(Zionis guna televisyen sebagai alat propaganda paling zalim untuk rosakkan imej Islam)
BABAK berkucupan antara dua bibir hampir menjadi menjadi kelaziman di ruang tamu kita. Watak wira menendang musuh dan melepaskan tembakan bertubi-tubi bukan lagi sesuatu yang asing. Bagi mereka yang putus cinta, tentunya asyik menonton filem romantik yang syahdu dan melankolis. Jejaka menarik tangan dara, mengucup jemarinya dan berlalu. Air mata pun bercucuran dan plot demi plot semakin mengharukan isi keluarga. Bagai tenggelamnya kapal Titanic, masing-masing sendu di ruang tamu.
Bagi si kecil pula, watak Doraemon, Hagemaru, Ninja Boy, Spiderman dan Detective Conan menjadi teman paling akrab. Ia mencuri dua jam sehari masa kanak-kanak di seluruh dunia.
Segalanya ada di ruang tamu kita. Televisyen atau lebih akrab sebagai TV bukan lagi sekadar alat penyebar maklumat atau hiburan semata-mata. Ia sudah menjadi sebahagian ahli keluarga pada masa kini. TV lazimnya diletakkan pada sudut paling penting di sesebuah rumah. Ruang tamu yang sepatutnya menjadi tempat tetamu berkunjung menjadi dewan menonton seisi keluarga.
Katakan apa saja mengenai program TV, kita terlalu ghairah untuk meraikan ahli keluarga paling baru kerana pelbagai program menarik. Malaysia kini mempunyai enam saluran TV percuma dan sebuah stesen satelit.
Hampir 27 juta daripada 28 juta penduduk Malaysia mempunyai sebuah TV. Bagi yang berada, mereka mempunyai beberapa TV yang diletakkan di ruang tamu, dapur, bilik tidur tidur utama dan bilik anak.
Seorang teman yang fanatik TV menyediakan bilik kalis bunyi untuk menempatkan alat pandang dengar. Kos bilik audio visualnya lebih RM100,000. Bilik dilengkapi pendingin hawa ditampal notis pada pintu ‘no food, no drink, no smoking!’ Bilik yang jarang dimasuki anak dan isterinya sering dikunjungi kenalan untuk menonton tayangan 3D yang menayangkan filem format Blueray. Dia akan ceria apabila melihat temannya terpegun terhadap kecanggihan alat pandang dengar di kediaman pinggir bukit itu. Dia berjaya memanfaatkan TV sebagai sebahagian daripada hidupnya.
Hari ini, siaran TV sudah membentuk budaya baru masyarakat kita. Tradisi kunjung mengunjungi pada musim lebaran diganti dengan keselesaan menonton TV di ruang tamu. Majlis perkahwinan yang sepatutnya terbuka kepada perkenalan dan pengukuhan persahabatan semakin dicabar oleh jeritan karaoke yang mencuit hati hadirin.
Ketika kejohanan bola sepak Piala Dunia di Afrika Selatan pada Jun dan Julai lalu, hampir tiga bilion penghuni planet bumi menjeritkan perkataan ‘gol’ selama 30 hari. Bayangkan TV sudah menjalar di ruang tamu, kopitiam dan restoran untuk merayakan kejohanan paling unggul di dunia. Bayangkan lebih separuh daripada lima bilion penghuni dunia menonton sekurang-kurang sekali perlawanan di kaca TV ketika Piala Dunia berlangsung.
Ketika George W Bush mengisytiharkan Perang Teluk untuk mengganyang Saddam Hussein dan bumi Iraq, seluruh dunia bagai terpaku melihat saluran CNN, BBC dan Al Jazeera menayangkan keangkuhan Amerika Syarikat meranapkan sebuah negara Islam yang kaya dengan tradisi sejarah tamadun purba.
Tanpa simpati, agensi berita yang lazimnya dikuasai Zionis mendedahkan kejahatan pemimpin Islam dan perlunya ‘bersekutu’ dengan Bush untuk menjayakan kempen memerangi keganasan. TV menjadi alat propaganda paling zalim untuk menghalalkan tindakan terhadap umat Islam.
Hari ini pelbagai dakyah dan propaganda zionis menjadi agenda utama di kaca TV. Ia dibawa secara langsung ke ruang tamu kita. Perkahwinan mewah bukan sekadar membabitkan kerabat istana Britain dan artis ternama dunia, malah sudah merasuk sebahagian rakyat Malaysia. Perkahwinaan tajaan sudah menjadi tradisi bentuk baru. TV sudah berjaya membentuk kesan kehidupan yang mencurigakan.
