Melayu hilang tanah, Melayu hilang kuasa

Kawasan semak yang sedikit berlopak itu tiada istimewanya. Ia sekadar kawasan buangan sampah bersaiz sederhana  yang tidak diangkut oleh  kontraktor  pembersih kawasan. Ada tilam lusuh dan perabot patah. Tidak terkecuali sisa binaan yang  dicampakkan di pinggir lebuh raya yang kerap sesak pada waktu puncak.

 Sejak 15 tahun lalu, kawasan semak itu terbiar dengan petugas majlis perbandaran tidak pernah  membersihkannya. Walaupun pembesar pernah melalui kawasan itu untuk merasmikan sebuah masjid yang dulunya tersadai ekoran krisis politik 1998, kawasan semak itu kekal tiada siapa yang peduli.

 Hanya tahun lalu  muncul seorang lelaki lewat 40-an yang tidak segan bergelut di kawasan semak itu tanpa mempedulikan hujan atau panas. Dengan parang, cangkul dan mancis api, lelaki itu membersihkan kawasan sendirian sehingga seminggu kemudian, muncul empat lagi rakannya  membersihkan kawasan yang kini tidak lagi bersemak. Tilam lusuh dan perabot patah tidak kelihatan lagi. Sisa binaan entah ke mana dicampak. Kawasan dulunya dianggap berhantu pada waktu malam kini bersih dan tidak lagi berbau.

 Penduduk taman perumahan berdekatan tidak pernah peduli apa  dilakukan kumpulan lima lelaki itu. Walaupun mereka kerap memandu di kawasan itu, tidak tergerak untuk bertanya mengapa lima lelaki kerjakan kawasan semak di pinggir lebuh raya  tanpa kecurigaan.

 Ada pemandu dan penunggang motosikal yang membunyikan hon ketika melihat kelibat lima lelaki itu berkeringat setiap hari. Mereka sekadar menyengihkan barisan gigi yang kurang putih.
 Menjelang Aidilfitri lalu, kawasan yang sudah diratakan itu sudah menjadi tempat ibadat. Bayangkan satu pokok besar yang agak merimbun menjadi tumpuan ibadat yang mungkin dianggap selesa oleh mereka. Binaan konkrit kecil dibina untuk memudahkan mereka berkumpul tanpa diganggu hujan atau petir.

 Tidak jauh dari tapak ibadat itu sudah diratakan secara rakus. Jentolak dan pembajak memugar tanah secara lebih sistematik. Segelintir penduduk yang mungkin menyesali sikap mereka yang berdiam diri ketika kawasan semak dulu ditebas, membuat aduan ke pejabat majlis perbandaran. Pegawainya dengan serius menyatakan kawasan itu tidak akan dimajukan dan sebarang penerokaan haram akan dikenakan tindakan undang-undang kerana menceroboh tanah kerajaan. Penduduk lega menerima jaminan itu agar pisang tidak berbuah dua kali.

 Bagaimanapun, mereka hairan kerana jentera mengaum siang dan malam termasuk ketika bilal mengumandangkan azan Maghrib. Dengan bersangka baik, penduduk berharap pegawai majlis perbandaran membuat tindakan susulan agar keharmonian kawasan perumahan tidak tercabar.

 Bagaimanapun, kini kesabaran penduduk semakin tergadai. Jentolak tiada lagi meratakan bukit kecil itu. Tanah tidak jauh dari pusat ibadat di sisi pokok merimbun itu sudah dipagar, ditar  dan sebuah papan tanda besar memaparkan perniagaan kereta terpakai dengan harga menarik.

 Penduduk tidak mampu berbuat apa-apa kerana pegawai majlis perbandaran  tidak berbuat apa-apa kecuali bersemangat menceritakan tindakan akan diambil kerana menceroboh rizab awam.

 Mesyuarat jawatankuasa penduduk dan pihak berkuasa tempatan tidak menemui penyelesaian. Mesyuarat sekadar mengisi masa lapang berdasarkan agenda  ditetapkan majlis perbandaran.

 Kini kawasan perumahan yang dijanjikan lembah hijau berdepan suasana tidak pernah diduga. Kawasan ibadat bukan saja di bekas semak di bawah pohon merimbun, bahkan di beberapa kawasan   yang ada tanah lapang.

 Longkang dan parit juga tersumbat kerana syarikat kereta terpakai membina sebuah bengkel membaiki kenderaan dan kesan minyak hitam serta kotak alat ganti dicampakkan saja ke parit yang akhirnya menyekat aliran air dari  kawasan perumahan itu.

 Penduduk sudah beberapa kali membuat aduan kepada majlis perbandaran dan alasan diberikan pegawainya berlainan dengan nada sebelumnya. Apabila wakil penduduk bertanya bila status tanah  bertukar tangan daripada tanah rizab, pegawai berkenaan hanya tersenyum pahit.

 Hari ini begitu banyak kes hampir sama berulang di kawasan perumahan lain. Tanah lapang yang sepatutnya dibangunkan sebagai pusat riadah diceroboh dan akhirnya menjadi milik persendirian.  Kita tidak boleh bertindak apa-apa kerana tiada pihak yang mampu bertindak. Sikap inilah akhirnya membentuk jiwa kerdil kerana kalangan kita kekal mengalah. Hang Tuah tentunya menarik balik kata-kata keramatnya ‘takkan Melayu hilang di dunia’, kerana kita tidak lagi berhak untuk bercakap apatah lagi menjaga kawasan sendiri! - Berita Harian, 22 Januari 2013

Listen! Listen! Listen!

Sekumpulan siswa bertanya: “Bolehkah kami berpolitik dan sejauh mana Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971 (AUKU) mendidik siswa  untuk bersikap matang dan berhemah?”

 Pertemuan dalam majlis wacana ilmu itu menimbulkan beberapa isu sampingan mengenai kampus dan politik pelajar. Tidak kurang juga yang berjenaka: “Listen!  Listen! Listen!”

 Sejak  AUKU  digubal oleh kerajaan  pada 27 April 1971,  banyak polemik mengenai  masa depan siswa sebagai suara pendesak dan penyelesai masalah apabila keluar pusat pengajian nanti.

 Berbeza dengan siswa di negara tetangga seperti Indonesia, Filipina dan Thailand, keadaan di Malaysia agak pasif apabila banyak kegiatan terpaksa menghadapi halangan yang luar biasa.

