Bila debat Najib dan Anwar?

JIKA debat dianggap tradisi baru dalam suasana siasah di Malaysia, pertemuan antara Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin dengan  Pengarah Strategi PKR, Rafizi Ramli  pada 22 Mei lalu boleh dianggap dialog cerdik yang perlu disokong.

Kedua-dua pihak berhujah  mengenai rancangan Pakatan Rakyat untuk menghapuskan hutang melalui Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN).

Pendebat mengemukakan fakta dan angka mengenai masa depan pelajar dan ekonomi negara. Rasional mereka ialah pelajar sumber masa depan dan pentadbir siasah perlu merangka pelan jangka panjang bagi membangunkan modal insan generasi pewaris.

 Rafizi berhujah mengenai  rancangan  memberi biasiswa sara hidup RM5,000 kepada setiap pelajar institusi pengajian tinggi awam berjumlah 450,000 orang hanya membabitkan kos RM2.32 bilion setahun.
 
“Dengan menghapuskan RM24 bilion hutang melalui PTPTN pula, kerajaan hanya perlu membayar RM2 bilion untuk tempoh 15 tahun,” tegasnya.
 
Khairy pula  memberi gambaran  negara akan mengalami kerugian dan muflis seperti  Greece sekiranya Pakatan Rakyat mengambil alih kerajaan dan melaksana rancangan   pendidikan tinggi percuma.
 
“Langkah  menghapuskan hutang pelajar daripada PTPTN  mustahil  dilaksanakan dan akan menelan kos RM30 bilion, bukannya RM24 bilion seperti diuar-uarkan Rafizi,” katanya.

    Tentunya debat dua tokoh muda masih jauh daripada kesempurnaan, apatah lagi mereka bagai mewakili parti politik masing-masing. Sentimen kepartian tetap ada. Nama Datuk Seri Anwar Ibrahim dan bekas Perdana Menteri,  Tun Abdullah Ahmad Badawi turut dipalitkan. Isu kronisme,   bapa mentua dan penyelewengan agihan projek sepatutnya tidak timbul kerana topik debat berkisar soal kewangan dan bantuan untuk pelajar.

Bagaimanapun sebagai langkah awal, debat terbaru boleh dianggap  tradisi yang wajar diteruskan kerana politik Malaysia sudah hampir memasuki era kematangan. Era kerajaan menguasai maklumat sudah berlalu. Zaman ahli politik menyogokkan  propaganda murahan sudah tidak sesuai lagi kerana teknologi maklumat  menjadi perayaan sejagat semua bangsa.

Dialog cerdik dan debat politik wajar diteruskan walaupun ada segelintir hadirin yang masih terperangkap dengan kepompong   lama dan sukar menerima hujah berlandaskan fakta dan angka. Ada yang menjerit dan menyanggah secara terbuka kerana pemikiran mereka tertutup  disebabkan kepompong mereka masih mewarisi era feudal yang tidak relevan lagi.

   Khairy dan Rafizi pernah berdebat di  London pada 29 Januari lalu  pada majlis  anjuran  Himpunan Mahasiswa United Kingdom dan Ireland (UKEC) selama 90 minit.    Mereka berhujah, sekali gus mencabar minda mengenai Wawasan 2020. Walaupun kedua-duanya mewakil dua kelompok politik berbeza, mereka mempunyai persamaan dari segi menuntut kebebasan berhujah dan menyuarakan  pendapat, sinis terhadap Akta Mesen Cetak, Akta Rahsia Rasmi, Akta Keselamatan Dalam Negeri  serta pembabitan generasi muda yang lebih kritikal dan praktikal.

 

  Richard Andrews  dalam bukunya Argumentation in Higher Education menyatakan  penghujahan atau debat ialah 'urutan idea yang logikal atau kuasa logikal yang disokong oleh bukti'. Ia membabitkan  aspek kritikal iaitu perkara yang membezakannya dengan perbincangan atau perbualan lain. Pemikiran kritis dan penghujahan berada di  tengah proses pemikiran dan budaya ilmu. Ia jalan menuju pemikiran rasional.

 Pendapat ini hampir dicapai dalam debat dua tokoh muda itu kerana tradisi intelektual tidak datang secara bergolek. Ia memerlukan proses panjang mengenai penghujahan dan bagaimana hujah boleh meyakinkan pendengarnya. Golongan yang antidebat adalah kelompok yang enggan berfikir dan segan mewaraskan otak.

Jika sebelum ini debat menerusi twitter dan facebook banyak diperkatakan, kehadiran dua insan berdebat  secara   terbuka memberi ruang kepada hadirin melihat kepetahan hujah dan menduga minda.

Tentunya tidak ada pemenang mutlak antara kedua-dua pendebat, kerana yang menang adalah semangat dialog cerdik itu sendiri yang mengajar lebih berimbang ketika bersuara dan lebih menimbang ketika mendebat hujah yang   tidak dipersetujui.

Kita berharap pada masa akan datang tradisi debat diteruskan membabitkan   tokoh lebih kanan dalam   gerakan siasah di Malaysia..

Kita pernah menyaksikan debat antara Anwar dan Menteri Belia dan Sukan, Datuk Seri Ahmad Shabery Cheek, juga antara Presiden MCA, Datuk Seri Dr Chua Soi Lek dan  Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng.  Kita juga tentu mengharapkan tradisi debat diadakan ketika pemilihan dalam sesebuah parti politik atau perebutan calon sama ada pada peringkat Dewan Undangan Negeri dan Parlimen pada  setiap kali pilihan raya umum.  Tentunya acara debat   lebih memberi peluang kepada rakyat untuk menilai dan memilih wakil mereka ke peringkat yang lebih tinggi tanpa sebarang prasangka! - Berita Harian, 25 Mei 2012

Ceroboh parkir OKU perkara biasa

SEORANG pemandu orang kelainan upaya (OKU) menegur pengendali parkir di Anjung Perdana, Putrajaya kerana ‘bersubahat’ membiarkan petak OKU diceroboh: “Kawasan OKU sepatutnya untuk OKU, bukan pemandu normal!”

Bagaimanapun teguran itu sekadar angin lalu kerana tiada jaminan orang awam memahami masalah OKU, apatah lagi   meletakkan kenderaan di kawasan yang ditanda dengan lambang kerusi roda.
Masalah sikap, alasan terdesak dan tiada ruang parkir menjadi helah  kawasan yang sepatutnya untuk kenderaan OKU diceroboh. Bukan saja di Putrajaya, malahan di kawasan rawat dan rehat  lebuh raya  utama juga diceroboh sesuka hati.

Saya sokong tindakan tegas bahagian keselamatan Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM) yang bertindak  merantai kenderaan dan kompaun pemandu  degil di kawasan hospital itu. Tindakan ini  perlu dikuatkuasakan di tempat lain kerana masalah OKU bukan sekadar mencari kawasan letak kenderaan, juga isu kesihatan, keselamatan dan keselesaan.

Isu ini sudah lama diperkatakan namun tiada tindakan tegas. Lebih malang, tiada peruntukan undang-undang yang boleh menghukum sikap kurang timbang rasa pemandu  ceroboh petak parkir OKU.

Jika kita mahu percaya, kenyataan Menteri Perumahan dan Kerajaan Tempatan, Datuk Seri Chor Chee Heung yang  akan berbincang dengan pihak berkuasa tempatan (PBT) supaya mewartakan petak  khas bagi OKU di kawasan masing-masing, perlu disokong.

  Sentral, sisipan Berita Harian pada 10 Mei lalu melaporkan   peraturan di bawah pihak berkuasa tempatan (PBT) akan diwujudkan bagi membolehkan tindakan diambil terhadap pemandu tidak prihatin yang ‘merampas’ petak yang dikhaskan untuk  OKU.

 Chee Heung berkata, perbincangan itu akan menjurus kepada mewujudkan undang-undang atau peraturan yang membolehkan tindakan diambil terhadap pemandu yang menceroboh petak  OKU.

Sehingga ini, Perbadanan Putrajaya (PPj) mengesahkan tiada peruntukan bagi pihaknya bertindak dalam Kaedah-Kaedah Isyarat Lalulintas (Saiz, Warna dan Jenis) 1959.

   Difahamkan, PBT lain juga tidak mewartakan petak kenderaan  OKU menyebabkan kemudahan berkenaan tidak diendahkan pemandu normal.

Isu kemudahan OKU sudah klise. Ketika Malaysia bersama masyarakat  dunia meraikan Tahun Antarabangsa Orang Cacat (TAOC) pada 1981, pelbagai janji dibuat oleh kerajaan dan agensinya. Jaminan keselamatan dan kemudahan awam diperkatakan. Peluang berniaga dan kemudahan melanjutkan pelajaran turut dibincang. Sektor swasta pula pernah berjanji untuk menawarkan peluang pekerja kepada OKU yang layak. Namun hasilnya sampai kini sekadar janji kosong.  Tidak banyak peluang pekerjaan untuk OKU, apatah lagi jika berangan-angan untuk kenaikan pangkat!

Yang kerap bertukar sekadar istilah. Dulu orang cacat, kemudian golongan istimewa, orang kurang upaya dan kini orang kelainan upaya. Pertukaran istilah dan sebutan tidak mengubah apa-apa.

Justeru, tidak menghairankan    90 peratus daripada OKU mempunyai pendapatan di bawah RM1,000  sebulan. Angka ini mengesahkan mereka di antara golongan berpendapatan rendah, walaupun kononnya pelbagai projek prihatin sudah dilakukan oleh kerajaan.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia Bangsa-Bangsa Bersatu  (WHO) mengandaikan 10 peratus daripada penduduk sesebuah negara terdiri daripada OKU. Ini bermakna 2.7 juta rakyat Malaysia mempunyai  pelbagai kecacatan, walaupun hanya segelintir yang mendaftarkan diri di Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM). Bilangan  OKU yang berdaftar di  JKM) pada 2011  berjumlah 325,189 orang berbanding 283,512  pada 2010.

 Peranan kementerian dan jabatan yang diharapkan membantu golongan malang  tidak banyak berubah sejak 30 tahun lalu. Seorang OKU mengadu pelbagai kerenah birokrasi apabila bertemu pegawai JKM di Lembah Klang. Dia bukan saja sukar memperbaharui kad OKU yang sudah lusuh, bahkan berdepan pelbagai pegawai yang sentiasa sibuk dan tidak sempat melayani, apatah lagi menyelesaikan masalah OKU.

 Kita sudah ada  Majlis Kebangsaan Orang Kurang Upaya yang ditubuh  di bawah Akta OKU   yang  dianggotai beberapa kementerian bertujuan menentukan dasar  untuk membantu golongan berkenaan.

     Sehingga kini kesannya tidak ketara dan  nasib OKU terus samar  seperti juga isu parkir yang tidak dapat diatasi sampai kini. - Berita Harian, 19 Mei 2012


                

Mahathir diktator atau pejuang?

BARANGKALI insan bernama Dr Mahathir hanya seorang di dunia ini, walaupun nama Mahathir mungkin ribuan di Malaysia, India, Pakistan dan Bangladesh.

Insan bernama Dr Mahathir juga mencipta mitos dan legenda tersendiri -- sebagai negarawan, pejuang bangsa, suara dunia ketiga, atau bagi musuh politiknya, beliau seorang diktator, ultra Malay, mahafiraun, mahazalim dan entah apa lagi.

Tun Dr Mahathir Mohamad menjadi sebutan umum bukan kerana mentadbir negara selama 22 tahun (1981-2003), juga tulisannya yang sentiasa mencabar minda, sesekali mengundang kontroversi.
Sebagai insan perjuangan, Dr Mahathir kekal bersuara  selepas  sembilan tahun meninggalkan jawatan Perdana Menteri dan setia lantang mengulas pelbagai isu semasa dengan pandangan bernas, sesekali radikal dan kritis.

Bukunya  The Malay Dilemma (1970) pernah diharamkan kerana dianggap tidak Islamik dan radikal. Ia hanya beredar di pasaran selepas beliau menjawat Perdana Menteri.

Buku Menghadapi Cabaran menjadi bualan ramai kerana nilai murni dan budaya kerja yang ditekankan. Dr Mahathir mengkritik kelesuan Melayu dalam sektor ekonomi kerana salah tanggap terhadap  ajaran Islam.