Jika dulu TV dikaitkan dengan pendidikan dan kecanggihan bermaklumat, kini TV mempunyai sisi lain yang mencurigakan. Imej lelaki lembut hampir setiap hari berada di mata anak kita. Imej jalang dan kebendaan sering membayangi kemurniaan alat komunikasi moden. Saluran beritanya pula menayangkan khabar dari Amerika dan Blok Barat kepada dunia tiga yang lazimnya mundur dan perlu bantuan. Kita pun termakin teruja di ruang tamu kerana TV menjadi ahli keluarga yang amat mencurigakan! - Berita Harian, 29 November 2010
Monday, November 29, 2010
Tuesday, November 23, 2010
Melayu kumpul pengikut, Cina cipta kekayaan
(Leka rebut kuasa hingga lupa tingkat ekonomi bangsa punca agihan kekayaan tak sekata)
KEPUTUSAN Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008 membuktikan dengan jelas perbezaan sistem nilai antara bangsa Melayu dengan kaum lain. Walaupun kedua-dua bangsa mendominasi kedua-dua pihak – Barisan Nasional (BN) dan Pakatan Rakyat – namun ia menterjemahkan sistem nilai yang berbeza.
Bangsa Melayu sinonim dengan kedaulatan raja-raja Melayu dan tradisi muafakat sejak berkurun. Bangsa Cina pula sentiasa berusaha dan tekun untuk membangunkan ekonomi dan menggunakan kuasa politik untuk kepentingan perusahaan.
Melayu di dalam UMNO, PAS dan PKR diyakini masih lagi tebal dengan jiwa tradisional walaupun terpaksa bertindak untuk ‘melegakan’ perasaan rakan mereka dalam gabungan siasah. Jika adapun Melayu yang sanggup menuturkan ‘sembah derhaka’, tindakan mereka sekadar melunaskan kemarahan peribadi apabila hajat siasah tergendala.
Ada juga Melayu yang memegang kuasa sanggup meleburkan bahasa dan adat resam sendiri kerana memikirkan rakan gabungan yang sentiasa mengharapkan sikap terbuka sebelah pihak, sedangkan pihak lain begitu rakus memainkan isu perkauman. Keterbukaan Melayu ada masanya merugikan bangsa sendiri.
Kelemahan ketara bangsa Melayu adalah terlalu ghairah mengumpul pengikut, sedangkan pihak lain bertindak mengambil kesempatan siasah untuk mencipta peluang perniagaan dan perdagangan. Keghairahan mengumpul pengikut juga menjadi dorongan seseorang Melayu untuk kekal berkuasa, mencari pengaruh dan mengumpul penyokong yang kian bertambah. Pada masa sama mereka lupa untuk membantu pengikutnya mempunyai nilai ekonomi, menyebabkan agihan kekayaan bangsa Melayu tidak merata. Hanya segelintir Melayu yang berjaya dan yang terbanyak adalah Melayu yang masih lagi mengharapkan subsidi dan naungan pemerintah untuk berjaya dalam sesuatu bidang. Kesannya, lahirlah Melayu yang berfikiran jumud, taklid dan pengikut pendapat lain tanpa sebarang pertimbangan akal.
Kesibukan mengumpul pengikut juga mendorong Melayu bergeser sesama sendiri kerana menggunakan fomula siasah untuk berkuasa atau mengekalkan kekuasaan. Pergeseran sesama Melayu mendorong pihak lain mengambil kesempatan seperti berlaku pada pilihan raya umum lalu.
Sejak Parameswara membangunkan kesultanan Melayu Melaka pada 1403, tradisi mencipta pengikut dan pengaruh begitu tebal dalam sejarah Melayu. Pihak istana mendapat laba daripada kesetiaan rakyat. Raja dibantu bendahara dan temenggung menguruskan pentadbiran. Rakyat yang setia sentiasa tidak mampu berfikir dan mendapat peluang ekonomi. Kesannya, segelintir mencapai kejayaan dan terbanyak menerima kegagalan hidup.
Berbeza kaum Cina – tidak kira MCA, GERAKAN, DAP – sistem naungan ekonomi berpaksi sejak abad ke-19 ketika penjajah British membawa mereka ke kawasan perlombongan di Tanah Melayu. Pendatang dari selatan China diarah bekerja di kawasan lombong dan bijak mempelajari nilai tempatan menyebabkan mereka selesa untuk terus tinggal di negara ini walaupun penjajah kembali ke British menjelang 1957. Keturunan mereka bijak memanfaatkan kesempatan -- daripada golongan pekerja kepada pencipta pekerjaan.
Kejayaan mempelajari dan menerima nilai tempatan serta diadunkan dengan cara hidup positif, membantu bangsa Cina membina ‘sistem kongsi’ yang mengutamakan kepentingan kecinaan sehingga kini.