 AUKU yang  dipinda pada 1975 dan 1995 sehingga kini masih dipertikaikan kesannya  memupuk sahsiah pelajar. Adakah ia bersedia membantu pelajar lebih terbuka, matang, berakhlak dan berwibawa, atau sekadar mengarah siswa untuk mengikut telunjuk dan menjadi burung kakak tua.
 Insiden pertikaman lidah antara Pengerusi Suara Wanita 1Malaysia (SW1M), Sharifah Zohra Jabeen Syed Shah Miskin dengan pelajar undang-undang Universiti Utara Malaysia (UUM), KS Bawani yang menjadi isu hangat dalam blog dan laman sosial  masih menjadi bualan umum.

 Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin, berkata program itu anjuran pelajar  dan Sharifah Zohra dijemput atas kapasitinya sendiri untuk menjadi moderator.

 Klip video 24 minit yang menunjukkan pertikaman lidah antara Sharifah Zohra dan Bawani, menjadi topik hangat perbincangan dalam forum Internet dan Facebook. Ia juga menjadi bahan lawak apabila seorang peserta Maharaja Lawak Mega  menyebut ‘listen’  berulang kali hingga menggamatkan majlis.

 Klip video Forum yang bertajuk ‘Seiringkan Mahasiswa dan Politik’ pada 8 Disember  dimuat naik ke YouTube,  pada 9 Januari lalu.

Walaupun Kementerian menafikan majlis berkenaan dirancang untuk ‘membasuh’  pemikiran pelajar, bagaimanapun orang ramai berhak mempersoalkan kenapa ahli panel menggunakan majlis untuk membahas  beberapa isu sensitif. Tarikh penganjurannya pula diadakan ketika pilihan raya umum semakin hampir. Bolehkah fikiran siswa dibasuh dengan ucapan dan tayangan slaid?

 Bawani  pula mendakwa  pihak kampus  harus bertanggungjawab terhadap penganjuran forum  yang didakwanya sebagai ‘brainwash.’

 Siswa  penghuni Dewan Penginapan Pelajar PROTON diarah  hadir pada majlis berkenaan yang kononnya bertujuan mematangkan pemikiran generasi muda Malaysia.

 Kita yakin polemik majlis berkenaan akan menjadi sebahagian daripada senjata pilihan raya umum nanti.  Tiada siapa yang mengenali Bawani sebelum ini, seperti juga tidak ramai yang kenal ‘Kakak Listen’ sebelum tercetus adegan di UUM.

 Malangnya kerana ghairah untuk bercakap dan pihak universiti pula sedia diperalatkan untuk  pihak yang nak bercakap, menyebabkan isu baru tercetus.

 Sebelum ini ada saranan yang membenarkan siswa bertanding pada pilihan raya umum. Saranan ini tidak salah kerana tidak bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. Bagaimanapun, politik memerlukan kematangan dan  seseorang calon memerlukan persediaan rapi dari segi mental, fizikal, kewangan, kekuatan organisasi  dan  jentera kempen.

 Kecenderungan pelajar berpolitik pernah ketara  pada 1974 dan 1998. Sejak demonstrasi pelajar pada 1974 yang melahirkan nama Datuk Seri Anwar Ibrahim, Datuk Ibrahim Ali dan Hishamuddin Rais, gerakan siswa di Malaysia tidak pernah reda. Mereka berjuang dalam isu kelaparan di Baling  yang kononnya ada penduduk mati kebuluran.  Bagaimanapun maklumat yang ditampilkan berbeza sekali kerana tidak pernah ada penduduk Baling yang kebuluran, melainkan pelajar diperalatkan oleh individu yang amat pakar merancang rusuhan di jalanan.

 Perkembangan politik 1998 juga menunjukkan pelajar mempunyai kesedaran untuk menyuarakan bantahan secara terbuka. Mereka berkumpul di jalanan walaupun tidak jelas matlamat perjuangannya.
Kita akui pelajar perlu didedahkan dengan kehidupan yang pelbagai. Kampus bukan hanya buku dan kuliah, tapi bagaimana menangani isu semasa berlandaskan realiti global masa kini.

 Tidak salah berpolitik, asalkan pelajar bersedia menjadi manusia waras dan berhemah menggerakkan masa depan Malaysia. Bawani dan Sharifah Zohra sepatutnya menjadi sebahagian daripada penggerak sejarah negara.- Berita Harian, 21 Januari 2013

Kuasa politik Melayu terhakis

Jangan salahkan Melayu jika terlalu apologetik kerana kedudukan yang semakin terjejas. Melayu bukan saja gagal memanfaatkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) dan menguasai sektor perdagangan, bahkan gagal  mendapat mandat yang sempurna di Dewan Rakyat.

 Daripada 222 kerusi di Parlimen, Melayu hanya menguasai  51 peratus kerusi berbanding kaum lain. Keadaan ini memberikan kuasa tawar menawar kepada pihak lain, menyebabkan isu kaum, kuota, kalimah Allah, kontrak sosial dan pendidikan aliran Cina boleh dibincang secara terbuka dan mengundang polemik liar.

 Pilihan Raya Umum Ke-11 pada 2004 menyaksikan Barisan Nasional (BN) menguasai 90.4  peratus kerusi di Dewan Rakyat.  UMNO menang 109 kerusi, kalah tujuh kerusi kepada PAS dan sebuah kepada Parti Keadilan (kini PKR).

 Kerajaan yang ditubuhkan dengan penguasaan lebih 90 peratus kerusi di Dewan Rakyat hanya mengandungi 58.1 peratus komposisi Melayunya. Wakil rakyat bukan Melayu yang menang di bawah BN berjumlah 41.9 peratus.

 Bagaimanapun, BN mengalami pengalaman perit pada Pilihan Raya Umum Ke-12 pada  2008 dengan memiliki 140 kerusi  atau 61.7 peratus wakil di Parlimen. Kerusi UMNO merosot 31 kawasan tetapi dibantu dengan kerusi wakil Melayu daripada Parti Pesaka Bumiputra Bersatu Sarawak (PBB). Pembangkang pula menguasai 38.3 peratus kerusi di Dewan Rakyat dengan wakil rakyat Melayu 51.8 peratus  berbanding 38.1 peratus pada  2004. Wakil rakyat bukan Melayu di dalam pembangkang pula 48.2 peratus saja.