Tahun lalu beliau menerbitkan A Doctor In The House sebagai wadah memori peribadi ketika dalam pentadbiran kerajaan, pramerdeka dan pasca penjajahan.

Terkini buku Doktor Umum: Memoir Tun Dr  Mahathir Mohamad berada di pasaran yang tentunya menjadi bacaan umum dengan tanggapan pelbagai.

Pengalaman peribadi sebagai Perdana Menteri keempat bermula  16 Julai 1981 sehingga 31 Oktober 2003 tentunya menarik dikenang. Beliau berjaya  mengangkat Malaysia ke pentas dunia sebagai  sebuah negara yang berdaya maju di Asia Tenggara sehingga pernah dinamakan sebagai salah sebuah negara 'Harimau Ekonomi Asia'.

Dr Mahathir juga  membawa Malaysia keluar dari Krisis Kewangan Asia 1997 apabila  menolak cadangan dan juga dana bantuan daripada Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF) yang dianggapnya boleh  memburukkan lagi krisis.

Dr Mahathir  bersifat vokal berhubung  isu antarabangsa sehingga ada yang mencetuskan kontroversi. Beliau menyokong sistem ekonomi pasaran terkawal sebagai alternatif kepada sistem ekonomi persendirian dan secara amnya menolak pasaran bebas (laissez-faire).

Kelantangannya tidak disenangi negara Barat. Ketika menghadiri Mesyuarat Ketua Kerajaan Komanwel (CHOGM) di Harare, Zimbabwe  pada 1991, Dr Mahathir dinasihatkan tidak berucap panjang untuk mengelak kritikan pedasnya.

“Pegawai istana Buckingham dan pegawai Sekretariat Komanwel bersusah payah memaklumkan kepada saya bahawa Ratu Elizabeth II akan membuat ucapan ringkas, jadi eloklah kalau saya membuat ucapan pendek,” tegasnya.

Dasar Pandang Ke Timur dan penerapan nilai Islam berjaya melonjakkan Malaysia sebagai kuasa baru di Asia Tenggara. Dr Mahathir boleh dianggap arkitek terhadap jiwa klise Melayu yang sebelumnya berlatar belakang sektor pertanian kepada bidang perusahaan.

Kelahiran Melayu baru dan persaingan ekonomi terbuka menjadikan Malaysia lebih kompleks, apatah lagi sesekali diancam suasana siasah yang kurang sihat. Pemilihan UMNO dan politik wang menjadikan parti umat Melayu tercabar. Pertandingan 1987 antara Dr Mahathir dan Tengku Razaleigh Hamzah memberi kesan besar -- UMNO diharamkan, penubuhan Semangat 46 dan Operasi Lalang pada Oktober 1987 yang menggugat suhu keamanan.

Sebagai pemimpin yang datang dari kampung pinggir bandar dan latar belakang kumuh, Dr Mahathir memberi   variasi tersendiri dalam sistem politik negara. Jika tiga perdana menteri sebelumnya dari golongan bangsawan, Dr Mahathir adalah citra  rakyat yang melihat saki baki sekular dan feudal masih menular dalam masyarakat.

Dr Mahathir mengakui dirinya Melayu walaupun ada yang mempertikai asal usulnya. “Saya akui ada darah India atau lebih tepat Asia Selatan mengalir dalam tubuh saya,  tetapi dari bahagian mana di benua India tidaklah saya ketahui.

“Orang Melayu pada zaman silam tidak peduli keturunan mereka walaupun yang berdarah Arab boleh mengesan asal-usul mereka ke Yemen dan tahu pula dari keluarga mana mereka datang,” tegasnya.

Ada ketika Dr Mahathir mengutamakan pemikiran lateral dan melihat Malaysia dari pentas global. Projek  berprofil tinggi tidak terkecuali menerima kritikan. Namun pembinaan   Jambatan Pulau Pinang, Menara Berkembar Petronas, Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA), Koridor Raya Multimedia (MSC), Pusat Pentadbiran Putrajaya dan Litar Antarabangsa Sepang menjadi saksi angan-angan si kecil yang pernah berjalan kaki ke sekolah menjadi pemimpin berjiwa besar.

Dr Mahathir tentunya tidak membesar sebagai pemimpin secara spontan. Pengalaman kezaliman Jepun dan penghinaan penjajah British di depan mata mendorong dia bangkit sebagai wira dunia ketiga. Tentunya Doktor Umum perlu dikaji sebagai karya besar bangsa Malaysia untuk melihat hitam dan putihnya! - Berita Harian, 15 Mei 2012

Kedai buku bagai stor bahan binaan

SAYA tertarik dengan ungkapan  ‘Buku: Dunia Tanpa Sempadan’ yang   menjadi tema Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur ke-13 pada  27 April  hingga 6 Mei  di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC), Kuala Lumpur.

Ungkapan tersebut mengiktiraf kewujudan dunia tanpa sempadan dan buku wahana terbaik melahirkan manusia cerdas dan berminda.

Bagaimanapun sejauh mana kedai buku menyediakan zon selesa untuk pengunjungnya?

Berbanding negara Barat yang menyediakan kafe, sofa, ruang mesyuarat, sudut diskusi dan ruang tempahan  buku baru, kedai buku di negara kita bagai stor barang binaan yang lesu dan kurang menarik.

Hanya kulit buku yang warna-warni dan pendingin hawa membantu pengunjung ke kedai buku, itu pun seolah-olah dalam keadaan terpaksa. 

Seorang pengunjung ditegur pengurus jualan sebuah kedai buku ternama kerana terlalu lama membelek sesebuah buku  yang dianggap ‘sekadar membaca, bukan membeli’.

“No free reading!” teguran yang menyakitkan telinga pengunjung di sebuah kedai buku di kompleks beli-belah di Lembah Klang.

Petugas di kedai buku lazimnya sibuk menyusun bahan bacaan di rak dan tiada masa memberikan senyuman, apatah lagi menegur pengunjung. Jika ditanya judul sesebuah buku, mereka sekadar berpaling sesama sendiri, atau menjawab: “Buku tersebut sudah habis!” Tiada upaya untuk menyemak daftar stok jualan, atau   bertanya kepada pihak lebih atasan.

Sesekali terfikir juga layanan di kedai gunting rambut lebih mesra dan santun berbanding kedai buku. Bukan saja kerana petugas   gunting rambut membabitkan amoi dan lelaki lembut, tapi cara mereka menegur pelanggan lebih hormat dan mesra.

Di negara kita tradisi kedai buku bukan sehari dua. Sejak dekad 60-an, Pustaka Aman Press, Pustaka  Antara dan Pustaka Abas Bandung sudah lama menyediakan bahan bacaan bermutu dan mendapat kunjungan ramai.

Kini kedai buku mengalami perubahan pesat. Bukan saja pendingin hawa dan susun atur rak yang menarik, lokasi premis jualan juga menjadi kunjungan ramai.

Malangnya, suasana yang ada di dalam kedai buku   kurang mesra pelanggan. Sesetengahnya memiliki pengawal keselamatan warga Nepal yang begitu tegas dan serius.  

Petugas di celah-celah rak pula sekadar menyusun buku dan  kurang memahami dunia tanpa sempadan yang sepatutnya menjadi idaman ramai.

Di Amerika Syarikat, Kanada dan Britain,  kedai buku dianggap ruang tamu kedua bagi seseorang pengunjung. Kedai buku menyediakan ruang seminar untuk membolehkan pencandu buku berbincang mengenai tradisi keilmuwan secara santai. Sudut kafe disediakan bagi membolehkan  pengunjung bersantai sambil memilih buku yang sesuai.

Lazimnya sasterawan dan penulis  ternama menemui peminat dan bakal pembeli di kedai buku. Di situ juga diskusi dan majlis pelancaran buku baru diadakan tanpa membabitkan banyak kerenah.

Suasana santai dan murni ini perlu dilaksanakan di negara kita kerana ungkapan dunia tanpa sempadan   tidak bererti jika buku dan kedainya tersisih daripada tumpuan ramai.

Pesta buku pula menjadi budaya baru sejak lebih dua dekad lalu. Ribuan  judul  buku dijual atau sekurang-kurangnya dipamer dengan pelbagai lay out  menarik.

Pada tahun ini  Institut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM) akan menerbitkan 14 lagi judul  karya asli.
Pengarah Urusan ITBM Mohd Khair Ngadiron berkata penerbitan buku tersebut adalah sebahagian daripada  sasaran ITBM untuk menerbitkan 70 judul buku pada tahun ini.

"Penerbitan 17 judul itu juga selaras dengan sasaran ITBM untuk menerbitkan buku dalam tempoh tiga ke enam bulan selepas ITBM menerima manuskrip buku," katanya  selepas majlis pelancaran tiga  buku   Menjelang 77 tahun Sasterawan Negara Datuk A Samad Said.

Majlis tersebut disempurnakan   Sasterawan Negara Datuk Dr Anwar Ridhwan.

Sebanyak 14 judul buku tersebut dipilih daripada  jumlah keseluruhan 150 manuskrip yang diterima ITBM dan kini dalam proses cetakan.

 Bayangkan tempoh 10 tahun mendatang apabila buku yang diusahakan ITBM memenuhi pasaran, tidak termasuk penerbitan swasta dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Bayangkan juga suasana di kedai buku tempoh 10 tahun mendatang; apakah kita berada di luar sempadan yang ada sekarang atau kedai buku kekal kaku dan bisu selama-lamanya? - Berita Harian, 3 Mei 2012

Mampukah BN rampas Kelantan?

PAS   mentadbir Kelantan selama 22 tahun sejak 1990. Bukan UMNO dan Barisan Nasional (BN) tidak berusaha menawan semula Negeri Cik Siti Kembang, namun pelbagai usaha dilakukan sebelum ini gagal.
BN sebelum ini gagal menawan minda rakyat Kelantan walaupun pelbagai projek pembangunan dilakukan untuk memajukan negeri yang lebih 90 peratus penduduk berbangsa Melayu dan Islam.

Kelebihan PAS pula adalah menggunakan unsur psikologi, tradisi Islam dan sistem pondok  yang  bertebaran sejak abad 19.

UMNO Kelantan pula tidak ketandusan pemimpin berwibawa. Sejak era Tengku Razaleigh Hamzah dan Tengku Ahmad Rithauddeen Ismail, UMNO dan BN menampilkan Tan Sri Hussein Ahmad, Tan Sri Mohammad Yakub,  Tan Sri Annuar Musa  dan terkini Datuk Seri Mustapa Mohamed.

Bagaimanapun kegagalan memahami minda dan kehendak rakyat menyebabkan PAS  kekal bertapak.
Sebagai sebuah negeri yang berada di Pantai Timur dan jauh dari kepulauan Indonesia, Kelantan boleh dianggap negeri yang kurang asimilasi keindonesiaan berbanding negeri lain. Tidak banyak keturunan Jawa, Bugis, Aceh, Minangkabau, Banjar dan Rawa. Jika ada pun sekadar membabitkan penghijrahan kecil sejak dekad 60-an yang gagal mengubah suai corak pemikiran dan budaya tempatan.

Keunikan ini memberi kelainan kepada penduduk Kelantan. Kelainan ini juga menyebabkan ramai yang kurang memahami pemikiran mereka, menyebabkan sukarnya BN pusat memahami  apa yang diingini oleh pengundi Kelantan itu sendiri.

Dalam beberapa siri pilihan raya umum dan kecil sebelum ini, isu pembangunan dipergunakan secara meluas seolah-olah hanya BN yang memperjuangkan nasib rakyat.
Lebih parah apabila Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin Abu Bakar yang ke Kota Bharu menjelang Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008, menaikkan sepanduk ‘18 tahun padan doh!’ yang seolah-olah memperlekehkan undi rakyat Kelantan selama ini.

Tindakan keterlaluan itu menyebabkan pengundi atas pagar menyuarakan bantahan menerusi peti undi yang mengekalkan kerajaan PAS sehingga kini.

Bagi  politikus yang cerdas, pemikiran dan naluri pengundi perlu diambil kira. Penduduk Kelantan tidak mengamalkan sikap kenegerian. Mereka boleh bersatu menerima  sesuatu isu yang dianggap rasional dan menolak pendapat lain yang dirasakan tidak wajar. Dalam konteks politik, sebahagian mereka bukan ahli UMNO kekal, tidak juga cekal bersama PAS. Mereka boleh menyokong PAS dalam sesuatu pilihan raya dan mengundi UMNO pada tempoh yang lain.