Mereka mungkin bergaduh dan bergasak mengenai ideologi politik, namun mustahil untuk mereka meninggalkan perusahaan dan mencipta peluang ekonomi untuk kaum sendiri. Isu pendidikan dan peluang ekonomi sentiasa mendominasi pemikiran kaum Cina kerana mereka sedar kedua-duanya mempunyai paksi untuk menaungi siasah pada masa panjang.
Kita jarang menemui bangsa Cina yang kandas peniagaan kerana sukar menyediakan modal. Sistem kongsi memberi peluang sesiapa saja mencipta kekayaan asalkan rajin berusaha dan tidak segan menerima strategi pengurusan perniagaan yang berjaya.
Berbeza dengan Melayu, isu politik sering menjadi kerenah yang merenggangkan, Subsidi baja padi menjadi duri dalam daging di kawasan pertanian. Bantuan mangsa banjir dinafikan kerana perbezaan fahaman. Pentadbir negeri berbeza dengan Pusat menimbulkan kekalutan sesama sendiri. Isu pengaruh dan kekuasaan peribadi sentiasa menjadi belenggu yang melelahkan. Melayu bergaduh sesama sendiri, hatta di dalam sesebuah pertubuhan pun mereka tidak sekata dan ‘melompat parti.’
Perseteruan demi perseteruan sesama Melayu menjadi opera lunak yang dipertontonkan kepada pihak lain. Melayu bergelut mencari pengaruh dan pengikut, Pihak lain lenang mengaut laba ekonomi kerana kebersamaan berfikir dan bertindak. - Berita Harian, 23 November 2010
KEPUTUSAN Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008 membuktikan dengan jelas perbezaan sistem nilai antara bangsa Melayu dengan kaum lain. Walaupun kedua-dua bangsa mendominasi kedua-dua pihak – Barisan Nasional (BN) dan Pakatan Rakyat – namun ia menterjemahkan sistem nilai yang berbeza.
Bangsa Melayu sinonim dengan kedaulatan raja-raja Melayu dan tradisi muafakat sejak berkurun. Bangsa Cina pula sentiasa berusaha dan tekun untuk membangunkan ekonomi dan menggunakan kuasa politik untuk kepentingan perusahaan.
Melayu di dalam UMNO, PAS dan PKR diyakini masih lagi tebal dengan jiwa tradisional walaupun terpaksa bertindak untuk ‘melegakan’ perasaan rakan mereka dalam gabungan siasah. Jika adapun Melayu yang sanggup menuturkan ‘sembah derhaka’, tindakan mereka sekadar melunaskan kemarahan peribadi apabila hajat siasah tergendala.
Ada juga Melayu yang memegang kuasa sanggup meleburkan bahasa dan adat resam sendiri kerana memikirkan rakan gabungan yang sentiasa mengharapkan sikap terbuka sebelah pihak, sedangkan pihak lain begitu rakus memainkan isu perkauman. Keterbukaan Melayu ada masanya merugikan bangsa sendiri.
Kelemahan ketara bangsa Melayu adalah terlalu ghairah mengumpul pengikut, sedangkan pihak lain bertindak mengambil kesempatan siasah untuk mencipta peluang perniagaan dan perdagangan. Keghairahan mengumpul pengikut juga menjadi dorongan seseorang Melayu untuk kekal berkuasa, mencari pengaruh dan mengumpul penyokong yang kian bertambah. Pada masa sama mereka lupa untuk membantu pengikutnya mempunyai nilai ekonomi, menyebabkan agihan kekayaan bangsa Melayu tidak merata. Hanya segelintir Melayu yang berjaya dan yang terbanyak adalah Melayu yang masih lagi mengharapkan subsidi dan naungan pemerintah untuk berjaya dalam sesuatu bidang. Kesannya, lahirlah Melayu yang berfikiran jumud, taklid dan pengikut pendapat lain tanpa sebarang pertimbangan akal.
Kesibukan mengumpul pengikut juga mendorong Melayu bergeser sesama sendiri kerana menggunakan fomula siasah untuk berkuasa atau mengekalkan kekuasaan. Pergeseran sesama Melayu mendorong pihak lain mengambil kesempatan seperti berlaku pada pilihan raya umum lalu.
Sejak Parameswara membangunkan kesultanan Melayu Melaka pada 1403, tradisi mencipta pengikut dan pengaruh begitu tebal dalam sejarah Melayu. Pihak istana mendapat laba daripada kesetiaan rakyat. Raja dibantu bendahara dan temenggung menguruskan pentadbiran. Rakyat yang setia sentiasa tidak mampu berfikir dan mendapat peluang ekonomi. Kesannya, segelintir mencapai kejayaan dan terbanyak menerima kegagalan hidup.