 Bagaimanapun, kuasa tawar menawar tidak menguntungkan bangsa Melayu. Walaupun Melayu dianggap ‘majoriti’ di dalam BN atau pakatan pembangkang, suara mereka tenggelam di sebalik persaingan kuasa sejak 8 Mac 2008.

 Sikap tolak ansur dan terlalu menjaga hati rakan dalam pakatan siasah mendorong pihak lain tergamak mengambil kesempatan dengan menggunakan alasan perpaduan kaum. Melayu berada dalam dilema apabila mereka tidak lagi boleh bercakap mengenai kepentingan dan hak kerana boleh dianggap sebagai rasis.

 Ketika pihak lain bebas memperjuangkan isu pendidikan, kebudayaan dan sekolah jenis kebangsaan, Melayu pula bernostalgia  dengan era lampau atau apologetik, rasa bersalah dan serba salah untuk bercakap soal ketuanan Melayu. Melayu bukan saja gagal mempertahankan novel Interlok sebagai teks sastera, bahkan bahasa Melayu dipersenda secara terbuka.  Lebih malang, Raja-Raja Melayu diperlekeh di media baru apabila timbul isu yang dianggap tidak memihak kepada pihak  tertentu. 

 Politik dan keserakahan siasah pada era moden bukan saja menjadikan Melayu berseteru sesama sendiri, bahkan gagal memanfaatkan Islam sebagai pedoman hidup. Kelompok Melayu yang berada di dalam dua kumpulan berbeza menjadikan politik sebagai agenda menghalalkan cara, sekali gus  melupakan agenda kebangkitan ummah.

Justeru, tidak menghairankan apabila Melayu lebih diutamakan untuk perhimpunan jalanan, daripada dijemput mengemukakan idea dan pandangan terhadap kekuatan bangsa sendiri. Tidak banyak yang bercakap soal kemiskinan bangsa walaupun koridor pembangunan sekadar menguntungkan pihak lain.

 Luahan Presiden Dewan Perniagaan Melayu Malaysia (DPMM), Datuk Syed Ali Alattas mengenai Melayu  Johor dianggap paling miskin di Malaysia  tidak dipedulikan.  Kos kehidupan yang berpunca daripada ledakan kewangan dari negara jiran tidak pernah dibincangkan secara terbuka.

 Syed Ali mengeluh kesan kemasukan pelabur asing di Iskandar Malaysia, tetapi tiada usaha membantu usahawan Bumiputera meningkatkan taraf hidup. Secara analogi, Melayu Kelantan lebih kaya daripada rakan mereka di Johor kerana mampu memiliki banglo dengan harga RM250,000, berbanding harga RM1.5 juta di selatan tanah air.  Nasib Melayu di Pulau Pinang lebih malang lagi apabila dasar kerajaan negeri yang meminggirkan keperluan Melayu. Mereka malang sejak 1969 apabila kerajaan negeri dengan rakus membangunkan kawasan pulau dan memajukan sektor perkilangan, perumahan dan pelancongan tanpa usaha mengekalkan identiti Melayu di Pulau Mutiara. Kenaikan kos  hidup menjadikan Melayu terus terhimpit.

 Syed Ali secara sinis membandingkan kehidupan Melayu Kelantan lebih baik berbanding negeri lain.  Kuasa beli mereka tidak terjejas walaupun ‘perang siasah’ tidak pernah reda. - Berita Harian, 18 Januari 2013
 

Kalimah Allah hak Islam

Masyarakat Malaysia menerima kalimah Allah sebagai pengucapan penting umat Islam. Tidak ada penganut agama lain yang menggunakan kalimah berkenaan secara terbuka  kerana bukan tradisi di Semenanjung.

 Ungkapan berkenaan digunakan di Sabah dan Sarawak secara terpencil dan tidak pernah diperdebatkan. Ia sekadar isu agama dan tidak pernah membabitkan hal siasah. Seperti juga kalimah Allah yang disebut di Jakarta sejak 100 tahun lalu tanpa bangkangan mana-mana pihak kerana tidak pernah dibawa ke pentas politik.

 Malangnya di Malaysia, politik sudah menjadi agenda penting walaupun dalam perbincangan mengenai agama, ekonomi, perbankan, sukan dan kebudayaan. Kecenderungan mempolitikkan isu menyebabkan Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng sanggup membuat kenyataan terbuka untuk menghalalkan kalimah Allah bagi penganut Kristian.  Beliau menguji suasana kerana tahu akan ada pihak yang melatah. Guan Eng ahli politik yang mahir dan tidak akan membuat sebarang ucapan tanpa kajian mendalam. Beliau tahu umat Islam sudah berpecah dan ada peluang mengambil kesempatan berpolitik.

 Walaupun Majlis Fatwa Kebangsaan pernah membuat kenyataan mengenai kalimah Allah, kecenderungan menjadikan agama untuk kepentingan politik memesong fakta sebenar.
 PAS sebagai parti yang memperjuangkan Islam sepatutnya tidak terbabit dalam polemik kalimah Allah.

Tiada alasan untuk PAS memberi pandangan bercanggah penggunaan kalimah Allah dalam kitab Bible versi Melayu jika dilihat dari sudut kepentingan Islam di Malaysia.
 Bagaimanapun kerana politik menghalalkan cara, Presiden PAS, Datuk Seri Hadi Awang sanggup mengeluarkan kenyataan walaupun bertentangan dengan pandangan ulama parti itu sendiri.

Terbaharu, Majlis Syura Ulama PAS  membuat kenyataan melarang penggunaan kalimah Allah dalam Bible versi Melayu.

 Kenyataan yang ditandatangani oleh  Mursyidul Am, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat dan timbalannya, Datuk Dr Haron Din, menyebut: “Kalimah Allah adalah alami (universal) kerana Allah Tuhan sekalian alam.” PAS melarang mana-mana kalimah asing yang hendak diterjemah kepada kalimah Allah.

 “Menterjemah kalimah God atau Lord dari mana-mana kitab agama bukan Islam kepada perkataan Allah tidak dibolehkan kerana salah dari segi makna dan salah guna, tidak menepati kehendak sebenar yang boleh membawa kekeliruan yang nyata,”  katanya.

 Nik Aziz  yang juga Menteri Besar Kelantan pada 8 Januari lalu dilaporkan bersetuju orang bukan Islam termasuk pemimpin mereka dibenarkan menggunakan kalimah Allah walaupun perkataan itu hak eksklusif bagi orang Islam.

