir di tengah pergolakan  yang tidak sunyi daripada permasalahan bangsa dan harga diri warga tempatan. Perasaan, pemikiran dan naluri massa menyemai ke arah kebangkitan perjuangan yang merakyat. 

Ketika  Perang Dunia Kedua, sebanyak  157  akhbar  bahasa Melayu dalam tulisan jawi diterbitkan. Selepas Perang Dunia kedua,   ia meningkat  melebihi 321  akhbar sehingga 1968.
Media pada separuh abad lampau hampir tidak sinonim dengan iklan. Media merakyat, menyalurkan pandangan dan aktiviti desa. Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said menerusi novel Hujan Pagi banyak mencatat perkembangan yang berlaku pada zaman penjajahan dan pasca merdeka. Wartawan ditindas, dibawa ke rumah pasung dan ditahan oleh penjajah jika  dianggap merosakkan pemikiran  massa. Pada era pasca merdeka, media tidak terkecuali menerima nasib yang sama  dilakukan oleh penjajah minda  di kalangan anak bangsa sendiri.

Peristiwa mogok di kalangan  wartawan Utusan Melayu pada 1961 mendedahkan realiti baru. Media bukan lagi berperanan sebagai juara rakyat tetapi menjadi suara propaganda gerakan siasah.  Wartawan dicengkam dengan pelbagai akta dan sabitan. Media akhirnya tunduk kepada kepentingan kuasa dan terkini kepada pemilik saham.

Kejadian   pada 27 Oktober 1987 hampir membuktikan hakikat ini.   Operasi Lalang dan penggantungan permit penerbitan akhbar Watan, The Star dan Sin Chew Jit Poh mengesahkan  kuasa siasah boleh melakukan apa saja. Seramai  106  ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) dan aktiviti sosial dikawal rapi.
  
Hari ini peranan media turut berubah seiring perkembangan teknologi maklumat. Penyebaran berita bukan lagi hak eksklusif mana-mana pihak. Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak mengakui realiti baru yang penuh persaingan. "Era kerajaan mengetahui segala-galanya sudah berlalu," cetusnya ketika berucap pada majlis Malam Kewartawanan Malaysia dan penyampaian Hadiah Kewartawanan Malaysia MPI-Petronas 2011 di Kuala Lumpur  pada 30 Mac lalu.

Najib mengakui  Pindaan Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 akan dibentangkan di Parlimen pada sesi   sedang berlangsung bersama  undang-undang yang akan menggantikan Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960.

 Selain   memansuhkan keperluan pembaharuan lesen secara tahunan, kerajaan juga  mengkaji secara komprehensif terhadap keperluan kewujudan akta sedia ada dengan mengambil kira kemajuan sektor teknologi komunikasi maklumat (ICT).

"Kerajaan tidak boleh dilihat sebagai mempunyai 'double standard' (memberi layanan berbeza) dalam peraturannya terhadap media cetak dan media digital," katanya.

Najib berkata langkah-langkah yang kerajaan laksanakan barang kali digemari pihak 
antarabangsa sehingga menyebabkan kedudukan Malaysia dalam Indeks Kebebasan Akhbar Dunia pada 2011 bertambah baik berbanding tahun sebelumnya. Di kalangan 178 negara yang dipantau organisasi Wartawan Tanpa Sempadan, Malaysia kini berada pada tangga 122 berbanding 141 pada 2010, naik 19 anak tangga.

"Di   Asia Tenggara, kita berada di tangga pertama menewaskan Indonesia yang tidak memerlukan permit untuk menerbitkan akhbar," tegasnya.  

Kerajaan turut menyambut baik usaha  peneraju pengarang media cetak untuk menubuhkan   Majlis Akhbar Malaysia yang bertindak sebagai badan pengawas untuk mengukuhkan tahap profesionalisme industri berita di negara ini.

Najib berkata, di bawah persepakatan itu,  editor bersetuju untuk menyediakan satu kod etika yang memperincikan  prinsip kewartawanan untuk dijadikan  panduan dalam  tugas pengumpulan dan penerbitan maklumat bagi dijadikan hasil kewartawanan.

"Saya menyerahkan kepada sebuah jawatankuasa khas yang  dibentuk oleh  pengarang  untuk menghasilkan kod etika yang boleh digunakan dan dilaksanakan sepenuhnya.
"Kerajaan tidak akan campur tangan dan terpulanglah kepada industri untuk mengawal selia diri mereka berkaitan  profesionalisme kewartawanan. Kerajaan akan menerima apa juga cadangan yang dikemukakan dengan hati dan fikiran yang terbuka," katanya.

Bagi pengamal media, kenyataan Najib amat disokong kerana realiti semasa memerlukan perubahan total. Era media  tradisional  menguasai massa sudah berlalu. Maklumat sudah menjadi hak sejagat. Kebebasan minda adalah hak asasi yang tidak boleh dinafikan.
Ketika media cetak semakin diasak dan mengendur edarannya, masyarakat masih memberi harapan untuk membaca akhbar dan majalah yang lebih adil dan telus pemberitaannya. Zaman propaganda era wayang pacak Jabatan Penerangan pada dekad 60-an sudah berlalu. Media tradisional perlu sedar kenyataan baru jika mahu terus bernafas.

Nama Kajai, A Samad Ismail. Said Zahari dan  Mazlan Nordin sesekali menngingatkan kita kepada perjuangan dan etika yang diperjuangkan. Wartawan perlu kekal bersama rakyat, bukan alat siasah! - Berita Harian, 4 April 2012
 

Monday, April 09, 2012

Kereta mewah, rumah banglo di Kelantan



PENERBANGAN dari Kuala Lumpur ke Kota Bharu hampir menggambarkan suasana yang ada di Kelantan. Enam penumpang pesawat memakai jersi The Red Warriors. Ada pula yang berketayap dan berjubah di samping bercakap soal politik Islam.