Berbeza kaum Cina – tidak kira MCA, GERAKAN, DAP – sistem naungan ekonomi berpaksi sejak abad ke-19 ketika penjajah British membawa mereka ke kawasan perlombongan di Tanah Melayu. Pendatang dari selatan China diarah bekerja di kawasan lombong dan bijak mempelajari nilai tempatan menyebabkan mereka selesa untuk terus tinggal di negara ini walaupun penjajah kembali ke British menjelang 1957. Keturunan mereka bijak memanfaatkan kesempatan -- daripada golongan pekerja kepada pencipta pekerjaan.
Kejayaan mempelajari dan menerima nilai tempatan serta diadunkan dengan cara hidup positif, membantu bangsa Cina membina ‘sistem kongsi’ yang mengutamakan kepentingan kecinaan sehingga kini.
Mereka mungkin bergaduh dan bergasak mengenai ideologi politik, namun mustahil untuk mereka meninggalkan perusahaan dan mencipta peluang ekonomi untuk kaum sendiri. Isu pendidikan dan peluang ekonomi sentiasa mendominasi pemikiran kaum Cina kerana mereka sedar kedua-duanya mempunyai paksi untuk menaungi siasah pada masa panjang.
Kita jarang menemui bangsa Cina yang kandas peniagaan kerana sukar menyediakan modal. Sistem kongsi memberi peluang sesiapa saja mencipta kekayaan asalkan rajin berusaha dan tidak segan menerima strategi pengurusan perniagaan yang berjaya.
Berbeza dengan Melayu, isu politik sering menjadi kerenah yang merenggangkan, Subsidi baja padi menjadi duri dalam daging di kawasan pertanian. Bantuan mangsa banjir dinafikan kerana perbezaan fahaman. Pentadbir negeri berbeza dengan Pusat menimbulkan kekalutan sesama sendiri. Isu pengaruh dan kekuasaan peribadi sentiasa menjadi belenggu yang melelahkan. Melayu bergaduh sesama sendiri, hatta di dalam sesebuah pertubuhan pun mereka tidak sekata dan ‘melompat parti.’
Perseteruan demi perseteruan sesama Melayu menjadi opera lunak yang dipertontonkan kepada pihak lain. Melayu bergelut mencari pengaruh dan pengikut, Pihak lain lenang mengaut laba ekonomi kerana kebersamaan berfikir dan bertindak. - Berita Harian, 23 November 2010
Tuesday, November 16, 2010
DBP terbit, Dawama simpan buku
(Sampai bila karya bermutu dapat dibaca rakyat jika banyak tersadai di stor?)
PENULIS menerima surat daripada Ketua Bahagian Harta Intelek, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Asiah Daud yang memaklumkan ‘tidak dapat membuat sebarang bayaran pada kali ini’ kerana ‘jumlah royalti kurang daripada RM982.80.’
Surat bertarikh 29 Oktober 2010 merujuk kepada kumpulan puisi Khalayak Sejagat yang menghimpunkan 100 sajak dihasilkan dalam tempoh 25 tahun (1980-2005). Sudah beberapa tahun penulis menerima surat yang hampir sama dan tidak terperanjat apabila ada dalam kalangan sasterawan tempatan yang merungut mengenai proses pengedaran buku DBP.
Buku itu sudah empat tahun diterbitkan tetapi anehnya tiada di kedai buku. Kecuali seketika terselit di rak buku di tingkat bawah bangunan DBP, kemudian ia lenyap tanpa alasan.
Beberapa puisi dalam Khalayak Sejagat pernah dinilai dan meraih hadiah ternama termasuk Hadiah Sastera Malaysia (1988/89), Hadiah Utusan-Public Bank, Hadiah Puisi DBKL dan beberapa sayembara lain.
Buku itu juga mendapat reaksi baik daripada beberapa sarjana dan pengkritik sastera sejak diterbitkan DBP pada 2006. Pelajar beberapa pusat pengajian tinggi juga pernah merujuk buku itu untuk menilai proses kreatif penulis tempatan. Perpustakaan Universiti Leiden, Belanda dan Perpustakaan Nasional di Australia juga menempatkan Khalayak Sejagat di rak karya Melayu Nusantara.
Bagaimanapun aneh, kenapa buku tidak dijual? Apakah kerana minat masyarakat kepada puisi dan karya Melayu makin lemah, atau proses pemasaran buku terbitan DBP yang terencat?
Setiap tahun DBP menyediakan bajet yang besar untuk membayar kepada penulis, panel penilai karya dan pegawai yang menyelenggara urusan penerbitan. Tetapi kenapa urusan pengedaran karya diabaikan? Apakah DBP sekadar menerbitkan buku dan pihak lain menyimpan di dalam stor?
Pada 2009, Presiden Persatuan Penulis Nasional (PENA), Saleeh Rahamad juga merungut isu yang sama di dalam blognya kerana tidak menerima royalti daripada DBP sejak beberapa tahun.