Mereka lebih memihak kepada logik semasa ketika proses pembuangan undi. Mereka tidak terikat kepada dogma dan ideologi semata-mata tetapi lebih kepada kehendak semasa.

Hakikat ini boleh dilihat punca PAS berkuasa sejak 1990 kerana tidak banyak pemimpin UMNO yang berusaha menawan hati rakyat. Ada juga tokoh yang hidup mewah menyebabkan penyokong berpaling tadah.

Kekurangan lampau disedari pucuk pimpinan BN Kelantan sekarang  untuk mendekati rakyat pelbagai peringkat. Gelombang Merah diadakan di beberapa jajahan yang membabitkan ribuan rakyat. Kempen penerangan juga diadakan bagi membantu BN berkuasa semula.  Timbalan Pengerusi BN Kelantan, Datuk Dr Awang Adek Hussin yakin gerakan kempen penerangan dapat membantu memberi penjelasan kepada rakyat  mengenai pelbagai isu berbangkit.

"Kita akan bergerak sebagai satu keluarga besar seperti  diputuskan pada mesyuarat BN Kelantan yang dipengerusikan   Mustapa,” katanya kepada pemberita ketika melawat kawasan peti undi Melawi, Bachok, baru-baru ini.

Awang Adek yang juga Timbalan Menteri Kewangan berkata antara isu yang akan diberi tumpuan termasuk kegagalan kerajaan Kelantan pimpinan PAS membekalkan air bersih kepada rakyat, ketidakadilan projek Ladang Rakyat dan penggadaian tanah rizab Melayu.

Ramai pemerhati melihat perkembangan di Kelantan  sekarang adalah seimbang. UMNO dan PAS mendapat tempat di hati rakyat. Pihak yang dapat memanfaatkan peluang bakal meraih kejayaan.
Dari segi sejarah, rakyat Kelantan pernah memberi peluang  kepada UMNO dan PAS menerajui kerajaan negeri. Mereka mentadbir untuk beberapa penggal sebelum dihukum oleh pengundi sendiri.  

Dalam pilihan raya  27 Julai 1955,   Perikatan (Gabungan UMNO, MCA dan MIC)  diberi mandat penuh, tetapi dalam pilihan raya pertama selepas merdeka pada Ogos 1959, PAS pula diberi mandat  menerajui kerajaan  apabila menang besar dengan memperoleh 28  daripada 30 kerusi  dipertandingkan.
  Pada pilihan raya 1978 pula BN berjaya mendapat mandat kali kedua menerajui kerajaan negeri dengan PAS hanya mampu bertahan di  Sering dan Manek Urai.

 Isu rasuah dan balak membabitkan individu PAS tertentu menyebabkan BN menguasai Kelantan.
 Bagaimanapun, pada pilihan raya 21 Oktober 1990, sekali lagi pengundi  mengambil sikap mengubah kepemimpinan kerajaan negeri daripada BN kepada Angkatan Perpaduan Ummah (APU) yang terdiri daripada PAS dan Semangat 46.

Kini kedua-dua pihak menumpukan fokus untuk menerajui Kelantan. Tentunya   yang menang adalah proses demokrasi itu sendiri kerana rakyat Kelantan bukan pengundi  fanatik. Mereka pilih parti yang terbaik, bukan sekadar propaganda murahan! - Berita Harian,  24 April 2012

Skrip bodoh: Mangsa rogol kena cari peguam

 SEORANG gadis yang dirogol oleh hartawan kampung tidak dapat membuat aduan polis kerana tiada peguam yang boleh membantunya.

]Walaupun gadis itu mempunyai bukti kukuh serta mengumpul beberapa rakan yang juga pernah menjadi mangsa rogol oleh lelaki yang sama, dia gagal membuat laporan  kerana anggota polis enggan menerima aduannya.  Alasannya, tiada peguam, maka tiada aduan yang boleh dikaitkan dengan siasatan, apatah lagi proses pendakwaan di mahkamah.

Bagi gadis kampung yang miskin kewangan dan pengalaman hidup, dia tidak dapat berbuat apa-apa kecuali pasrah dan menyalahkan takdir.

Bayangkan sebuah skrip drama yang agak daif tapi berulang kali ditayangkan di sebuah stesen televisyen kita.
Saya menonton drama ini beberapa kali kerana mahu menilai skrip dan mutu lakonan Datuk Rahim Razali, Fasha sandha dan Fauzi Nawawi. Pelakon hebat tidak semestinya menggambarkan mutu sesebuah drama kerana  lemah skrip dan mutu pengarahannya. 

Di negara kita, industri drama TV, seperti juga filem dan teater,  masih dianggap perusahaan kecil dan sederhana (PKS) kerana kekangan modal dan skrip yang bagus. Kita mungkin mempunyai beberapa pelakon yang berwatak  tapi kita masih kurang mutu skrip yang baik. Kita hampir tiada penulis skrip drama yang bermutu  dan berilmu  walaupun pelbagai usaha dilakukan oleh kerajaan dan pusat pengajian tinggi yang menyediakan kuliah penulisan kreatif. Kenapa?

  Penulis skrip seperti juga genre lain memerlukan bakat, ilmu dan pengetahuan mengenai isu yang bakal dipaparkan.

Mereka juga perlu tahu proses undang-undang walaupun bukan prasyarat dalam penulisan skrip. Lazimnya kes rogol disiasat  mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman penjara 20 tahun dan sebatan, jika sabit kesalahan.

Tidak  timbul seseorang mangsa perlu mendapatkan peguam untuk membuat aduan polis kerana kes jenayah membabitkan pendakwa dan pembela. Mangsa hanya berhak mengadu dan menjadi saksi kes. Kejahilan penulis skrip boleh menimbulkan salah anggapan terhadap proses keadilan di negara kita.

Isu skrip drama sudah lama diperkatakan. Sejak era drama Potret Pekerti  dan Opah tayangan TV1 pada dekad 60-an dan 70-an, skrip drama TV kita tidak banyak berubah. Klise dan isu remeh masih berulang kali ditayangkan. Tema, persoalan dan jalan cerita masih berpaksi di landasan yang sama.   

Seorang penulis  mengakui kelemahan skrip drama TV kerana berpunca isu bayaran di samping sikap penerbit yang lebih mementing jalan singkat dalam penerbitan mereka.

   “Bayaran untuk sesebuah skrip tidak berubah sejak 20 tahun,” akuinya. Dia kesal penulis skrip tidak menerima bayaran lebihan walaupun sesebuah drama diulang tayang berulangkali di kaca TV.

“Stesen TV mendapat untung berlipat ganda apabila  telemovie atau drama bersiri  diulang siar. Penajaan iklan untuk drama yang siarkan  tidak mengambil kira hasil kreatif penulis skrip,” tegasnya.

Sehingga kini tiada  surat perjanjian antara stesen televisyen, penerbit dengan penulis skrip. Dalam situasi ini, kerap  terjadi nama penulis asal skrip drama TV dipadamkan terus dan diganti dengan nama penulis lain sewenang-wenangnya.

“Kami tidak ada tempat untuk bela diri dalam hal sebegini. Hak cipta untuk skrip tak ada,” tegas penulis skrip itu.

Bayaran  untuk skrip drama TV tidak pernah naik sejak   1990-an lagi. Bayaran  sesebuah  telemovie sekitar RM4,000 hingga  RM5,000  saja. Drama episod membabitkan  satu  episod  (30 minit) sekadar RM700  hingga RM1,000  dan drama episod 60 minit   hanya RM1,500 hingga RM2,000.

Kadar bayaran yang rendah ini dijangka kekal selama-lamanya kerana tiada badan yang memperjuangkan nasib penulis skrip walaupun  stesen TV mengaut untung penyiaran iklan ketika drama ditayangkan.
Penulis skrip juga menghadapi masalah sistem pitching yang diamalkan oleh stesen TV sekarang. Produser tidak bayar proposal yang mesti disediakan oleh penulis skrip sebelum karya lengkap diterbitkan. Jika proposal lulus,  skrip penuh  ditulis.

“Jika sebaliknya, idea dan proposal  akan hangus,  sedangkan untuk sediakan proposal penulis  kena kerja lebih awal mencari bahan mentah tanpa sebarang bayaran. Bayangkan jika proposal seseorang penulis skrip dicedok oleh syarikat penerbitan dan drama tersiar tercatat nama penulis lain? Hal ini   kerap berlaku dan penulis skrip drama sekadar menelan liur dengan perasaan sakit hati,” katanya.

Sehingga kini nasib penulis skrip bagai telur di hujung tanduk. Tiada agensi atau badan khusus yang membantu mereka walaupun ada Persatuan Penulis Skrin Malaysia (SWAM)  yang hingga kini masih misteri matlamat penubuhannya. - Berita Harian, 17 April 2012

Media dan tamadun kebebasan

TAMADUN berkembang seiring perkembangan media. Bayangkan Malaysia atau Tanah Melayu tanpa Jawi Peranakan? Bayangkan alam Melayu tanpa Abdullah Munsyi  yang menghasil karya pertama pada   1830 bertajuk Syair Singapura Terbakar. 
 

Bayangkan tradisi intelektual Melayu  tanpa      Kitab Adat Segala Raja-raja Melayu Dalam Segala Negeri (1837),     Dawai-Kulub (1838),    Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (1838),    Hikayat Abdullah (1843),    Kisah Pelayaran Abdullah ke Jedah (1854),    Kisah Pelayaran Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dari Singapura Sampai ke Kelantan (1838),    Kisah Pelayaran Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dari Singapura Sampai ke Mekkah (1858-9),    Syair Singapura Terbakar (1843) dan     Syair Kampung Gelam Terbakar (1847).

Karya Abdullah Munsyi dianggap asas awal ciri-ciri kewartawanan Melayu sebelum lahirnya Jawi Peranakan pada 1876 yang dianggap akhbar pertama di Tanah Melayu. Pelbagai tuduhan sinis dihadapkan kepada Abdullah  -- tali barut penjajah, anti-Melayu, karya dongeng atau apa  lagi. Namun dia sudah membuktikan karyanya berpijak di alam nyata merangkumi ciri-ciri  bila, di mana, bagaimana dan siapa yang terbabit.

Bayangkan dunia kewartawanan ketika itu. Tanpa kemudahan komputer, laptop, internet, ipad dan faksimili, media lahir dalam kehidupan masyarakat yang akhirnya mencetuskan semangat kebangsaan untuk anak bangsa sendiri.

Jawi Peranakan lahir di tengah pergolakan  yang tidak sunyi daripada permasalahan bangsa dan harga diri warga tempatan. Perasaan, pemikiran dan naluri massa menyemai ke arah kebangkitan perjuangan yang merakyat. 

Ketika  Perang Dunia Kedua, sebanyak  157  akhbar  bahasa Melayu dalam tulisan jawi diterbitkan. Selepas Perang Dunia kedua,   ia meningkat  melebihi 321  akhbar sehingga 1968.

Media pada separuh abad lampau hampir tidak sinonim dengan iklan. Media merakyat, menyalurkan pandangan dan aktiviti desa. Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said menerusi novel Hujan Pagi banyak mencatat perkembangan yang berlaku pada zaman penjajahan dan pasca merdeka. Wartawan ditindas, dibawa ke rumah pasung dan ditahan oleh penjajah jika  dianggap merosakkan pemikiran  massa. Pada era pasca merdeka, media tidak terkecuali menerima nasib yang sama  dilakukan oleh penjajah minda  di kalangan anak bangsa sendiri.

Peristiwa mogok di kalangan  wartawan Utusan Melayu pada 1961 mendedahkan realiti baru. Media bukan lagi berperanan sebagai juara rakyat tetapi menjadi suara propaganda gerakan siasah.  Wartawan dicengkam dengan pelbagai akta dan sabitan. Media akhirnya tunduk kepada kepentingan kuasa dan terkini kepada pemilik saham.

Kejadian   pada 27 Oktober 1987 hampir membuktikan hakikat ini.   Operasi Lalang dan penggantungan permit penerbitan akhbar Watan, The Star dan Sin Chew Jit Poh mengesahkan  kuasa siasah boleh melakukan apa saja. Seramai  106  ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) dan aktiviti sosial dikawal rapi.