 Menurutnya langkah itu sebagai memberi ruang kepada orang bukan Islam mengenali ajaran agama Islam sebenarnya.

 Pandangan Nik Aziz itu sekali gus menimbulkan percanggahan dengan Majlis Fatwa Kebangsaan dan ulama serta kalangan pemimpin PAS. Lebih aneh, Nik Aziz mengeluarkan pendapat bercanggah dalam isu yang sama. Dulu setuju, kini bantah kalimah Allah untuk bukan Islam.

 Perkembangan yang berlaku sekarang bukan sekadar kalimah Allah dan amalan agama. Ia lebih kepada medan menguji pengaruh dan percubaan mempersendakan umat Islam.

 Kita berhak mempersoalkan agenda isu agama ditimbulkan sekarang. Siapa yang mendalanginya? Ketika krisis politik Sabah pada 1985, pihak tertentu  menggunakan isu agama untuk mencabar suasana Negeri Di Bawah Bayu.

 Keadaan sama juga pernah muncul selepas Pilihan Raya Umum 10 Mei 1969 apabila ada pihak yang menggunakan isu kaum dan agama sebagai provokasi terhadap umat Islam.

 Bayangan pengulangan kejadian lampau semakin terserlah. Isu agama dan kaum dilafaz secara terbuka bagi menguji kontrak sosial yang dipersetujui sejak 31 Ogos 1957. Ia lebih meruncing selepas keputusan Pilihan Raya Umum Ke-12 pada 8 Mac 2008.

Jangan terperanjat jika kalimah Allah  sebahagian daripada agenda tersembunyi yang boleh memerangkap rakyat pelbagai kaum. Isyarat dan apa yang tersurat dalam sistem tanda mudah menghuraikan kita dengan kemungkinan yang bakal berlaku.

 Tidak sukar untuk kita mengaitkan dengan budaya politik kebencian yang semakin bersemarak sekarang. Isu kalimah Allah, pengusiran Melayu Pulau Pinang di kawasan strategik dan aksi ganas dalam beberapa majlis siasah amat menggerunkan.

 Jati diri Melayu, Islam dan kepelbagaian kaum semakin diuji dengan kehadiran isu yang menakutkan. Mampukah Pilihan Raya Umum Ke-13 menjernihkan suasana atau kita semakin bersengketa selepasnya?  -  Berita Harian, 16 Januari 2013

Pusat Dialisis 1Malaysia perlu wujud

Sakit buah pinggang tidak pernah mengenal mangsa dan status ekonomi seseorang.  Ia membabitkan kos rawatan yang tinggi dan 14,000 pesakit menanti pemindahan organ pada tempoh yang tidak dapat ditentukan.

  Purata kos rawatan dialisis bagi setiap pesakit adalah RM3,500 sebulan. Ia tidak termasuk kos rawatan di hospital jika pesakit mengalami pelbagai komplikasi lain akibat ginjal tidak berfungsi. Bayangkan pesakit yang berpendapatan rendah dan tidak mampu ke pusat dialisis. Apakah mengharapkan doa dan takdir semata-mata?

  Dalam hal ini kerajaan yang sudah memperkenalkan Klinik 1Malaysia wajar memikirkan penubuhan Pusat Dialisis 1Malaysia bagi membantu pesakit miskin menerima rawatan sempurna.

  Modus operandi pusat berkenaan tidak jauh beza dengan pusat dialisis di hospital kerajaan yang mengutamakan kebajikan pesakit.  Bezanya, pusat dialisis di hospital merawat pesakit yang berada di dalam wad dan Pusat Dialisis 1Malaysia merawat pesakit miskin secara berkala selepas mereka keluar hospital.

  Di beberapa negara Barat terutama Sweden dan Jerman, pesakit buah pinggang diberi subsidi rawatan bagi menjamin kualiti hidup mereka tidak terjejas.

  Kerajaan yang sebelum ini memperkenalkan Bantuan Rakyat 1Malaysia, Kedai Rakyat 1Malaysia, Skim Simpanan Persaraan 1Malaysia, Klinik 1Malaysia, Skim Amanah Rakyat 1Malaysia  dan Kad Diskaun Siswa 1Malaysia wajar menyediakan Pusat Dialisis 1Malaysia bagi membantu pesakit buah pinggang yang meningkat setiap tahun. 

  Tanpa bantuan kerajaan yang terkenal dengan tradisi membela rakyat, pesakit buah pinggang menjadi mangsa keadaan yang akhirnya menjejaskan kualiti kehidupan dan produktiviti negara.

  Seorang kenalan yang isterinya menjalani rawatan di sebuah pusat dialisis swasta terpaksa mengeluarkan peruntukan RM2,000 sebulan. Isteri beliau  hanya menerima bantuan Pertubuhan Keselamatan Sosial (PERKESO)   RM1,500 dan rayuan mendapatkan bantuan Baitulmal belum terjawab sejak beberapa bulan.

  Bayangkan betapa terhimpitnya kehidupan bagi sesebuah keluarga apabila seorang daripada mereka menghadapi masalah buah pinggang. Mereka bukan saja berdepan kos rawatan dialisis yang tinggi, bahkan kos membeli ubat, kualiti hidup dan tekanan perasaan   luar biasa.

  Ada pesakit buah pinggang yang tidak tenteram jiwa kerana bebanan penyakit. Apabila mendengar ada kalangan teman yang menghidap penyakit sama meninggal dunia, mereka juga mengeluh dan pasrah kerana sakit buah pinggang tidak boleh dirawat kecuali menerusi pemindahan organ. Mereka terpaksa bersara awal kerana kegagalan ginjal menjejaskan produktiviti.

  Bayangkan betapa ruginya negara apabila seseorang pekerja yang berkemahiran tinggi terpaksa meninggalkan jawatan kerana bebanan penyakit.

Bagaimanapun pemindahan organ bukan sesuatu yang mudah di Malaysia. Kira-kira 14,000 pesakit tidak pasti  bila mereka akan menjalani pemindahan buah pinggang kerana tradisi menderma organ belum menjadi budaya di negara ini.

  Sejak 1997 hingga 2012, hanya 4,318 orang berikrar sebagai penderma organ berbanding kira-kira 14,000 pesakit. Daripada jumlah itu, tidak semua yang berikrar menjadi penderma berjaya melakukannya.