Dia merungut banyak buku terbitan DBP yang tersadai di stor Dawama di Hulu Klang, tanpa sebarang pengedaran yang lengkap.
Sasterawan Marsli NO juga menyuarakan isu yang sama kerana ada karya beliau yang tidak dibayar royalti kerana masalah pemasaran.
Sasterawan Negara, Datuk Dr A Samad Said pula mengambil daya usaha sendiri menerbitkan karya besar beliau kerana tidak sanggup melihat novel dan kumpulan puisinya tersadai dan tanpa usaha memasarkannya. Samad pernah melancarkan mogok seni pada dekad 80-an kerana kesal dengan birokrat seni yang ‘kurang rasa, kurang reti dan kurang visi’. Kini beliau terpaksa menubuhkan Syarikat Wira Bukit untuk menerbit dan memasarkan buku sendiri.
Penulis pernah ke kedai buku DBP untuk mendapatkan karya sendiri namun malangnya diberi alasan ‘karya encik tiada dalam stok simpanan. Barangkali sudah habis dijual!’. Bagaimanapun apabila menjenguk ke gudang Dawama di Hulu Klang, keadaan sebaliknya yang berlaku. Banyak karya penulis ternama tersadai di sana.
Kita rasa aneh, kenapa buku terbitan DBP terlalu lesu pengedaran? Kenapa karya penulis tempatan termasuk Sasterawan Negara tersadai sedangkan ia sebahagian daripada proses membentuk nilai intelektual bangsa menjelang 2020?
Rungutan penulis tempatan sudah beberapa kali tersiar di media dan pernah diajukan ke peringkat tertinggi tetapi malangnya tiada tindakan susulan. DBP perlu bertindak tegas kerana industri buku negara sudah mencatat RM1.5 bilion setahun.
Mengikut statistik, negara menerbitkan 6,500 judul buku setahun membabitkan 200 penerbit. Angka ini terlalu kecil kalau dinisbahkan dengan jumlah penduduk ketika ini.
Masyarakat tentunya mengharapkan DBP untuk menerbit dan memasarkan karya bermutu kerana sektor swasta lazimnya dikaitkan dengan karya popular yang mutunya boleh dipersoalkan. Banyak karya tidak bermutu memenuhi pasaran. Banyak juga novel picisan, cabul dan popular menjadi wadah pembacaan generasi muda sedangkan Malaysia sudah memiliki prasarana pembangunan setanding negara maju.
Jika ada buku agama pun, banyak karya yang boleh dipersoalkan diterbitkan pihak swasta. Cerita jin, pedoman malam pertama dan panduan jimak cara Islam lebih diutamakan syarikat kecil untuk meraih laba segera. Justeru, masyarakat mengharapkan DBP sebagai lambang penerbitan karya bermutu. DBP perlu aktif memasarkan karya terbaik, bukannya sekadar menerbitkan buku dan membiarkan berlapuk di dalam gudang.
Jika China sudah berjaya menerbitkan 181,000 judul buku setahun dan Korea Selatan 42,000 judul buku, kita sepatutnya sudah berjaya menerbitkan 20,000 judul buku setahun. Tentunya DBP diharapkan lebih cergas agar budaya membaca seiring proses pembacaan karya yang baik.
Dalam kalangan penulis pula tentunya berharap, DBP terbit buku, sila pasarkan kepada masyarakat, jangan tersadai di dalam gudang! - Berita Harian, 16 November 2010
PENULIS menerima surat daripada Ketua Bahagian Harta Intelek, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Asiah Daud yang memaklumkan ‘tidak dapat membuat sebarang bayaran pada kali ini’ kerana ‘jumlah royalti kurang daripada RM982.80.’
Surat bertarikh 29 Oktober 2010 merujuk kepada kumpulan puisi Khalayak Sejagat yang menghimpunkan 100 sajak dihasilkan dalam tempoh 25 tahun (1980-2005). Sudah beberapa tahun penulis menerima surat yang hampir sama dan tidak terperanjat apabila ada dalam kalangan sasterawan tempatan yang merungut mengenai proses pengedaran buku DBP.
Buku itu sudah empat tahun diterbitkan tetapi anehnya tiada di kedai buku. Kecuali seketika terselit di rak buku di tingkat bawah bangunan DBP, kemudian ia lenyap tanpa alasan.
Beberapa puisi dalam Khalayak Sejagat pernah dinilai dan meraih hadiah ternama termasuk Hadiah Sastera Malaysia (1988/89), Hadiah Utusan-Public Bank, Hadiah Puisi DBKL dan beberapa sayembara lain.