  

Hari ini peranan media turut berubah seiring perkembangan teknologi maklumat. Penyebaran berita bukan lagi hak eksklusif mana-mana pihak. Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak mengakui realiti baru yang penuh persaingan. "Era kerajaan mengetahui segala-galanya sudah berlalu," cetusnya ketika berucap pada majlis Malam Kewartawanan Malaysia dan penyampaian Hadiah Kewartawanan Malaysia MPI-Petronas 2011 di Kuala Lumpur  pada 30 Mac lalu.

Najib mengakui  Pindaan Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 akan dibentangkan di Parlimen pada sesi   sedang berlangsung bersama  undang-undang yang akan menggantikan Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960.

 Selain   memansuhkan keperluan pembaharuan lesen secara tahunan, kerajaan juga  mengkaji secara komprehensif terhadap keperluan kewujudan akta sedia ada dengan mengambil kira kemajuan sektor teknologi komunikasi maklumat (ICT).

"Kerajaan tidak boleh dilihat sebagai mempunyai 'double standard' (memberi layanan berbeza) dalam peraturannya terhadap media cetak dan media digital," katanya.

Najib berkata langkah-langkah yang kerajaan laksanakan barang kali digemari pihak 

antarabangsa sehingga menyebabkan kedudukan Malaysia dalam Indeks Kebebasan Akhbar Dunia pada 2011 bertambah baik berbanding tahun sebelumnya. Di kalangan 178 negara yang dipantau organisasi Wartawan Tanpa Sempadan, Malaysia kini berada pada tangga 122 berbanding 141 pada 2010, naik 19 anak tangga.

"Di   Asia Tenggara, kita berada di tangga pertama menewaskan Indonesia yang tidak memerlukan permit untuk menerbitkan akhbar," tegasnya.  

Kerajaan turut menyambut baik usaha  peneraju pengarang media cetak untuk menubuhkan   Majlis Akhbar Malaysia yang bertindak sebagai badan pengawas untuk mengukuhkan tahap profesionalisme industri berita di negara ini.

Najib berkata, di bawah persepakatan itu,  editor bersetuju untuk menyediakan satu kod etika yang memperincikan  prinsip kewartawanan untuk dijadikan  panduan dalam  tugas pengumpulan dan penerbitan maklumat bagi dijadikan hasil kewartawanan.

"Saya menyerahkan kepada sebuah jawatankuasa khas yang  dibentuk oleh  pengarang  untuk menghasilkan kod etika yang boleh digunakan dan dilaksanakan sepenuhnya.

"Kerajaan tidak akan campur tangan dan terpulanglah kepada industri untuk mengawal selia diri mereka berkaitan  profesionalisme kewartawanan. Kerajaan akan menerima apa juga cadangan yang dikemukakan dengan hati dan fikiran yang terbuka," katanya.

Bagi pengamal media, kenyataan Najib amat disokong kerana realiti semasa memerlukan perubahan total. Era media  tradisional  menguasai massa sudah berlalu. Maklumat sudah menjadi hak sejagat. Kebebasan minda adalah hak asasi yang tidak boleh dinafikan.

Ketika media cetak semakin diasak dan mengendur edarannya, masyarakat masih memberi harapan untuk membaca akhbar dan majalah yang lebih adil dan telus pemberitaannya. Zaman propaganda era wayang pacak Jabatan Penerangan pada dekad 60-an sudah berlalu. Media tradisional perlu sedar kenyataan baru jika mahu terus bernafas.

Nama Kajai, A Samad Ismail. Said Zahari dan  Mazlan Nordin sesekali menngingatkan kita kepada perjuangan dan etika yang diperjuangkan. Wartawan perlu kekal bersama rakyat, bukan alat siasah! - Berita Harian, 4 April 2012

 

Kereta mewah, rumah banglo di Kelantan

PENERBANGAN dari Kuala Lumpur ke Kota Bharu hampir menggambarkan suasana yang ada di Kelantan. Enam penumpang pesawat memakai jersi The Red Warriors. Ada pula yang berketayap dan berjubah di samping bercakap soal politik Islam.

Di Kota Bharu, poster parti politik hampir mendominasi bumi Kelantan. Lambang PAS dan Barisan Nasional (BN) bertebaran di beberapa tempat, seolah-olah musim pilihan raya umum sudah tiba. 

Bagi kebanyakan rakyat Kelantan pilihan raya dan politik sebahagian daripada budaya kehidupan. Mereka boleh berada di kedai kopi untuk beberapa jam semata-mata bercakap soal politik kepartian yang disokong. Mereka boleh bergaduh sesama sendiri semata-mata pegangan politilk. Sebelum ini pernah berlaku kes perceraian kerana kepercayaan siasah yang berbeza. Majlis ceramah dan pertemuan politik kerap dilakukan saban malam.

Jika mahu dikaitkan dengan keunikan,  cara orang Kelantan berpolitik amat  unik. Mereka boleh menyokong sesuatu pihak untuk tempoh tertentu dan boleh mengubah sokongan jika  orang  yang disokong bertindak korup dan menyeleweng. Berbeza dengan negeri lain yang mempunyai penyokong UMNO yang setia dan pengikut PAS yang tegar.

Rakyat Kelantan tidak kekal menyokong PAS seperti  juga tidak cekal bersama UMNO dan BN. Mereka hanya melihat calon terbaik untuk disokong dan boleh mengubah kerajaan negeri jika tokoh yang dipilih sebelumnya gagal melaksanakan amanah yang diberi. Sejarah membuktikan Kelantan sudah beberapa kali menukar kerajaan negeri. Dalam pilihan raya pramerdeka pada 27 Julai 1955, parti Perikatan diberi mandat penuh, tetapi dalam pilihan raya pertama selepas merdeka pada Ogos 1959, PAS pula diberi mandat  menerajui kerajaan   apabila menang besar dengan memperoleh 28  daripada 30 kerusi  dipertandingkan.
 
   Pada pilihan raya 1978 pula, Barisan Nasional (BN) berjaya mendapat mandat kali kedua menerajui kerajaan negeri dengan PAS hanya mampu bertahan di dua kerusi, Sering dan Manek Urai. Isu rasuah dan balak membabitkan  individu PAS tertentu menyebabkan BN menguasai Kelantan.
 
   Bagaimanapun, pada pilihan raya 21 Oktober 1990, sekali lagi orang Kelantan mengambil sikap mengubah kepemimpinan kerajaan negeri daripada BN kepada Angkatan Perpaduan Ummah (APU) yang terdiri daripada PAS dan Semangat 46.  Faktor Tengku Razaleigh Hamzah memainkan peranan penting kerana pimpinan UMNO pusat yang mengambil sikap anti-Kelantan mendorong PAS berkuasa selama 22 tahun hingga kini. Faktor Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat juga tidak terkecuali kerana kesederhanaan peribadinya.
 
   Semangat berpolitik orang Kelantan ini jugalah menyebabkan pelbagai parti politik lahir  seperti Berjasa, Hamim, Semangat 46 dan Akim. Tokoh politik pula lahir dengan pelbagai latar belakang menarik. Walaupun Kelantan didominasi penduduk Melayu dengan kadar 90 peratus, sikap kenegerian tidak wujud dan mereka boleh menerima tokoh luar yang dilihat dapat mewarnai suasana politik di Negeri Cik Siti Wan Kembang.  Tokoh seperti   Mohamad Sabu dari Pulau Pinang, Dr Daeng Sanusi Mariok  (Johor), Nasharuddin Mat Isa  (Negeri Sembilan), Dr Mohd Hatta Ramli (Selangor), Sallehuddin Ayub (Johor) dan Saifuddin Nasution (Kedah) melangkah masuk ke Dewan Rakyat melalui pemilihan rakyat Kelantan. 

Proses ini akan berterusan apabila sikap sederhana dan relevan membenarkan hukum politik kenegerian digerakkan oleh tokoh tempatan dan luar Kelantan.
 
 BN kini banyak menggerakkan jentera kempen bagi membentuk kerajaan negeri selepas Pilihan Raya Umum ke-13. Banyak gerakan anak muda menyuarakan sokongan ke arah perubahan siasah demi masa depan ekonomi dan kerjaya masing-masing.

Bagi masyarakat luar, isu kemiskinan dan  projek pembangunan  hampir sinonim dengan Kelantan. Bagaimanapun jika berada di negeri Pantai Timur itu, dakwaan itu bukan lagi isu kerana soal kemiskinan berlaku di mana-mana saja negeri di Malaysia. Kelantan tetap menikmati projek pembangunan, jalan raya sempurna dan kemudahan asas seperti di negeri lain. Hanya bekalan air bersih yang masih menjadi mimpi di Tanah Serendah Sekebun Bunga.

Banyak  kediaman bertaraf banglo dan kereta mewah di segenap daerah di Kelantan membuktikan hakikat ekonomi tempatan. Ia kontradik dengan isu kemiskinan yang dijaja di peringkat pusat.
 
  Lebih menarik lagi apabila  hampir setiap kawasan di Kelantan ada kuda. Dianggarkan jumlah keseluruhan kuda di Kelantan melebihi 1,000 ekor. Kebanyakannya dibela  masyarakat kampung untuk mereka bersukan pada waktu petang atau pada  masa lapang. Kos membela kuda amat tinggi dan memerlukan ringgit yang cukup. Apakakah mitos kemiskinan masih boleh dipertahankan? - Berita Harian, 9 April 2012
 

Muhammad Zainal Ariff ikon remaja bermasalah

HIDUP tidak selalu indah dan  tidak juga terlalu kejam. Muhammad Zainal Ariff Mat Zain sudah membuktikan kesilapan lampau boleh ditebus dengan usaha yang gigih. Dia berazam  memulih zaman lampau yang celaru dan keliru.

Kehidupan dalam penjara menginsafkan dan dia sedar  hanya ilmu yang mampu mengubah jalan hidupnya.
Dia  tekad menduduki peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) pada 2010 dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tahun lalu.

Dia dibebaskan dari Penjara Kajang Oktober lalu  selepas  dipenjarakan sejak 2008 kerana terbabit dalam kegiatan jenayah.

Walaupun  tidak bersekolah sejak Tingkatan Satu kerana desakan hidup, memperoleh keputusan 6A, 1B dan 1E dalam SPM lalu amat membanggakan.

Kini nama Muhammad Zainal  disebut kerana dia  antara sembilan pelajar cemerlang SPM di Selangor menerima keputusan peperiksaan daripada Pengarah Pelajaran Selangor, Abdullah Mad Yunus pada 21 Mac lalu. Menjadi resam manusia memuji kepada yang berjaya, sekali gus mencela insan yang dianggap hina.

  Muhammad Zainal  yang berasal dari Pasir Mas, Kelantan bercita-cita melanjutkan pengajian dalam bidang perakaunan dan pengurusan di pusat pengajian tinggi tempatan.

Kisah hidup   Muhammad Zainal  bagai naratif fiksyen yang menarik perhatian. Dia pernah gagal, kecewa, putus asa,  terlanjur,  terperap dalam penjara, dinafikan hak belajar, akhirnya menjadi wira kerana kejayaan dalam SPM.

Mungkinkah Muhammad Zainal menjadi  ikon belia dan sejauh mana kementerian terbabit dapat memanfaatkan kejayaan remaja ini sebagai model contoh rakan sebaya yang bermasalah?

Ada ketikanya masyarakat terlalu zalim menghukum. Masyarakat terlalu kejam meletakkan warna hitam terhadap seseorang yang dianggap sampah tanpa membiarkan insan terbabit membela diri atau menebus kesilapan lampau.

Muhammad Zainal mungkin berpeluang melanjutkan pelajaran setinggi mungkin.  Namun apakah dia bakal diterima ‘sepenuhnya’ dalam masyarakat?

Apakah ada majikan yang sanggup menerima bekas banduan bekerja?  Apakah ada jabatan dan agensi kerajaan yang benar-benar telus dan tulus membantu segelintir anggota masyarakat yang luar biasa perjalanan hidupnya?

Saya mengutarakan pelbagai persoalan di atas kerana mempunyai kenalan yang pernah dipenjara selama enam tahun kerana kesalahan dadah. Dia dituduh  mengikut  Seksyen 39B Akta Dadah Berbahaya 1952 kerana dikaitkan mengedar dadah. Dia bernasib baik kerana kes dipinda kepada ‘memiliki dadah’ dan dipenjarakan di Sungai Buloh, Kajang dan Seremban. Setiap kali menziarahinya, dia akan menangis kekesalan kerana mengikut nafsu muda yang salah memilih kawan.