  Menurut kajian, bilangan rakyat Malaysia menderita kegagalan buah pinggang peringkat akhir dijangka meningkat mendadak daripada 40 orang pada 1980 kepada 16,000 orang   akhir tahun ini.

Pakar nefrologi mengaitkan diabetis dan hipertensi sebagai antara penyebab utama 60 peratus daripada kes baru pesakit yang memerlukan rawatan dialisis. Kajian juga menunjukkan   90 kes baru bagi sejuta penduduk Malaysia, iaitu kira-kira 2,000 hingga 3,000 pesakit baru setiap tahun.

Peningkatan yang serius ini memerlukan skim rawatan yang merakyat. Pusat dialisis swasta tidak dapat menerima pesakit secara percuma kerana membabitkan kos operasi yang tinggi.

  Penubuhan Pusat Dialisis 1Malaysia bakal membantu pesakit berpendapatan kecil menerima rawatan sempurna tanpa dibebani kos perawatan yang tinggi. Kita yakin kerajaan yang mengutamakan rakyat boleh memikirkan penubuhan pusat dialisis yang lebih murah atau  secara percuma kepada rakyat miskin.

  Kemudahan kepakaran dan peralatan di hospital kerajaan termasuk Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM), Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) dan Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM) boleh dimanfaatkan untuk  penubuhan Pusat Dialisis 1Malaysia.
Kita yakin pentadbiran Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak boleh mengkaji saranan ini demi kepentingan rakyat berpendapatan rendah!  - Berita Harian, 15 Januari 2013

Himpunan Kebangkitan Rakyat

 Pasar Chow Kit tetap cerah dan meriah. Jam 9 pagi pada 12 Januari lalu bagai hari Sabtu yang lain – pembeli dan penjual sibuk tawar menawar dan beberapa gerai dipenuhi pelanggan yang menghirup kopi dan teh sambil menikmati suasana kota yang sentiasa sibuk.

  Suasana aman dan tidak tegang seperti dua perhimpunan BERSIH sebelum ini yang penuh dengan sekatan dan rondaan pihak berkuasa. Banyak kedai mula dibuka dan kenderaan memeriahkan jalan raya. Beberapa anggota polis berdiri di pinggir jalan dan kelihatan mesra dengan orang awam.  Kerajaan menunjukkan ketelusan  menangani hak kebebasan rakyat seperti diperuntukkan dalam Perlembagaan Persekutuan.

  Beberapa kumpulan kecil berkemeja-T hijau, kuning dan merah mula bergerak ke Stadium Merdeka. Kebanyakan mereka melilitkan tuala kecil di leher dan membawa botol air mineral. Kononnya sebagai ‘perisai’ jika terkena gas pemedih mata.

  Di beberapa laluan di Jalan Tuanku Abdul Rahman, konvoi pejalan kaki termasuk wanita dan kanak-kanak melangkah tenang ke arah Masjid Negara. Mereka melambaikan tangan kepada kenderaan yang sengaja membunyikan hon. Kanak-kanak juga diheret ke Himpunan   KL112.

  Menikmati sarapan pagi di Jalan Haji Hussein terasa menggamit kenangan lama. Beberapa kenalan   kini berjanggut dan berjubah ditemui secara tidak sengaja. Mereka juga mahu ke Stadium Merdeka. Untuk apa? “Kami mahu raikan demokrasi,” tutur mereka sambil tergelak. Beberapa pemuda yang memakai jersi pasukan bola sepak Kelantan, The Red Warriors  turut bersemangat bercakap mengenai pilihan raya dan sesekali mencelah mengenai nasib pasukan bola sepak kesayangan mereka.

  “Kami mahu ubah,” tutur mereka. Ada yang mengatakan Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said dan penyanyi utama Blues Gang, Ito  bakal menampilkan lagu dan puisi Ubah di  Stadium Merdeka. 

  Mendekati pekarangan Masjid Negara jam 10 pagi terasa berbeza daripada hari  lain. Ramai yang memenuhi ruangan saf dan pekarangan. Ada yang mendakwa solat Subuh berjemaah pada pagi Sabtu itu seolah-olah solat Jumaat.

    Laluan dari Masjid Negara ke Stadium Merdeka semakin sesak. Orang ramai berjalan perlahan tanpa sebarang provokasi. Di pinggir jalan, ada gerai yang menjualkan baju-T pelbagai warna.  Suasana masih aman dan ramai wanita yang membawa anak ke tempat semakin sesak. Alasannya, tiada  sesiapa di rumah untuk menjaga mereka. “Kami datang secara aman, bukan nak buat kecoh. Tak salah bawa anak!”

 Apabila isu Akta Perhimpunan Aman 2012 (APA) yang melarang kehadiran kanak-kanak dan warga asing ditimbulkan, seorang ustazah menyinga: “Ini urusan kami. Hang jangan kecoh!”

  Beberapa anggota polis agak mesra dengan peserta himpunan. Ada yang bersalaman dan tidak kurang juga memberi penjelasan kepada orang awam mengenai majlis petang  itu. Suasana kelihatan tenang dan kita yakin hak rakyat untuk berhimpun dan bersuara dihayati  pentadbiran negara sekarang.

  Cuma pada jam 1 tengah hari, laluan dari stesen kereta api lama ke Masjid Negara dan Stadium Merdeka sesak apabila semakin ramai melintasi jalan dengan kawalan unit amal sebuah parti politik.

  Banyak kenderaan   membunyikan hon  dan ketika solat Zuhur di Masjid Negara, suasana semakin sesak. Konvoi pejalan kaki dari arah Pasar Budaya, KLCC, Kampung Baru, Jalan Pudu, Bangsar Utama,  Masjid Ar-Rahman, Universiti Malaya dan Brickfields semakin memenuhi pekarangan stadium.

  Pada jam 5 petang,  seorang anggota sekretariat penganjur mendakwa perhimpunan berkenaan dihadiri 500,000 orang. Angka ini tidak logik kerana bilangan hadirin tidak seramai itu. Bagaimanapun dia sudah mengakui sasaran sejuta orang tidak tercapai.

  Rakyat berhak mempersoalkan apa manfaatnya menghadiri majlis berkenaan sedangkan matlamat demokrasi bukan sekadar perhimpunan. Kehidupan wajar  diterus berdasarkan pertimbangan dan kewarasan.