Buku itu juga mendapat reaksi baik daripada beberapa sarjana dan pengkritik sastera sejak diterbitkan DBP pada 2006. Pelajar beberapa pusat pengajian tinggi juga pernah merujuk buku itu untuk menilai proses kreatif penulis tempatan. Perpustakaan Universiti Leiden, Belanda dan Perpustakaan Nasional di Australia juga menempatkan Khalayak Sejagat di rak karya Melayu Nusantara.
Bagaimanapun aneh, kenapa buku tidak dijual? Apakah kerana minat masyarakat kepada puisi dan karya Melayu makin lemah, atau proses pemasaran buku terbitan DBP yang terencat?
Setiap tahun DBP menyediakan bajet yang besar untuk membayar kepada penulis, panel penilai karya dan pegawai yang menyelenggara urusan penerbitan. Tetapi kenapa urusan pengedaran karya diabaikan? Apakah DBP sekadar menerbitkan buku dan pihak lain menyimpan di dalam stor?
Pada 2009, Presiden Persatuan Penulis Nasional (PENA), Saleeh Rahamad juga merungut isu yang sama di dalam blognya kerana tidak menerima royalti daripada DBP sejak beberapa tahun.
Dia merungut banyak buku terbitan DBP yang tersadai di stor Dawama di Hulu Klang, tanpa sebarang pengedaran yang lengkap.
Sasterawan Marsli NO juga menyuarakan isu yang sama kerana ada karya beliau yang tidak dibayar royalti kerana masalah pemasaran.
Sasterawan Negara, Datuk Dr A Samad Said pula mengambil daya usaha sendiri menerbitkan karya besar beliau kerana tidak sanggup melihat novel dan kumpulan puisinya tersadai dan tanpa usaha memasarkannya. Samad pernah melancarkan mogok seni pada dekad 80-an kerana kesal dengan birokrat seni yang ‘kurang rasa, kurang reti dan kurang visi’. Kini beliau terpaksa menubuhkan Syarikat Wira Bukit untuk menerbit dan memasarkan buku sendiri.
Penulis pernah ke kedai buku DBP untuk mendapatkan karya sendiri namun malangnya diberi alasan ‘karya encik tiada dalam stok simpanan. Barangkali sudah habis dijual!’. Bagaimanapun apabila menjenguk ke gudang Dawama di Hulu Klang, keadaan sebaliknya yang berlaku. Banyak karya penulis ternama tersadai di sana.
Kita rasa aneh, kenapa buku terbitan DBP terlalu lesu pengedaran? Kenapa karya penulis tempatan termasuk Sasterawan Negara tersadai sedangkan ia sebahagian daripada proses membentuk nilai intelektual bangsa menjelang 2020?
Rungutan penulis tempatan sudah beberapa kali tersiar di media dan pernah diajukan ke peringkat tertinggi tetapi malangnya tiada tindakan susulan. DBP perlu bertindak tegas kerana industri buku negara sudah mencatat RM1.5 bilion setahun.
Mengikut statistik, negara menerbitkan 6,500 judul buku setahun membabitkan 200 penerbit. Angka ini terlalu kecil kalau dinisbahkan dengan jumlah penduduk ketika ini.
Masyarakat tentunya mengharapkan DBP untuk menerbit dan memasarkan karya bermutu kerana sektor swasta lazimnya dikaitkan dengan karya popular yang mutunya boleh dipersoalkan. Banyak karya tidak bermutu memenuhi pasaran. Banyak juga novel picisan, cabul dan popular menjadi wadah pembacaan generasi muda sedangkan Malaysia sudah memiliki prasarana pembangunan setanding negara maju.
Jika ada buku agama pun, banyak karya yang boleh dipersoalkan diterbitkan pihak swasta. Cerita jin, pedoman malam pertama dan panduan jimak cara Islam lebih diutamakan syarikat kecil untuk meraih laba segera. Justeru, masyarakat mengharapkan DBP sebagai lambang penerbitan karya bermutu. DBP perlu aktif memasarkan karya terbaik, bukannya sekadar menerbitkan buku dan membiarkan berlapuk di dalam gudang.
Jika China sudah berjaya menerbitkan 181,000 judul buku setahun dan Korea Selatan 42,000 judul buku, kita sepatutnya sudah berjaya menerbitkan 20,000 judul buku setahun. Tentunya DBP diharapkan lebih cergas agar budaya membaca seiring proses pembacaan karya yang baik.
Dalam kalangan penulis pula tentunya berharap, DBP terbit buku, sila pasarkan kepada masyarakat, jangan tersadai di dalam gudang! - Berita Harian, 16 November 2010
Tuesday, November 09, 2010
Demokrasi cabul hak asasi rakyat
PILIHAN raya sebahagian daripada proses demokrasi. Ia membenarkan rakyat bebas membuat keputusan dan memutuskan seseorang layak mewakili mereka, sama ada pada peringkat majlis tempatan, Dewan Undangan Negeri dan Parlimen.