Selepas keluar penjara, dia bukan saja berdepan cercaan masyarakat, juga menghadapi masalah untuk memulakan hidup baru. Orang ramai sukar menerima bekas penghuni penjara hatta di kawasan masjid sekali pun. Dia melamar pekerjaan demi pekerjaan, namun nombor MyKadnya menghalang segala-galanya. Majikan tidak sanggup risiko mengambil bekas banduan bekerja. Lebih fatal, dia gagal mendapatkan pasport antarabangsa  kerana  jabatan terbabit melarang bekas banduan ke luar negara.

Kini hidupnya berubah apabila menamatkan kursus pelayaran dan memperoleh pasport antarabangsa apabila bertugas di sebuah syarikat perkapalan. Dia juga mendalami agama, berwirid dan berzikir. Hidup terperap dalam penjara selama enam tahun menginsafkan. Dia merasakan dirinya lebih beruntung kerana berpeluang mendapat pendidikan akhlak dan agama di penjara.

Bagi masyarakat di luar penjara, mata sinis sentiasa menghukum seolah-olah mereka bebas daripada dosa masyarakat.

Bagi yang bersedia belajar, kehidupan sentiasa berliku. Likuan itulah yang mematangkan seseorang kerana setiap daripada kita tidak mungkin menjalani episod hidup yang sama. Kehidupan dan ilmu bukan saja kerana kertas bernama sijil dan ijazah, juga rentak dan cabaran di pusat tahanan. Muhammad Zainal  tentunya tidak bersendirian menghadapi dugaan sedemikian kerana  resam dunia sentiasa kaya dengan cabaran dan dugaan. - Berita Harian, 27 Mac2012

Pengundi muda perangkap misteri

SEJAUH mana generasi muda penentu undi pada Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti?

Apakah mereka memihak kepada pembangkang yang sentiasa mendakwa ‘aspirasi  muda’ atau  menyokong UMNO dan Barisan Nasional (BN)  bagi mengekalkan kestabilan politik, ekonomi dan masa depan negara?

  Pengundi muda merangkumi 38.8 peratus atau 4.5 juta daripada lebih 12 juta pengundi di negara ini.  Mereka adalah  generasi X dan Y yang membesar bersama budaya komputer dan media baru. Mereka bukan generasi yang mudah terpengaruh dengan slogan propaganda selaras perubahan  cara hidup  yang meletakkan maklumat di hujung jari.

Sama ada tinggal di luar bandar atau di kawasan urban, selera dan minat  siasah generasi muda sukar dianalisis. Suara mereka menerusi Facebook dan Twitter  sentiasa kritikal dan sinis.  Lebih sukar apabila mereka dianggap sebagai majoriti senyap yang akan membuat perkiraan menerusi peti undi. 

Perkembangan siasah sejak 2 September 1998 mengaitkan aspirasi muda dengan pembangkang. Keputusan Pilihan Raya Umum pada 1999 dan 2008 hampir membuktikan tanggapan ini.

Terkecuali pada Pilihan Raya Umum 2004 apabila sebahagian pengundi terpengaruh dengan slogan Islam Hadhari yang dipopularkan oleh Tun Abdullah Ahmad Badawi, suasana selepas itu berbeza. Keputusan Pilihan Raya Umum pada 8 Mac 2008 memberi gambaran drastik.

Saya menghadiri tiga majlis yang dikaitkan dengan politik pada masa terdekat ini.  Majlis Bekwoh Anak-Anak Kelate anjuran  Biro Pengundi Luar UMNO Kelantan  di Stadium Nasional Bukit Jalil dipenuhi generasi muda. Hampir 10,000  hadirin  yang sebahagian besarnya generasi muda melaungkan azam untuk membantu kemenangan BN di Kelantan.

Sebahagian besar mereka siswa menyuarakan hasrat gelombang merah untuk mengubah suasana siasah di Negeri Cik Siti Wan Kembang.

Penulis juga  menghadiri ceramah PAS di Taman Cheras Jaya yang membabitkan bekas pelawak Bob Lokman yang mendakwa dirinya sudah berhijrah dalam perjuangan siasah. Tidak kurang 100 hadirin  dengan separuh daripadanya  golongan berusia bawah 40 tahun.

Suasana di sebuah dewan  berhawa dingin di Kuala Lumpur pula dihadiri 200 tetamu yang sebahagian besarnya generasi  muda dan pelbagai kaum. Panel pula di kalangan elit massa yang mengemukakan pandangan mengenai generasi muda dan penentu masa depan siasah negara. Isu hak asasi, kebebasan media, media baru dan  sistem kehakiman dibincang secara polos.

Sukar untuk menyatakan bahawa generasi muda sebagai penentu politik negara kerana sebahagian besar daripada mereka tidak mendaftarkan nama sebagai  pengundi.

 Sebanyak  3.7 juta rakyat di negara ini gagal mendaftar sebagai pengundi dan sebahagian besar daripada mereka generasi muda. Golongan yang tidak mendaftar secara langsung tidak berhak membuat keputusan menerusi peti undi. Jika sekadar bersuara dan heboh dengan aktiviti kepartian tanpa peluang membuat keputusan di peti undi, tidak akan mengubah keadaan.

  Suatu pendekatan drastik perlu dilakukan agar kempen Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) untuk mendaftar pengundi berjalan lancar.

Kajian secara  demografi  juga perlu dilakukan bagi menilai tahap sokongan generasi muda terhadap sesebuah gerakan siasah. Bersuara  mengenai isu semasa bukan gambaran seseorang memihak  parti pemerintah mahupun pembangkang. Ada masanya, isu ditimbulkan membabit kepentingan umum yang tidak relevan dengan sokongan siasah.

Sepanjang minggu lalu  generasi muda menerusi media baru bersuara menentang cukai perkhidmatan  talian telefon prabayar. Mereka mendesak kerajaan bertegas dan tidak tunduk kepada tekanan syarikat telekomunikasi yang kononnya akan dilaksanakan selepas Pilihan Raya Umum ke-13. Bangkangan isu cukai perkhidmatan telefon tiada kaitan politik, tetapi akan menjadi barah jika tidak ditangani secara saksama.

Ada mitos mengaitkan   pengundi dewasa terikat   sentimen mengenang jasa dan kepartian, berbeza  pengundi muda yang dilihat lebih bebas  menentukan sokongan. Sokongan pengundi dewasa lebih untuk jangka masa lama, pengundi muda  lebih bersifat jangka pendek apabila  mereka menilai dasar parti, sikap pemimpin dan isu semasa.  Kredibiliti calon menjadi fokus generasi muda berbanding golongan lama yang mempunyai pandangan berbeza.

Kajian sebuah badan bebas mengandaikan pengundi muda luar bandar  memberi  fokus  isu tempatan seperti  membantu golongan nelayan dan petani, pengundi bandar pula lebih fokus kepada isu semasa dan pentadbiran  kerajaan, pelaksanaan   ekonomi, dasar luar dan cara menangani  isu sosial. 

Kajian  sebuah parti politik pula  mendapati  62 peratus pengundi muda  tidak menyokong sesiapa. Mereka hanya membuat keputusan pada saat akhir pengundian. Jika andaian ini benar,  pengundi muda masih kekal misteri sokongan mereka! - Berita Harian, 19 Mac 2012

Malangnya pesakit buah pinggang

BAYANGKAN hidup bersabung maut dan masa depan terlalu samar. Bayangkan juga rutin harian berubah dari sebelumnya -- terpaksa mendapat rawatan setiap bulan, menjalani   dialisis, CAPD   (Continuous Ambulatory Peritoneal Dialysis),  kerap demam serta pelbagai komplikasi lain.

Jika sebelumnya mereka menjalani kehidupan normal, atau sesekali menyertai aktiviti lasak, kini segala-galanya tinggal kenangan yang mengusutkan. Kualiti kehidupan tidak sempurna lagi.

Bagi pesakit buah pinggang peringkat akhir  (ESRF), masalah  anemia, hipertensi dan osteoporosis seiring jalan. Mereka tiada pilihan untuk menolak, malah terpaksa pasrah menerima keadaan.

Penderitaan, kesakitan dan harapan bagai episod hidup tidak berpenghujung. Anemia terjadi apabila badan tidak mempunyai sel darah merah yang cukup bagi menampung keperluan oksigen untuk semua sel. Pesakit sentiasa  kelesuan. Kesan    lain adalah semput, pening, rasa berdebar, kulit  pucat serta tidak boleh berfikir dengan jelas dan rasional.
Penyakit ginjal boleh menyebabkan berlaku paras rendah hormon erythropoietin dan zat besi dalam badan.

     Seorang kakitangan awam terpaksa meninggalkan jawatan yang disandang selama  30 tahun apabila tidak mampu meneruskan kerjaya. Dia  terpaksa mengalah kepada takdir yang menimpa semata-mata kerana ginjal tidak berfungsi. Dia hanya mampu berharap ada penderma yang ‘menghadiahkan’ buah pinggang, walaupun amat mustahil. Dia terus menanti dan menanti dengan harapan yang samar ketika negara menyambut Hari Ginjal Sedunia pada 8 Mac lalu.

Seorang pesakit lain pula dalam dilema untuk menjalani pembedahan di luar negara. Dia bimbang kualiti pembedahan dan pemindahan organ di India. Apakah ginjal sebahagian daripada objek perdagangan era moden?

Bilangan rakyat Malaysia menderita kegagalan buah pinggang peringkat akhir bertambah daripada  40 orang pada 1980 kepada  lebih 12,000 kini.

Mereka  terpaksa menunggu lebih lama bagi menjalani pemindahan organ  kerana jumlah  yang berikrar menjadi penderma jauh lebih sedikit berbanding pesakit.

Sejak 1997 hingga Februari lalu  hanya 4,318 orang berikrar sebagai penderma berbanding lebih 12,000 pesakit.

   Pakar nefrologi percaya jumlah pesakit yang berdaftar tidak mencerminkan bilangan sebenar pesakit buah pinggang di negara ini kerana kemungkinan terdapat mereka yang menderita secara senyap disebabkan kekurangan kemudahan.

Dari segi perbandingan, sebanyak  90 kes baru bagi  setiap sejuta penduduk atau antara 2,000 hingga 3,000 kes setiap tahun.

Kerajaan sentiasa peka dengan isu kesihatan dengan  memperuntukkan RM171.1 juta dalam bentuk subsidi rawatan hemodialisis kepada  badan bukan kerajaan (NGO) dalam tempoh 10 tahun (2001-2010) dan 'geran modal' berjumlah RM20.15 juta kepada pusat dialisis bagi pembelian mesin hemodialisis baru pada  tempoh  sama.

Dianggarkan 23,390 pesakit   mendapat manfaat hasil daripada inisiatif kerajaan itu.
Bagaimanapun dialisis bukan penyelesai masalah buah pinggang. Pesakit memerlukan organ untuk ‘mengembalikan’ kehidupan mereka. Malangnya, pendermaan organ bukan tradisi di kalangan rakyat Malaysia. Hanya  0.6 peratus iaitu  188,147 rakyat  yang menderma organ.

 Walaupun rakyat Malaysia mendakwa sebagai prihatin dan masyarakat penyayang, minat untuk membantu pesakit amat minimum.

Rakyat  Sepanyol mencatat jumlah penderma organ tertinggi di dunia iaitu sebanyak 25 peratus daripada jumlah penduduk, manakala Singapura mencatat jumlah lima peratus daripada jutaan penduduk di negara itu.
 Kita pula lebih banyak sorak-sorai dan ungkapan simpati tanpa menyedari setiap minggu ramai pesakit buah pinggang  yang pergi untuk selama-lamanya tanpa sempat menjalani rawatan sepatutnya. Bayangkan betapa kejamnya penyakit bagi seseorang insan! - Berita Harian, 13 Mac 2012

Zahari Hasib dan kejamnya politik sastera

SERULING

Anak muda itu
terlalu pandai ia menyusun kata-kata
memujuk dengan setangkai bunga
di bawah pohon rendang.

Lalu rebahlah seorang puteri
mengemis dengan bibir basah
minta isikan dahaga
dengan anggur bernama nafsu.

Maka
angin pun meniupkan seruling
dan bulan
mengintai di hujung daun.