  Sebelum itu, pada jam 4.20 petang, Ketua Polis Daerah Dang Wangi, Asisten Komisioner Zainuddin Ahmad menyatakan jumlah peserta perhimpunan dianggarkan antara 40,000 hingga 45,000 orang.
  Jumlah itu berkurangan hampir separuh daripada anggaran sebelumnya,  80,000 yang diumumkan menerusi Twitter kerana ‘kesilapan teknikal’.

  Suasana di luar stadium bagaikan pesta. Pelbagai produk dijual termasuk makanan, baju-T,  cakera padat dan cenderamata.   Sehingga petang, suasana aman dan Kuala Lumpur tidak dicemari  keganasan. Media penyiaran antarabangsa ‘terlupa’ membuat laporan mengenai Malaysia yang kekal aman. Wartawan Barat hanya melaporkan yang buruk  di negara dunia ketiga. Kita bersyukur Malaysia kekal aman. - Berita Harian, 14 Januari 2013

Melayu gaduh, orang lain selesa

Pertelagahan sesama Melayu menggugat kekuatan ummah sejak dekad 1960-an. Peristiwa 13 Mei 1969 bukan saja membuktikan ketegangan kaum berikutan agihan ekonomi yang tidak setimpal, bahkan perpecahan Melayu kerana konflik politik di luar bandar dan di dalam UMNO  sendiri.

  Pergeseran di antara UMNO dan PAS mulai ketara apabila beberapa pihak yang mendapat pendidikan pondok tidak menerima dasar  yang dikatakan sekular. Pertelagahan yang membawa persengketaan memuncak di Kelantan, Terengganu dan Kedah kerana fahaman politik yang berbeza membabitkan dua kuasa politik yang dominan di luar bandar. 

  UMNO juga berdepan masalah apabila ada kalangan muda yang meyakini dasar Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman Putra yang lebih mengutamakan kaum tertentu dan mengabaikan pembangunan luar bandar.

  Perbezaan pendapat  mengenai agihan pembangunan negara mendorong perasaan tidak puas hati bangsa Melayu. Ia akhirnya mencetuskan ketegangan menjelang Pilihan Raya Umum 1969 apabila isu kaum menjadi polemik secara terbuka.

  Pengundi bandar membuat keputusan menolak kerajaan Perikatan ketika itu. Keadaan hampir sama berlaku pada Pilihan Raya Umum Ke-12 apabila pengundi bandar menolak Barisan Nasional (BN).

  Krisis dalaman UMNO pada 1987 juga memberi kesan yang besar kepada bangsa Melayu. Pertandingan jawatan Presiden UMNO di antara Tun Dr  Mahathir Mohamad dan Tengku Razaleigh Hamzah pada 24 April 1987 bukan sekadar masalah parti. Ia memberi kesan kepada masyarakat Melayu secara keseluruhan kerana kedua-dua tokoh yang mempunyai pengikut yang ramai, berdepan secara terbuka.

  Ramai kalangan Melayu yang tidak setuju kerana persaingan dua tokoh bakal merugikan negara. Dr Mahathir adalah pemimpin berwibawa dan arkitek pembangunan Malaysia moden. Tengku Razaleigh bukan sekadar ahli ekonomi dan Menteri Kewangan Melayu pertama, bahkan pelaksana dasar perdagangan yang cekap dan diakui pada peringkat serantau. Jasanya di sebalik penubuhan Bank Bumiputra Malaysia, PETRONAS dan Permodalan Nasional Berhad wajar diakui.

 Kesan persaingan dalam UMNO bukan saja menyebabkan parti itu diheret ke mahkamah dan akhirnya diisytiharkan pertubuhan tidak sah, bahkan melemahkan politik Melayu  sendiri.

  Penubuhan Semangat 46  adalah serpihan UMNO yang membantu PAS menguasai Kelantan pada 1990, sekali gus menggugat politik Melayu yang sepatutnya bersatu dalam menghadapi cabaran kepelbagaian kaum di negara ini.

  Masalah Melayu bukan sekadar berdepan cabaran politik semasa, juga sejauh mana isu moral dan kewibawaan dipertaruhkan bagi kepentingan siasah.
Pemecatan Datuk Seri Anwar Ibrahim daripada jawatan Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Kewangan pada 2 September 1998 menguji perpaduan Melayu, sama ada di dalam UMNO dan hubungannya dengan PAS.

  UMNO bukan saja berdepan cabaran memulihkan keyakinan ahli yang taksub kepada Anwar, bahkan dipertikai oleh PAS yang mengambil kesempatan untuk bersimpati dengan individu yang memusuhi mereka dulu. Kesannya pergeseran terbuka sesama Melayu mempengaruhi Pilihan Raya Umum 1999 apabila  BN  gagal menawan semula Kelantan bahkan kehilangan Terengganu kepada PAS.

  Pelantikan Tun Abdullah Ahmad Badawi  sebagai Perdana Menteri pada 31 Oktober 2003 memberi peluang kepada BN berkuasa semula di Terengganu pada 2004. Bagaimanapun beberapa dasarnya dikritik hebat dalam kalangan ahli UMNO sendiri. PAS meraih kesempatan daripada masalah UMNO  dengan mengambil pendekatan bersekutu dengan DAP dan PKR, akhirnya mempengaruhi keputusan Pilihan Raya Umum Ke-12  pada 8 Mac 2008.

  Keadaan yang berlaku sekarang adalah kesinambungan pertelagahan sesama Melayu yang merugikan bangsa sendiri dan pihak lain mendapat untung.

Pada hari ini Melayu bukan saja dikritik jika bercakap soal kemelayuan, bahkan dianggap mengamalkan perkauman apabila ada saranan untuk memulihkan kekuatan Melayu.

  Cabaran sebenar kepada Melayu adalah usaha memulihkan kekuatan ummah. Tidak salah berbeza pendapat melalui kepartian berbeza, tapi yang perlu diutamakan adalah  usaha memulihkan kekuatan Melayu dalam pelbagai sektor.

  Agihan ekonomi dan peluang kewangan masih rendah. Walaupun Dasar Ekonomi  Baru sudah lama tamat, usaha memulihkan ekonomi bangsa masih berterusan menerusi pelbagai dasar.