Lazimnya, negara yang mengamalkan prinsip demokrasi membenarkan pemilihan bebas dan setiap calon berhak mengadakan ceramah, rapat umum, manifesto bagi mengemukakan idea perjuangan mereka.
Bagi yang mahu merayakan proses demokrasi, pilihan raya jalan terbaik untuk memilih tokoh yang berhak untuk memimpin negara. Debat terbuka dan ceramah umum lazimnya menyerlahkan kewibawaan seseorang. Publisiti dan propaganda media sebahagian daripada perayaan proses demokrasi di sesebuah negara.
Bagaimanapun demokrasi tidak terlalu lunak untuk dilaksanakan kerana ada di kalangan pihak yang sudah menikmati kekuasaan, berusaha untuk mengekalkan penguasaan mereka dengan apa cara sekali pun.
Pemikir kekuasaan seperti Firenze Niccolò Machiavelli menulis dalam karyanya De Principatibus (Tentang Kekuasaan) pada 1513 yang menghuraikan bagaimana memperoleh kuasa, memperluas dan menggunakan kuasa untuk menindas musuh politik.
Bagi Machiavelli, kuasa adalah sesuatu yang wajib dipertahankan dan demokrasi menjadi alat untuk mempertahankan kekuasaan. Pemimpin yang hebat sentiasa berjuang untuk menundukkan saingan (dalam parti atau dari luar), menguasai media dan mempengaruhi pemikiran umum.
Pemimpin yang cekap sentiasa pintar menggunakan ruang demokrasi untuk menghalalkan cara termasuk memperkenalkan akta dan undang-undang yang menyebelahi pimpinannya.
Machiavelli mengambil sikap yang keras terhadap penggunaan tentera yang dIupah untuk berperang. Dia percaya tentera sewaan tidak ada gunanya bagi seseorang penguasa kerana mereka tidak berdisiplin, pengecut dan tidak setia.. Motivasi mereka untuk berperang hanya untuk dapatkan upah. Dia juga menekan supaya pengikut sentiasa setia kepada pucuk pimpinan.
Diktator Itali, Benito Mussolini menulis sebuah wacana mengenai Sang Penguasa dan mengakui kelemahan negaranya menjelang awal abad 20 kerana terlalu bergantung kepada tentera upahan di samping prinsip demokrasi yang terlalu bebas. Dia menghayati teknik menguasai minda rakyat termasuk menghukum musuh politiknya. Dia belajar kaedah Machiavelli untuk mengekalkan kekuasaan dan menyerang negara jiran.
Bekas Presiden Amerika Syarikat, Richard Milhous Nixon (9 Januari 1913 – 22 April 1994) kecundang dalam proses demokrasi kerana Skandal Watergate yang mengintip musuh politiknya. Bagi sesetengah pihak, mengintip maklumat dan menggunakan kemudahan pentadbiran bukan kes jenayah. Namun bagi masyarakat Amerika Syarikat, tindakan Nixon bertentangan dengan amalan demokrasi yang membenarkan semua pihak bebas berpolitik, bertindak dan bergerak.
Bagi umat Islam, sistem syura dianggap yang terbaik berbanding amalan demokrasi. Hak golongan majoriti dipertahankan, tetapi pandangan minoriti tidak diketepikan jika mempunyai asas dan landasan yang tepat. Syura bertentangan dengan demokrasi yang mengagungkan hak majoriti dan golongan terkecil kena patuh kepada pihak atasan.
Bagaimanapun kita di Malaysia mengamalkan prinsip demokrasi berasaskan suasana yang ada di Britain sejak berabad lalu. Kita mempunyai sistem tersendiri dan meletakkan Islam sebagai agama rasmi negara.
Perlembagaan Persekutuan menggariskan hak dan prinsip demokrasi serta mengiktiraf bangsa Melayu sebagai bangsa asal negara ini.
Kontrak sosial dan isu kaum perlu ditangani dengan bijak. Hak pemerintah dan rakyat mempunyai kedudukan tersendiri.
Bagaimanapun wajar juga di kalangan kita mengkaji ungkapan Khalifah Muawiyah yang memberi nasihat kepada Amr al-As ketika berangkat untuk mentadbir Mesir: “Lihatlah kepada keperluan rakyat dan berusahalah untuk menunaikannya. Lihatlah kepada kemelampauan puak yang hina dan berusahalah untuk menghapuskannya. Takutlah kepada orang baik yang lapar dan orang jahat yang kenyang. Sesungguhnya yang akan memberontak ialah orang baik apabila dia lapar dan orang jahat apabila dia kenyang!” (Ibn Muflih, Al-Adab asy-Syar’yyah , 1/202) - Berita Harian, 8 November 2010
Lazimnya, negara yang mengamalkan prinsip demokrasi membenarkan pemilihan bebas dan setiap calon berhak mengadakan ceramah, rapat umum, manifesto bagi mengemukakan idea perjuangan mereka.