Ah, seorang gadis
seorang perempuan
di sini ia bermain dengan ombak
ia bermain dengan api
untuk pada suatu ketika
dia akan menangis
dan tersedu!
ZAHARI HASIB
Teluk Intan

 

SAYA tidak akan menerima panggilan telefonnya lagi. Dia juga tidak akan menghulur kumpulan puisi atau bertanya kenapa karyanya tidak tersiar. Saya pernah menerima gula-gula darinya, selain seberkas kenangan lampau ketika aktif dalam dunia persajakan tanah air.

Zahari Hasib sebuah nama yang tidak asing lagi. Dia penyair prolifik  yang karyanya tersiar di akhbar mingguan hampir setiap minggu sejak awal dekad 70-an. Sajaknya juga termuat setiap bulan di pelbagai majalah  -- dari majalah serius seperti Dewan Sastera, Dewan Masyarakat dan Dewan Budaya hinggalah majalah ringan seperti URTV, Mingguan Wanita, Utusan Filem dan Fesyen, Variapop dan banyak lagi.

Mendapat khabar kematiannya pada  26 Februari lalu cukup mengharukan; kami sempat bersembang panjang menerusi telefon pada malam tahun baru. Dia tidak bercerita mengenai angin ahmar,  seperti juga sebelumnya dia berahsia hal-hal peribadi. 

Dia kerap telefon ke rumah terutama pada malam minggu dan  anak saya amat kenal suaranya. “Boleh bicara dengan Saudara Imlan Adabi...!” Mendengar suara itu anak akan mengenal  empunya diri, juga cara ungkapannya,  sudah 20 tahun kedengaran di corong telefon rumahku. Dia juga mengenal nama semua anak saya kerana kekerapan panggilannya setiap bulan.

Kesilapan saya ialah tidak menelefonnya walaupun sepatutnya Zahari menghubungi saya pada awal Februari. Kesilapan ini  memberi kesan kerana kami pernah berjanji untuk bertemu di desa kelahirannya di Kampung Selboh, Parit, Teluk  Intan.

Kami akrab sejak awal dekad 80-an apabila menggerakkan majlis baca puisi di sekitar Lembah Klang. Sekumpulan penulis muda yang menggelarkan diri mereka sebagai Perkumpulan Penyair Mutakhir bergabung dengan pengelola media tabloid mengadakan acara seni saban minggu di Tasik Perdana dan Tasik Titiwangsa.

 Majlis yang awalnya kecil, akhirnya bersejarah apabila Perhimpunan Penulis Muda kali pertama diadakan pada 1987 di Padang Merbok, Kuala Lumpur. Ramai sasterawan muda ketika itu bergabung menjayakan pertemuan sastera yang bersejarah. Zahari Hasib, Abdulaziz HM,   Abdullah Tahir,  Khalid Salleh, Nawawee Mohamad, Azmi Yusof, Wanrazuhar, Pyanhabib, Zaen Kasturi, Ladin Nuawi, M Hanafiah Samad dan ramai lagi  memeriahkan acara seni dengan pelbagai karya yang boleh dipertanggungjawabkan.

Zahari dianggap penyair paling popular sekitar 80-an. Puisinya merakyat, menyentuh isu semasa dengan cara tersendiri. Unsur pancungan   pada bait akhir memeriahkan karyanya yang agak prosaik. Zahari tidak peduli kepada teguran pengkritik seni, kerana baginya puisi adalah curahan nurani kehidupan penyairnya.

Bagi Zahari, kerja penulisan adalah milik peribadi kerana setiap penulis   berhak untuk bersuara dengan caranya sendiri. Tugas pengkritik pula adalah mengkritik dan menganalisis karya seni.

Pertembungan antara penulis dan pengkritik tanpa disedari menjadi politik sastera yang luar biasa di Malaysia. Bagi kebanyakan penulis, isu sastera sama hebatnya dengan masalah politik tanah air, cuma tidak disedari umum kerana hak kesenian seringnya terselindung untuk segelintir penanggap sastera itu sendiri.
Isu sastera tanah air sering dianggap mempunyai kabilah dan kroni tersendiri. Zahari,   seperti juga Suhaimi Haji Muhammad dan Leo AWS bagai dipinggir karya mereka. Keunikan, iltizam dan roh  sesebuah karya jarang diperhatikan. Yang muncul dan sering diutamakan adalah sorak-sorai sastera hingga menyebabkan isu sebenar karya tempatan tidak diperkatakan.

Kini Zahari sudah tiada walaupun ratusan sajaknya kekal bersama kita. Tentunya saya terkilan kerana tidak sempat menziarahinya yang meninggal dunia ketika  azan Maghrib berkumandang  dari Masjid Nurulhuda yang  terletak di depan rumahnya.

Lelaki berusia 65 tahun ini tentunya pergi untuk selamanya selepas menderita  angin  ahmar di rumahnya di Lorong lntan 3, Taman lntan  Emas, Jalan Padang Tembak.   Jenazahnya   dikebumikan di Tanah Perkuburan lslam Jalan Sultan Abdullah.  Al-Fatihah - Berita Harian, 6 Mac 2012

Bakar al-Quran bukan isu baru

SEKARANG abad Amerika Syarikat (AS).

Apa saja boleh berlaku kerana AS penguasa tunggal. China dan Russia hanya kuasa kecil yang sekadar berdehem di sisi AS.  Jepun dan Jerman sudah lama rebah bersama berkuburnya era Perang Dunia Kedua.
Bagaimanapun selepas  gagal mendapat mandat   mengganyang Syria menerusi Majlis Keselamatan Pertubuhan  Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB),  tentera  AS menunjukkan sikap sebenar mereka dengan membakar al-Quran.

Apa yang berlaku   di Bagram, Afghanistan bukan kes terpencil. Sudah banyak kes  AS dan sekutu mereka -- NATO (Pakatan Atlantik Utara)  melakukan perbuatan    menghina umat Islam. Tahanan Islam di Iraq  pernah  dilarang mengerjakan solat  dan  tawanan di Guantanamo Bay  dipaksa makan babi. Hanya selepas mendapat bantahan daripada beberapa negara Islam, AS berlembut dan mendakwa kegiatan  itu  kes terpencil yang  dilakukan oleh anggota tentera yang tidak memahami arahan Rumah Putih. 
Apa yang berlaku di Afghanistan minggu lalu bukan kali pertama. Perbuatan tentera AS membakar al-Quran sudah banyak kali berlaku sejak bekas Presiden George  Bush mengadakan kempen memerangi keganasan di Kabul sejak 2001.
Isu al-Quran dibakar dan tentera NATO menembak tentera serta pesawat  kerajaan Afghanistan dan Pakistan sudah menjadi klise. Mereka sekadar memohon maaf apabila dibantah, kemudian mengulangi pada tempoh yang lain.
Bayangkan jika PBB memberi mandat kepada AS dan NATO menyerang Syria pada Januari lalu. Barangkali kini perang terus memuncak dan regim baru bertukar di Syria walaupun tanpa jaminan keamanan dan demokrasi bakal pulih. 

Selepas era Perang Dingin, AS muncul sebagai kuasa tunggal yang memperagakan keangkuhan dan penguasaan tunggal. Kremlin tumbang dan Tembok Berlin hanya mainan sejarah. Sejak 1990-an, AS menggunakan dasar ketenteraan di  Iraq, Afghanistan dan terbaru di Libya untuk menentukan penguasaan di Asia Barat dan Afrika. Matlamat utama adalah menentukan keamanan rejim haram Israel di samping mengekalkan kerajaan Arab yang pro-Barat. 

AS perkenal  falsafah  NeoCon sebagai dasar baru Washington  selaras kepentingan imperialis  Zionis.
 NeoCon dikaitkan Project For the New American Century (PNAC). Abad sekarang dianggap  projek AS  kurun baru  yang menguasai  urus niaga mata wang,  media,  saham dan minyak dunia.  

PNAC memungkinkan AS menyerang Iran sebagai landasan menguasai Asia Barat dan Teluk Parsi. Pelbagai alasan dicari dan Teheran berdepan  pelbagai sekatan ekonomi semata-mata untuk melumpuhkan kerajaan Mahmoud Ahmadinejad   yang dianggap pencabul hak asasi rakyat.

Kini Syria dipilih sebagai sasaran kerana negara sosialis itu dianggap satelit kepada Iran. Kejatuhan Syria sebagai cermin kejatuhan Iran yang mempunyai tentera terkuat di Asia Barat, selain persenjataan moden dan nuklear yang boleh mengimbangi AS dan Israel.

Gerakan rakyat yang dinamakan prodemokrasi dipergunakan di beberapa negara Arab. Isu kemanusiaan, hak asasi, perdagangan bebas dan persefahaman ekonomi menjadi lontaran terbaik AS di Asia Barat.

Syria menjadi mangsa mainan politik yang dicetuskan Barat. Isu demokrasi dan hak awam diterjemahkan sebagai konsep liberalisme selaras prinsip persamaan. Persamaan dikaitkan dengan suara rakyat menentang diktator. Inilah piagam AS kurun baru yang membentuk fikiran massa.  Justeru,  isu bakar al-Quran hanya citra sikap sebenar AS yang pro-Zionis dan Islam sekadar alat untuk menghalalkan cara! - Berita Harian, 28 Februari 2012

DAP alat PAS, MCA alat UMNO?

ADA banyak  persamaan antara  Datuk Seri Chua Soi Lek dan  Lim Guan Eng. Mereka berasal dari Batu Pahat, berpendidikan Inggeris dan fasih berbahasa Mandarin. Mereka juga memimpin dua parti terbesar kaum Cina, iaitu   Presiden MCA dan  Setiausaha Agung DAP. Persamaan lain yang kurang diperhatikan ialah gaya rambut kedua-dua tokoh ketika menghadiri debat  politik di Kuala Lumpur 18 Februari lalu.

Mereka pintar berhujah, mahir menggunakan bahasa kiasan dan pepatah klasik Cina. Mereka profesional Cina yang menjadi tumpuan bakal pengundi tidak lama lagi.

 Debat    ‘Kaum Cina di persimpangan: Apakah sistem dua parti menjadi sistem dua bangsa?' memberi peluang kepada dua tokoh mengemukakan hujah, mencabar dasar pihak lain, sekali gus mempertahankan diri dari serangan politik kem berbeza.

Bagaimanapun suasana di  Hotel Berjaya, Kuala Lumpur yang dihadiri 600 orang itu boleh dianggap petanda awal untuk meneruskan tradisi debat dan dialog siasah secara terbuka.

Pada 1991, Guan Eng dan  bekas Presiden MCA, Datuk Seri Ong Tee Keat berdebat isu  yang hampir sama -- hala tuju kaum Cina, politik dan kepentingan pendidikan Mandarin serta dasar pemerintah yang dianggap sisa kek pada setengah golongan.

Debat politik juga pernah menjadi perhatian umum  pada 15 Julai  2008 apabila  Ketua Umum PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim dan Menteri Penerangan (ketika itu) Datuk Ahmad Shabery Cheek  berdebat di Kuala Lumpur.

Pada 29 Januari lalu di London, debat membabitkan Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin Abu Bakar dan  Pengarah Starategik Parti Keadilan Rakyat (PKR), Rafizi Ramli  berlangsung dalam suasana intelektual yang menyerlahkan kematangan tokoh muda kita.  Malangnya debat dianjurkan di London dan menggunakan bahasa Inggeris sebagai pengantar.

Tradisi debat secara terbuka wajar dihargai sebagai ruang untuk menilai kemampuan seseorang tokoh mengemukakan idea, sekali gus  membuktikan kewibawaan peribadi mereka.

Bagi kebanyakan negara maju, debat sebahagian daripada  prasyarat sistem demokrasi itu sendiri. Wakil Demokrat dan Republikan bukan saja berhujah untuk merebut tempat ke Rumah Putih di Amerika Syarikat (AS), bahkan debat dalaman sesama perwakilan parti tidak kurang hebatnya.

Dari segi sejarah, debat antara Presiden Gerald Ford  dan calon Demokrat  Jimmy Carter di  Philadelphia's Walnut Street Theater  pada 23 September 1976 dianggap terbaik setakat ini. Mereka mengemukakan hujah kesan Perang Dingin dan Perang Vietnam terhadap kehidupan di   AS  sendiri. Masyarakat diberi  peluang menilai tokoh yang bakal menerajui AS pada dekad 70-an dan awal 80-an.  Seramai 40 juta menyaksikan debat mereka secara langsung di kaca TV dan skrin layar besar.  Edaran akhbar meningkat 80 peratus keesokan harinya semata-mata kerana berita debat dianggap terpenting untuk rakyat.  