  Melayu sepatutnya sedar mereka tidak perlu berdebat soal kalimah Allah atau pun bertelagah mengenai amanat yang memecahbelahkan ummah. Sekarang masa paling sesuai merenung pengalaman lampau apabila Melayu bersengketa, pihak lain yang mendapat labanya. Melayu sepatutnya insaf hanya diri sendiri yang membantu kekuatan ummah, bukan pihak lain yang menghalalkan cara untuk berkuasa. - Berita Harian, 12 Januari 2013
 

Balak tak gugat kuasa PAS Kelantan

Dulu syarikat milik rakyat Singapura tebang balak, kini syarikat dari Perak. Kedua-duanya berlaku di Gua Musang ketika Kelantan ditadbir PAS.  Mungkinkah perkembangan ini memberikan kesan yang sama dengan PAS tersingkir dan Barisan Nasional (BN) kembali mentadbir bumi Cik Siti Wan Kembang? Apakah sejarah bakal berulang pada paksi  sama atau rakyat Kelantan berhak menentukan kepemimpinan kerajaan negeri yang lebih adil dan telus selepas Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti?

 Sehingga kini menjadi bualan umum di Kelantan bagaimana hutan balak ditebang dan kenapa orang lain yang meraih hasil, sedangkan penduduk  sekadar jadi pemerhati.  Mereka yakin isu balak boleh menjadi gelombang politik yang besar jika pentadbiran PAS yang didakwa berteraskan ulama gagal menjelaskan keputusan memberi kawasan balak kepada syarikat yang ada kaitan dengan ahli politik.

  Pemerhati menganggap apa yang berlaku di Kelantan sekarang adalah ulangan kejadian yang menyebabkan tanah balak diteroka secara berleluasa oleh pihak luar.   Kejadian pada  1970-an membabitkan Syarikat Timber Mines meneroka tanah di Kelantan Selatan berikutan keputusan   Presiden PAS ketika itu, Tan Sri Asri Muda yang mengetuai Kumpulan 20 di Dewan Undangan Negeri Kelantan (DUN).

  Kejadian terbaru membabitkan penyerahan kawasan balak kepada pihak luar.  Rakyat Kelantan berhak mempersoalkan bagaimana ‘tauke’ dari Perak  mudah mendapat kawasan balak yang luas di Gua Musang? Apakah secara kebetulan atau ada kaitan dengan pemilihan Menteri Besar Perak selepas PRU Ke-12 pada 8 Mac 2008?

  Sehingga kini Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Aziz Nik Mat masih membisu dalam isu balak, seperti juga Asri yang membisu lebih 30 tahun lalu apabila ditanyakan “kenapa Cina Singapura kebas balak Kelantan?”

  Ramai pemerhati mengaitkan  kawasan balak menjadi  duri dalam daging dalam perkembangan siasah di Kelantan. Pentadbiran PAS selama 18 tahun   berakhir di Kelantan pada 1978 apabila isu balak menjadi bualan umum menyebabkan berlaku tunjuk perasaan di Kota Bharu pada 1977 dan pentadbiran DUN Kelantan digantung. Segelintir wakil rakyat PAS dikaitkan dengan politik balak menyebabkan timbul dakwaan penerokaan hutan di Gua Musang sebagai unsur salah guna kuasa.

  Isu balak menggamatkan DUN Kelantan apabila Menteri Besar ketika itu, Datuk Muhammad Nasir, mengeluarkan kenyataan untuk bertindak tegas terhadap wakil rakyat yang terbabit dalam pembalakan. Kenyataan berkenaan mendorong Asri selaku Presiden PAS mengambil tindakan tegas menyingkir Muhammad yang dianggap bertindak di luar kepentingan parti.

 Pelbagai kenyataan yang muncul berikutan isu pembalakan mendorong undi tidak percaya terhadap Menteri Besar. Muhammad ditumbangkan sebagai Menteri Besar oleh ADUN PAS sendiri tetapi rakyat tetap menyokong beliau sebagai pemimpin yang jujur dan ikhlas menentang salah guna kuasa dalam kalangan ‘rakannya’ sendiri.

  Akhirnya berlaku  tunjuk perasaan yang bertukar  rusuhan di Kota Bharu. Kerajaan Pusat  dipimpin Tun Hussein Onn mengisytiharkan perintah berkurung pada 8 November 1977 dan pentadbiran kerajaan negeri digantung bagi mengelak ketegangan berterusan. Kejadian itu menghakis   keyakinan rakyat terhadap PAS dan kerajaan negeri bertukar tangan kepada BN pada 1978.

  Perkembangan   sekarang menarik perhatian  kerana PAS dilihat semakin rakus membiarkan kawasan tadahan hujan diteroka. Lima tahun lalu isu hutan simpan Lojing menjadi polemik apabila pihak yang berkepentingan menjalankan penerokaan secara rakus.

  Sejak mentadbir semula Kelantan pada 1990, PAS tidak banyak menjalankan projek pembangunan menyebabkan kemudahan asas tergendala dan rakyat berdepan pelbagai masalah bagi meningkatkan ekonomi mereka.

  Kita yakin isu pembalakan yang membabitkan pemimpin DAP Perak bakal menjadi bahan ceramah menjelang pilihan raya umum akan datang. Rakyat berhak mempersoalkan sejauh mana pentadbiran sekarang memberi manfaat kepada penduduknya  yang selama ini setia menyokong perjuangan PAS. Sejarah mungkin menentukan balak bakal menjadi isu utama yang boleh mengubah pentadbiran sesebuah kerajaan negeri seperti berlaku pada 1978. - Berita Harian, 9 Januari 2013

Liberalisme, pluralisme di ruang tamu kita

Kenalan lama yang pernah menuntut di Amerika Syarikat (AS) dan kini berdagang di Vietnam, mengirimkan khidmat pesanan ringkas (SMS) sempena tahun baru 2013: ‘Peace Not War!’

  Ungkapan berkenaan mengingatkan kembali era konsert Woodstock pada 1969 ketika gerakan hippie mencapai kemuncak.

Ketika itu lebih 500,000 belia berkumpul di sebuah ladang di pekan Bethel, New York untuk menghadiri konsert rock Woodstock yang berlangsung selama tiga hari.

  Walaupun mengalami masalah trafik yang teruk, kekurangan bekalan makanan dan ribut petir, hippie di Woodstock menjayakan pesta berkenaan dengan bermandi lumpur dan berhujan, berbogel dan menyanyi. Mereka membantah perang Vietnam dan mempersoalkan kenapa juara tinju dunia Muhammad Ali dilucutkan gelaran semata-mata enggan berperang membunuh tentera Vietcong.