Bagi yang mahu merayakan proses demokrasi, pilihan raya jalan terbaik untuk memilih tokoh yang berhak untuk memimpin negara. Debat terbuka dan ceramah umum lazimnya menyerlahkan kewibawaan seseorang. Publisiti dan propaganda media sebahagian daripada perayaan proses demokrasi di sesebuah negara.
Bagaimanapun demokrasi tidak terlalu lunak untuk dilaksanakan kerana ada di kalangan pihak yang sudah menikmati kekuasaan, berusaha untuk mengekalkan penguasaan mereka dengan apa cara sekali pun.
Pemikir kekuasaan seperti Firenze Niccolò Machiavelli menulis dalam karyanya De Principatibus (Tentang Kekuasaan) pada 1513 yang menghuraikan bagaimana memperoleh kuasa, memperluas dan menggunakan kuasa untuk menindas musuh politik.
Bagi Machiavelli, kuasa adalah sesuatu yang wajib dipertahankan dan demokrasi menjadi alat untuk mempertahankan kekuasaan. Pemimpin yang hebat sentiasa berjuang untuk menundukkan saingan (dalam parti atau dari luar), menguasai media dan mempengaruhi pemikiran umum.
Pemimpin yang cekap sentiasa pintar menggunakan ruang demokrasi untuk menghalalkan cara termasuk memperkenalkan akta dan undang-undang yang menyebelahi pimpinannya.
Machiavelli mengambil sikap yang keras terhadap penggunaan tentera yang dIupah untuk berperang. Dia percaya tentera sewaan tidak ada gunanya bagi seseorang penguasa kerana mereka tidak berdisiplin, pengecut dan tidak setia.. Motivasi mereka untuk berperang hanya untuk dapatkan upah. Dia juga menekan supaya pengikut sentiasa setia kepada pucuk pimpinan.
Diktator Itali, Benito Mussolini menulis sebuah wacana mengenai Sang Penguasa dan mengakui kelemahan negaranya menjelang awal abad 20 kerana terlalu bergantung kepada tentera upahan di samping prinsip demokrasi yang terlalu bebas. Dia menghayati teknik menguasai minda rakyat termasuk menghukum musuh politiknya. Dia belajar kaedah Machiavelli untuk mengekalkan kekuasaan dan menyerang negara jiran.
Bekas Presiden Amerika Syarikat, Richard Milhous Nixon (9 Januari 1913 – 22 April 1994) kecundang dalam proses demokrasi kerana Skandal Watergate yang mengintip musuh politiknya. Bagi sesetengah pihak, mengintip maklumat dan menggunakan kemudahan pentadbiran bukan kes jenayah. Namun bagi masyarakat Amerika Syarikat, tindakan Nixon bertentangan dengan amalan demokrasi yang membenarkan semua pihak bebas berpolitik, bertindak dan bergerak.
Bagi umat Islam, sistem syura dianggap yang terbaik berbanding amalan demokrasi. Hak golongan majoriti dipertahankan, tetapi pandangan minoriti tidak diketepikan jika mempunyai asas dan landasan yang tepat. Syura bertentangan dengan demokrasi yang mengagungkan hak majoriti dan golongan terkecil kena patuh kepada pihak atasan.
Bagaimanapun kita di Malaysia mengamalkan prinsip demokrasi berasaskan suasana yang ada di Britain sejak berabad lalu. Kita mempunyai sistem tersendiri dan meletakkan Islam sebagai agama rasmi negara.
Perlembagaan Persekutuan menggariskan hak dan prinsip demokrasi serta mengiktiraf bangsa Melayu sebagai bangsa asal negara ini.
Kontrak sosial dan isu kaum perlu ditangani dengan bijak. Hak pemerintah dan rakyat mempunyai kedudukan tersendiri.
Bagaimanapun wajar juga di kalangan kita mengkaji ungkapan Khalifah Muawiyah yang memberi nasihat kepada Amr al-As ketika berangkat untuk mentadbir Mesir: “Lihatlah kepada keperluan rakyat dan berusahalah untuk menunaikannya. Lihatlah kepada kemelampauan puak yang hina dan berusahalah untuk menghapuskannya. Takutlah kepada orang baik yang lapar dan orang jahat yang kenyang. Sesungguhnya yang akan memberontak ialah orang baik apabila dia lapar dan orang jahat apabila dia kenyang!” (Ibn Muflih, Al-Adab asy-Syar’yyah , 1/202) - Berita Harian, 8 November 2010
Subscribe to:
Posts (Atom)