Pada 15 Oktober 1992,  Presiden George HW Bush berdebat dengan calon Bebas,  Ross Perot dan  Bill Clinton mengenai kesan ekonomi global dan masa depan AS sebagai penguasa tunggal ekonomi dunia. Sekali  lagi, dunia terpaku melihat hujah mereka, seperti juga kita kaget bagaimana Bush dan anaknya  menjelajah Iraq dan Afghanistan semata-mata atas lesen keamanan sejagat.

Mereka menguasai dunia kerana kemahiran berdebat dan pandai mengambil kesempatan untuk meraih sokongan di peti undi

 Bagaimanapun majlis membabitkan  Soi Lek dan Guan Eng sukar mengelakkan isu emosi, terutama di kalangan hadirin.

Sejak Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008, isu kaum Cina dan gerakan siasah di Malaysia amat menarik diperhatikan. Tanggapan Cina memihak kepada pembangkang kerap kedengaran. Keputusan beberapa pilihan raya kecil dan pilihan raya Sarawak tahun lalu hampir membuktikan dakwaan itu.

Soi Lek menggunakan ruang debat untuk menyatakan DAP alat kepada PAS untuk melaksanakan hudud. Guan Eng pula menerjah dengan soalan; apakah MCA bukan alat UMNO?

Tidak memeranjatkan isu sedemikian timbul kerana tradisi debat masih belum matang di Malaysia. Kita melihat isu kaum dan agama sebagai halangan perpaduan. Lebih fatal, apabila sentimen etnik dijadikan landasan untuk meluaskan jurang siasah.

Tentunya debat dua tokoh tidak mempunyai pemenang mutlak, seperti juga isu politik yang sentiasa ada pro dan kontra. Yang menang adalah kebebasan bersuara itu sendiri kerana kedua-dua pihak diberi peluang berhujah, walaupun sekadar  dongeng politik yang kaya dengan sentimen, tohmahan dan sindiran. Tentunya selepas ini diharapkan debat membabitkan tokoh lain diadakan, termasuk pimpinan utama Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat! - Berita Harian, 21 Februari 2012

Awang Sariyan dan maruah DBP

    Ketua Pengarah baru diharap mampu hapus kerenah

PELANTIKAN Timbalan  Ketua Pengarah (Dasar),  Dewan Bahasa dan Pustaka  (DBP), Dr Awang Sariyan  sebagai Ketua Pengarah  DBP  berkuat kuasa, 1  Februari lalu, amat dialukan.
Beliau bukan saja  pejuang bahasa  berwibawa, juga insan akademik yang sentiasa peka terhadap isu kebahasaan serantau.

      Awang, 59, ialah Penyandang  Pertama Kursi Pengajian Melayu di Foreign Studies University  Beijing, China (Januari 2008 hingga Julai 2011). Beliau pernah menjawat  Pengarah  Jabatan Bahasa, DBP; Profesor  Bahasa di Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti  Putra Malaysia; serta Profesor  Bahasa di Akademi Pengajian  Melayu, Universiti Malaya.

     Beliau pernah dua kali menjawat  Profesor Tamu di Universiti Frankfurt Jerman dan beberapa kali di Universiti Sumatera Utara, Indonesia.
   Beliau turut dilantik  Perunding Seberang Laut Kementerian Pendidikan Singapura sejak  1992 dan  membentangkan kira-kira 200 syarahan, kertas kerja utama, kertas dasar dan kertas kerja di dalam dan di luar negara (termasuk Australia, Belanda, Brunei Darussalam, Indonesia, Jerman, Kampuchea, Korea Selatan, Perancis, Republik Rakyat China, Singapura, Sri Lanka dan Thailand).
   Tulisannya meliputi lebih 60 judul buku dan ratusan makalah. Beliau pernah menjawat  Presiden Persatuan Linguistik Malaysia (2000 – 2008), Anggota Jawatankuasa Tetap Bahasa Melayu (JKTBM), Anggota Perwakilan Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABBIM) dan Eksekutif Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu (MABM).
  Antara hadiah dan anugerah yang pernah diperoleh termasuk Hadiah Persuratan Sambutan 10 Tahun UKM, Anugerah Khidmat Cemerlang DBP,  Hadiah bahasa PLM-Public Bank, hadiah dua Dekad UPM, Anugerah Tinta Kencana (kategori Makalah Ilmiah), Pengiktirafan Siswazah Cemerlang Sambutan 35 tahun UKM dan Kesateria Mangku Negara daripada Yang di-Pertuan Agong.

Bagaimanapun memimpin DBP tidak semudah menjadi pengerusi persatuan belia daerah. DBP sentiasa kaya dengan kerenah dan cabaran. Masyarakat melihat DBP sebagai ejen mengembangkan bahasa dan sastera. DBP dianggap penggerak dan penegas bahasa kebangsaan.

Sebelum ini DBP pernah cemerlang pada era Tan Sri Syed Nasir Ismail dan Datuk Hassan Ahmad. Mereka tokoh yang lantang memperjuangkan bahasa dan sastera.

Malangnya, pimpinan selepas itu dilihat longlai dalam memperjuangkan isu yang membabitkan kepentingan bahasa, sastera dan penulis. DBP, seperti dianggap Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said sekadar  birokrat seni yang ‘kurang rasa, kurang visi dan kurang reti.’

DBP bagai longlai  perjuangan apabila berada di bangunan baru yang dilihat lebih birokrasi dan meminggirkan insan berwibawa.

Jika masyarakat mengenal DBP yang sinonim dengan nama Sasterawan Negara Datuk Usman Awang, Sasterawan Negara Keris Mas, Sasterawan Negara Datuk Dr Ahmad Kamal  Abdullah (Kemala), Sasterawan Negara Datuk Dr Anwar Ridhwan, Datuk Baha Zain, Datuk Johan Jaaffar, Dr Ahmad Razali, Suhaimi Haji Muhammad, Sutung Umar RS, Dinsman, Jaaffar HS dan ramai lagi, kini DBP sudah tandus nama besar dalam bidang persuratan. Malang, sebuah agensi yang sepatutnya   mempunyai ahli bahasa dan sastera, kini dihuni oleh ‘pegawai’ yang kurang arif isu bahasa dan sastera itu sendiri.

Awang perlu mengembalikan maruah DBP sebagai badan yang berwibawa. Isu bahasa dan novel Interlok sudah acap kali menguji imej DBP sebagai badan yang dihormati. Malangnya  DBP kerap lemah dan longlai di bawah telunjuk  orang  politik. DBP lebih selesa mendiamkan diri ketika ramai yang kecewa novel Interlok dicencang, kemudian ditenggelamkan atas pertimbangan politik. DBP juga sudah karam dalam isu bahasa rojak. Baik papan tanda, sepanduk, mahupun ucapan tokoh negara di khalayak ramai, bahasa Melayu yang betul dan tepat sudah terpinggir. Nama taman perumahan dan kondominium semakin asing di telinga kita. Aneh!

 Majalah terbitan DBP pula tidak terkecuali menerima kritikan. Bukan saja isu pengedaran yang sentiasa tergendala, malahan Dewan Sastera dianggap majalah elit yang sekadar menyiarkan karya penulis yang sama  hampir setiap bulan. Siapa panel yang menilai karya untuk diterbitkan? Editor atau pihak lain? Ke mana pergi ratusan penulis tanah air yang kian menjauhkan daripada penerbitan DBP?

Sejak diterbit pada 1971 yang digerakkan oleh Usman, Baha  Zain dan A Lattif Mohiddin,  Dewan Sastera mengalami perkembangan pesat. Banyak penulis yang mendewasa bersama majalah itu. Bagaimanapun ia makin merudum apabila majalah dijadikan milik kelompok tertentu. Penyakit ini perlu disedari oleh Awang agar  kewibawaan penerbitan DBP dapat dipulihkan.

Badan Budaya DBP yang diasaskan oleh  Usman, Baha Zain,  Ismail Dahaman,  Dinsman, Othman Haji Zainuddin, Zakaria Ariffin, Salamiah Ismail dan A Ghani Abdullah semakin longlai.

Tidak banyak kegiatan teater dan kesenian seperti diketahui umum sejak 1967. Apakah acara kesenian makin longlai di Menara DBP? Awang perlu melihatnya demi  wibawa dan imej DBP sendiri sebagai badan  tunggal yang mesra pementasan.

Apa pun, Awang perlu diberi masa menjayakan idea dan melaksanakan tugasnya. Beliau  harapan kita semua!   - Berita Harian, 15 Februari 2012

Membudayakan dialog intelektual, debat politik

KITA sering mendengar mengenai keterbukaan dan percambahan minda, tetapi kita sering gagal mengikuti dialog cerdik, mahupun debat politik yang berlan-daskan fakta, bukan emosi dan sentimen kepartian.

Di pusat pengajian tinggi tempatan pula, ramai siswa yang merungut mengenai Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU). Sehingga kini bertele-tele sama ada ia perlu dihapuskan atau dipinda. Sejak demonstrasi pelajar pada 1974 yang melahirkan pemimpin pelajar seperti  Datuk Seri Anwar Ibrahim, Datuk Ibrahim Ali dan Hishamudin Rais, AUKU  bagai perangkap samar yang menyekat kebebasan bersuara dan hak siswa itu sendiri.

Ketika banyak pihak mempertikaikan siswa sebagai golongan penuh emosi, ada pihak yang lain pula berasakan pusat pengajian tinggi tempatan sentiasa kurang mesra kepada program dialog cerdik yang membabitkan pelbagai isu semasa.

Di Dewan Rakyat pula, ada ketikanya  ucapan seseorang Ahli Parlimen boleh dianggap remeh dan tumpul daya intelektual. Ada wakil rakyat yang menggunakan masa berucap semata-mata untuk berlawak mengenai  ‘wanita bocor', lebih malang pula seorang yang sudah beberapa penggal di Parlimen  berucap mempertikaikan sidang pada waktu malam.  

Bayangkan, betapa ruginya pengundi yang memilih wakil mereka ke Parlimen yang sepatutnya membahaskan isu besar membabitkan  program transformasi untuk rakyat, tetapi dipenuhi ucapan dan hujah dangkal.
Sebagai sebuah bangsa yang lebih separuh abad merdeka, kita sepatutnya sudah membudayakan dialog cerdik dan debat politik yang berdaya maju. Pusat pengajian tinggi pula menjadi wahana memimpin dan mendidik pemimpin pelapis. Aktor politik dan sosial pula memberi wacana kepada pembentukan budaya baru kerangka siasah masa depan negara.

Sudah sampai masanya dialog cerdik dan debat politik membudayakan kehidupan kita. Apa yang berlaku di London pada 29 Januari lalu perlu dihayati pelbagai pihak. Debat politik anjuran Himpunan Mahasiswa United Kingdom dan Ireland (UKEC) selama 90 minit menyerlah kematangan berhujah dan berdebat tokoh muda kita.  

Debat membabitkan Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin Abu Bakar dan  Pengarah Starategik Parti Keadilan Rakyat (PKR), Rafizi Ramli menyerlahkan kematangan mereka berhujah dan mengetepikan sentimen peribadi dan kepartian.

Mereka berhujah, sekali gus mencabar minda mengenai Wawasan 2020 dan benarkah Malaysia berada di landasan betul untuk mencapai taraf negara maju yang tinggal lapan tahun lagi.

Khairy berhujah mengenai prospek dan masa depan negara. Rafizi menyanggah mengenai keterbukaan ruang demokrasi dan sistem yang diguna pakai.

Sesekali hadirin bertepuk tangan apabila Ketua Pemuda UMNO mengakui Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) kurang relevan. Rafizi yang banyak membuat kajian mengenai hak dan kebebasan awam sependapat dengan Khairy mengenai ruang pemikiran dan kebebasan berpendapat.

Walaupun kedua-duanya mewakil dua kelompok politik berbeza, mereka mempunyai persamaan dari segi menuntut kebebasan berhujah dan menyuarakan pendapat, sinis terhadap Akta Mesin Cetak dan Akta Rahsia Rasmi (OSA) serta pembabitan generasi muda yang lebih kritikal dan praktikal.