Di Kota Bharu, poster parti politik hampir mendominasi bumi Kelantan. Lambang PAS dan Barisan Nasional (BN) bertebaran di beberapa tempat, seolah-olah musim pilihan raya umum sudah tiba. 

Bagi kebanyakan rakyat Kelantan pilihan raya dan politik sebahagian daripada budaya kehidupan. Mereka boleh berada di kedai kopi untuk beberapa jam semata-mata bercakap soal politik kepartian yang disokong. Mereka boleh bergaduh sesama sendiri semata-mata pegangan politilk. Sebelum ini pernah berlaku kes perceraian kerana kepercayaan siasah yang berbeza. Majlis ceramah dan pertemuan politik kerap dilakukan saban malam.

Jika mahu dikaitkan dengan keunikan,  cara orang Kelantan berpolitik amat  unik. Mereka boleh menyokong sesuatu pihak untuk tempoh tertentu dan boleh mengubah sokongan jika  orang  yang disokong bertindak korup dan menyeleweng. Berbeza dengan negeri lain yang mempunyai penyokong UMNO yang setia dan pengikut PAS yang tegar.

Rakyat Kelantan tidak kekal menyokong PAS seperti  juga tidak cekal bersama UMNO dan BN. Mereka hanya melihat calon terbaik untuk disokong dan boleh mengubah kerajaan negeri jika tokoh yang dipilih sebelumnya gagal melaksanakan amanah yang diberi. Sejarah membuktikan Kelantan sudah beberapa kali menukar kerajaan negeri. Dalam pilihan raya pramerdeka pada 27 Julai 1955, parti Perikatan diberi mandat penuh, tetapi dalam pilihan raya pertama selepas merdeka pada Ogos 1959, PAS pula diberi mandat  menerajui kerajaan   apabila menang besar dengan memperoleh 28  daripada 30 kerusi  dipertandingkan.
 

   Pada pilihan raya 1978 pula, Barisan Nasional (BN) berjaya mendapat mandat kali kedua menerajui kerajaan negeri dengan PAS hanya mampu bertahan di dua kerusi, Sering dan Manek Urai. Isu rasuah dan balak membabitkan  individu PAS tertentu menyebabkan BN menguasai Kelantan.
 

   Bagaimanapun, pada pilihan raya 21 Oktober 1990, sekali lagi orang Kelantan mengambil sikap mengubah kepemimpinan kerajaan negeri daripada BN kepada Angkatan Perpaduan Ummah (APU) yang terdiri daripada PAS dan Semangat 46.  Faktor Tengku Razaleigh Hamzah memainkan peranan penting kerana pimpinan UMNO pusat yang mengambil sikap anti-Kelantan mendorong PAS berkuasa selama 22 tahun hingga kini. Faktor Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat juga tidak terkecuali kerana kesederhanaan peribadinya.
 

   Semangat berpolitik orang Kelantan ini jugalah menyebabkan pelbagai parti politik lahir  seperti Berjasa, Hamim, Semangat 46 dan Akim. Tokoh politik pula lahir dengan pelbagai latar belakang menarik. Walaupun Kelantan didominasi penduduk Melayu dengan kadar 90 peratus, sikap kenegerian tidak wujud dan mereka boleh menerima tokoh luar yang dilihat dapat mewarnai suasana politik di Negeri Cik Siti Wan Kembang.  Tokoh seperti   Mohamad Sabu dari Pulau Pinang, Dr Daeng Sanusi Mariok  (Johor), Nasharuddin Mat Isa  (Negeri Sembilan), Dr Mohd Hatta Ramli (Selangor), Sallehuddin Ayub (Johor) dan Saifuddin Nasution (Kedah) melangkah masuk ke Dewan Rakyat melalui pemilihan rakyat Kelantan. 

Proses ini akan berterusan apabila sikap sederhana dan relevan membenarkan hukum politik kenegerian digerakkan oleh tokoh tempatan dan luar Kelantan.
 

 BN kini banyak menggerakkan jentera kempen bagi membentuk kerajaan negeri selepas Pilihan Raya Umum ke-13. Banyak gerakan anak muda menyuarakan sokongan ke arah perubahan siasah demi masa depan ekonomi dan kerjaya masing-masing.

Bagi masyarakat luar, isu kemiskinan dan  projek pembangunan  hampir sinonim dengan Kelantan. Bagaimanapun jika berada di negeri Pantai Timur itu, dakwaan itu bukan lagi isu kerana soal kemiskinan berlaku di mana-mana saja negeri di Malaysia. Kelantan tetap menikmati projek pembangunan, jalan raya sempurna dan kemudahan asas seperti di negeri lain. Hanya bekalan air bersih yang masih menjadi mimpi di Tanah Serendah Sekebun Bunga.

Banyak  kediaman bertaraf banglo dan kereta mewah di segenap daerah di Kelantan membuktikan hakikat ekonomi tempatan. Ia kontradik dengan isu kemiskinan yang dijaja di peringkat pusat.
 

  Lebih menarik lagi apabila  hampir setiap kawasan di Kelantan ada kuda. Dianggarkan jumlah keseluruhan kuda di Kelantan melebihi 1,000 ekor. Kebanyakannya dibela  masyarakat kampung untuk mereka bersukan pada waktu petang atau pada  masa lapang. Kos membela kuda amat tinggi dan memerlukan ringgit yang cukup. Apakakah mitos kemiskinan masih boleh dipertahankan? - Berita Harian, 9 April 2012