Mereka boleh dianggap suara generasi muda yang bukan saja mengharapkan pemikiran kritis, tetapi juga berhujah berlandaskan fakta. Mereka menonjolkan kematangan dan serius ketika menyampaikan idea, berbeza dengan kebanyakan ahli Parlimen dan perwakilan UMNO serta PAS  yang menghadiri sidang dengan penuh emosi dan sentimen kepartian.

Malangnya debat Khairy dan Rafizi diadakan di London, bukan di Kuala Lumpur. Lebih malang lagi majlis dianjurkan dalam bahasa Inggeris dan  kita hanya dapat mengikuti  hujah mereka menerusi laman YouTube.
Beberapa pusat pengajian tinggi tempatan pernah disaran membuka ruang lebih banyak untuk dialog cerdik dan debat politik. Apa salahnya jika tokoh seperti Datuk Seri Shahrizat  Abdul Jalil, Tian Chua, Nurul Izzah Anwar, Datin Paduka Marina Mahathir, Pang Khee Teik, Karim Raslan, Zainah Anwar dan Datuk Zaid Ibrahim diundang berwacana di pusat pengajian tinggi?

Richard Andrews  dalam bukunya Argumentation in Higher Education menyatakan  penghujahan ialah ‘urutan idea yang logikal atau kuasa logikal yang disokong oleh bukti’. Ia membabitkan  aspek kritikal iaitu perkara yang membezakannya dengan perbincangan atau perbualan lain. Pemikiran kritis dan penghujahan berada di  tengah proses pemikiran dan budaya ilmu. Ia jalan menuju pemikiran rasional.

Kehadiran tokoh dan dialog cerdik di universiti bakal membuka ruang minda lebih luas. Hendaknya ruang debat antara Khairy dan Rafizi diperluaskan. Izinkan generasi muda mendapat manfaat daripada dasar terbuka kerajaan sekarang. Orang cerdik tidak pernah takut kepada hujah dan kebenaran! - Berita Harian, 7 Februari 2012

The Peak, Tivoli Villa, Atmosfera, Vista Millennium, Casa Prima dan Park Avenue

 THE Peak, Tivoli Villa, Atmosfera, Vista Millennium,  Casa Prima dan   Park Avenue bukan di New York, London atau Toronto. Ia sebahagian daripada taman perumahan dan kondominium di Kuala Lumpur yang menyambut ulang tahun ke-38 sebagai Wilayah Persekutuan pada 1 Februari.

Jangan hairan jika ayah dan ibu dari kampung susah nak sebut nama sesetengah  kawasan perumahan kerana sebutannya terlalu aneh dan tidak mencerminkan identiti Melayu.

Barangkali kerana takdir sejarah yang meletakkan Yap Ah Loy sebagai peneroka Kuala Lumpur, maka nama Melayu semakin bersaing dengan nama asing untuk taman perumahan dan bangunan awam.

Kalau ada pun nama Melayu mungkin di kawasan   separa tradisional seperti di Kampung Baru, Kampung Abdullah Hukum, Kampung Pandan, Kampung Kerinchi dan Kampung Datuk Keramat.

Kawasan urban dan elit  lebih mesra menggunakan nama aneh,  mungkin kerana keanehan cara berfikir penghuninya sendiri. Mimpi juga berbeza kerana Wilayah Persekutuan tonggak pembangunan negara menjelang 2020.

Jangan salahkan pemaju perumahan yang ghairah menggunakan nama asing untuk taman perumahan. Mereka tidak membuat kesalahan kerana tiada peruntukan daripada Dewan Bandar Raya Kuala Lumpur  atau mana-mana pihak berkuasa tempatan (PBT) yang melarang penggunaan nama asing untuk kawasan kediaman.

Pemaju hanya menjalankan tugas membina kediaman, sekali gus mengaut keuntungan. Mereka tidak terikat mendaulatkan bahasa Melayu kerana tiada peruntukan berbuat demikian.  PBT pula lebih selesa meluluskan projek, hatta di kawasan berisiko di lereng  bukit dan tadahan air semata-mata atas nama pembangunan Wilayah Persekutuan. Tidak kisah premis nama Melayu atau tidak, asalkan pembangunan diteruskan.

Sama ada Kuala Lumpur, Putrajaya atau Labuan  yang semuanya dikelompokkan sebagai Wilayah Persekutuan, tiada peruntukan undang-undang atau akta yang boleh mensabitkan kesalahan terhadap ‘pelanggar’ bahasa Melayu. Sesiapa saja boleh berucap, menulis papan tanda dan memperkenalkan nama jalan dengan nama yang aneh,
Pada 2000, ada segelintir pejuang bahasa  Melayu yang melatah penggunaan perkataan ‘presint’ yang diubah daripada ‘precinct’  di Putrajaya. Mereka mencadangkan penggunaan nama yang lebih sesuai dengan budaya setempat. Namun apalah yang ada pada budayawan dan ahli bahasa, termasuk juga pegawai Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), ahli PENA dan GAPENA,   kerana suara mereka tenggelam di sebalik keghairahan politik nasional yang lebih mencaturkan kerakusan kuasa dan agihan ekonomi. Pencinta bahasa Melayu sentiasa di belakang dan perkataan ‘presint’ dikekalkan walaupun mengikut mykamus.com bermaksud ‘kawasan terkepung terutama di sekeliling gereja, larangan bagi lalu lintas dalam sesebuah pekan’.
Kamus Dwibahasa terbitan DBP pula menjelaskan ‘presint’ bermaksud ‘ruang   yang berpagar (di  gereja),  batasan sesuatu daerah’.
Pedulikan  maksud dalam kamus kerana kehidupan sekarang jarang merujuk kamus, apatah lagi bagi sebuah Wilayah Persekutuan yang menyambut perayaan pada 28 Januari lalu bertemakan   'Rakyat Bersatu, Wilayah Persekutuan Maju'.  

Barangkali demi memenuhi  impian kemajuan, penggunaan ungkapan aneh semakin berleluasa. Terbaru laluan pejalan kaki  berhawa dingin yang menghubungkan Kuala Lumpur City Centre (KLCC) dengan Bukit Bintang sepanjang  1.173 kilometer dikaitkan dari aras  concourse Pusat Konvensyen Kuala lumpur. Tiada ungkapan lain selain concourse?

Sebelum ini kita tidak kisah menyebut nama ‘Jalan Pekeliling’ yang sepatutnya Jalan Berkeliling  mengambil ungkapan asalnya  ‘Circular Road!’ Sekali lagi, kita tak kisah menggunakan ungkapan salah, seperti juga kita tidak rasa janggal menyebut  Kuala Lumpur Sentral,  Putra World Trade Centre (PWTC), The Mall,  Lot 10 (baca Lot Ten), Ampang Point, Central Market  dan bermacam lagi.

Tidak jauh dari Jalan Pekeliling tertera papan tanda di sebuah premis; Ah Fatt tukang jahit wanita. Kita tidak pasti berapa ramai wanita yang sudah dijahit oleh Ah Fatt!

Yang kita pasti nasib bahasa Melayu semakin celaru di buminya sendiri. Ketika kita ghairah  mencapai negara maju dan Wilayah Persekutuan sebagai daerah selamat dihuni, kita kekal celaru dan hilang jati diri. Bahasa dan budaya dipersenda, nilai murni sekadar sandiwara dan kita pun kekal dengan prasangka pembangunan, keliru antara angka ekonomi dan nasib marhaen di lorong belakang Chow Kit. Barangkali inilah  wajah kita yang terkini! - Berita Harian, 31 Januari 2012

Kuala Lumpur Yap Ah Loy punya?

KUALA LUMPUR  serba kaya dengan keanehan dan kemungkinan. Ia juga bandar raya sempurna untuk mereka yang bercita-cita  bertaraf dunia.

Sebagai ibu kota penting di Asia Tenggara, Kuala Lumpur sejak diisytiharkan  Wilayah Persekutuan pada 1 Februari 1974 membangun seiring pertumbuhan ekonomi semasa. Justeru, tidak menghairankan ramai cendekiawan, akademia, teknokrat, profesional dan pekerja pejabat menjadi penghuninya. Tidak terkecuali juga seniman jalanan, penyangak, buruh kasar, pendatang haram, pengemis dan kutu rayau di jalan belakangnya.

Sejak 38 tahun lalu, Wilayah Persekutuan berjaya membentuk imej moden di Kuala Lumpur.   Penghuninya sekitar   1.6 juta penduduk pada  2006  tidak pernah mempersoalkan  nasib yang mereka alami di kota besar ini.

Mereka juga tidak pernah mempertikai sebuah wilayah Melayu yang dikaitkan pembukaannya oleh seorang pendatang bernama Yap Ah Loy. Mereka seakan akur dengan pendapat  J Kennedy di dalam buku A History of Malaya. Apakah tiada Melayu yang layak membuka penempatan sebelum kehadiran British dan bangsa lain?  Mereka juga tidak memperinci siapa Yah Ah Loy: pelabur atau kuli kontrak?

Namun keanehan ini menjadi misteri yang kekal hingga kini. Kerana warga Kuala Lumpur jarang melihat masa silam. Mereka lebih akrab  merenung masa depan atau menjalani kehidupan dalam lingkaran masa yang amat pantas dan tergesa.

Sebahagian besar warga Kuala Lumpur setiap hari terperangkap antara kesesakan lalu lintas dan kehangatan suhu ekoran pemanasan global. Mereka tidak merungut kerana kota besar tidak pernah melayan sebarang rungutan  penghuni bawahannya. Malah,  sebahagian  besar warga Kuala Lumpur sudah reda membayar tol setiap pagi atau petang semata-mata untuk menempuh kesesakan jalan raya yang tiada penyelesaian.

Kuala Lumpur kota rezeki.  Keluaran Dalam negara kasar (KDNK)  dianggarkan bernilai RM73,536 juta pada  2008 dengan purata kadar pertumbuhan tahunan 4.2 peratus. KDNK per kapita untuk Kuala Lumpur pada  2008 ialah RM48,556, dengan purata kadar pertumbuhan tahunan 5.9  peratus. Jumlah tenaga kerja di Kuala Lumpur dianggarkan sekitar 838,400 orang. Sektor perkhidmatan merangkumi kewangan, insurans, hartanah, khidmat perniagaan, pemborongan dan peruncitan, restoran dan hotel, pengangkutan, simpanan dan komunikasi, utiliti, khidmat peribadi dan khidmat kerajaan, membentuk paling ramai tenaga kerjanya iaitu 83 peratus  daripada jumlah guna tenaga. Sebanyak  17  peratus  yang selebihnya berada dalam sektor perkilangan dan pembinaan.

Kejayaan ekonomi   hasil kerja sama rakyat yang tidak pernah melihat perbezaan kaum, agama dan ideologi politik sebagai penghalang. Kejayaan ini juga  melahirkan generasi X dan Y  lebih mesra dengan media baru. Mereka saling menyanggah dan tidak terikut dengan lingkungan yang ada. Mereka yakin Kuala Lumpur masih ada masa depan walaupun suhu ekonomi dunia sentiasa merudum.

Bagi mereka wilayah seluas         243.65 kilometer persegi sebagai tempat selesa untuk lebih satu juta penduduknya. Mereka juga tentu bangga  51 bangunan sudah diwartakan sebagai Tapak Warisan Kuala Lumpur di bawah Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan.  Bangunan Lama Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Panggung Coliseum, hotel dan restoran Jalan Tuanku Abdul Rahman, Menara Berkembar Petronas (KLCC), Bangunan Persatuan Arkitek Malaysia (PAM), Gereja St Mary, Institut Penyelidikan Getah Malaysia (RRI) dan sebagainya menjadi khazanah seni bina bangsa yang akan kekal.

 Selebihnya, warga Kuala Lumpur tetap berharap  pembangunan semula pasar Chow Kit  bakal memberi imej tempatan. Ketepikan  Chow Kit daripada imej pendatang haram, pelacur, kutu rayau dan penagih dadah.
Kuala Lumpur tentunya sukar mengekalkan  imej nasional yang berteraskan budaya tempatan. Apa pun Kuala Lumpur tetap kekal di hati penghuninya, bersama mimpi dan harapan yang jarang tercapai! - Berita Harian, 26 Januari 2012