  Antara pemuzik yang terbabit konsert rock Woodstock adalah The Who, Carlos Santana, Joan Baez, Jimi Hendrix dan Janis Joplin. Matlamat mereka hanya satu, hentikan perang Vietnam! Ungkapan ‘Peace Not War’ dilaungkan berkali-kali sambil meneguk bir, menagih dan berpelukan sesama mereka tanpa mengira jantina.

  Walaupun ungkapan kenalan lama tiada kaitan dengan Perang Vietnam atau hippie, setidak-tidaknya ‘Peace Not War’ mengingatkan kita harapan tahun baru yang lebih aman. Kita sepatutnya lebih matang kerana kehidupan membawa seseorang ke hadapan, bukan ke belakang.

  Hari ini dunia menjadi kampung global. Walaupun sempadan politik membezakan bentuk pentadbiran sesebuah negara, penghuni planet bumi berhubung menerusi teknologi baru. Media maya dan keunikan teknologi membentuk kehidupan lebih pantas dan terdesak.

  Hari ini perang Vietnam sudah menjadi khazanah sejarah. Kreativiti yang dipaparkan menerusi Rambo: First Blood Part II (1985) dan Missing In Action (1984) sekadar dongeng AS. Teori domino yang digembar-gemburkan selepas kejatuhan Vietnam Selatan, Kemboja dan Laos ke tangan rejim komunis tidak menjadi. Asia Tenggara kekal aman dan Vietnam kini menikmati pertumbuhan ekonomi yang pesat dengan kadar 5.2 peratus setahun.

  Bayangkan sebuah negara yang dileburkan oleh kuasa asing kini menjadi kuasa ekonomi penting di Asia Tenggara. Banyak syarikat Malaysia melabur di Vietnam yang menyediakan persekitaran ekonomi yang positif. Syarikat pembinaan Malaysia memperoleh 18 projek di Vietnam bernilai RM9.1 bilion dengan 16 daripadanya bernilai RM1.1 bilion sudah disiapkan.

  Ketika Vietnam mengalami perubahan ekonomi, AS menghadapi pelbagai kemelut sejak empat dekad lalu. Jika terbaru Taufan Sandy menyebabkan kerugian RM150 bilion, AS juga mengalami masalah sosial luar biasa. Isu serangan di sekolah dan lelaki mengamuk di tempat awam berlaku setiap dua minggu. Kes bunuh berlaku setiap dua minit dan kelahiran anak luar nikah setiap lima minit.

  Kegilaan budaya hippie mula hilang pada awal 1970-an apabila perang Vietnam berakhir. Ramai belia yang terjebak dengan dadah kehilangan arah hidup, dimasukkan ke wad atau menjadi pengemis kerana lari dari rumah.

  Pada 4 Mei 1970,  rusuhan antiperang Vietnam di Universiti Kent State bertukar ganas apabila beberapa pelajar mati ditembak. Pembunuhan ngeri oleh ‘guru hip-pie’, Charles Manson dan pengikutnya menjejaskan imej AS. Hip-pie diganti budaya disco dan punk yang kekal dengan kehidupan bebas.

  Fahaman pluralisme dan liberalisme yang muncul ketika kejatuhan kekuasaan gereja muncul semula di AS dan Barat, akhirnya membawa kesannya ke negara lain termasuk di Malaysia.

  Pengaruh dunia tanpa sempadan memungkinkan fahaman bebas menular dengan lebih cepat.
  Kita menyediakan ruang tamu yang terlalu mudah diceroboh. Siaran televisyen satelit, media sosial dan laman sembang memudahkan penularan fahaman kebebasan mempengaruhi generasi muda kita.

  Tafsiran terhadap “Peace Not War” pada hari ini perlu dilihat dengan persepsi berbeza. Kita mungkin tidak lagi berdepan dengan ancaman bersenjata kerana peperangan moden memadai menggunakan minda seseorang. Pencerobohan dan penguasaan pemikiran memadai dengan keseronokan atau keserakahan hidup.

  Program realiti TV menayangkan persaingan mengejar matlamat seseorang. Matlamat menghalalkan cara wujud dalam pelbagai dimensi. “Peace Not War” bukan bermakna kita sudah aman tanpa peperangan kerana perang dalaman lebih hebat lagi. Apabila ada pihak yang mendakwa kita bebas memilih kepercayaan dan beragama, bukan bermakna  sudah lengkap pemikiran seseorang.

  Fahaman liberalisme dan pluralisme mengancam kita dalam pelbagai arah. Menjadi tanggungjawab kita menjadikan 2013 sebagai wadah untuk membentuk jati diri unggul. - Berita Harian, 8 Januari 2013
 

Semoga tidak ‘kecapaian’ pada tahun baru 2013

Ada pihak  membuat lawak apabila memilih ungkapan ‘Budaya Penentu Kecapaian’ sebagai tema Hari Kebangsaan  1996. Tahun yang sama juga ungkapan    ‘Budaya Murni Teras Kecapaian’ menjadi slogan sambutan  Maal Hijrah.

 Bayangkan betapa banyak rakyat yang terkeliru menggunakan perkataan ‘kecapaian’   bagi membangunkan negara. Ramai juga murid dan pelajar yang disogok dengan perkataan yang salah untuk maksud   tidak tepat. Bayangkan mereka menggunakan ‘kecapaian’ dalam karangan untuk maksud yang salah dan menjejaskan markah peperiksaan.

Pengerusi jawatankuasa sambutan Hari Kebangsaan ketika itu sekadar memberi alasan ‘keputusan Kabinet’ menyebabkan tema hari kebangsaan bernada lesu, longlai dan tak bermaya itu dipilih.
Kononnya perkataan ‘kecapaian’  lebih hebat, gah dan bersemangat berbanding ‘pencapaian’.
Kamus Dewan  menghuraikan ‘kecapaian’ sebagai ‘keletihan; capek’. Kesilapan lalu diharap tidak berulang apabila kerajaan berjanji untuk memperkasa bahasa Melayu ke tempat sewajarnya.

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) memberi jaminan proses audit penggunaan bahasa Melayu dalam dokumen rasmi kerajaan akan dilaksanakan dengan kerjasama pasukan audit dalaman di setiap jabatan dan agensi terbabit. Mulai Januari, 30 kakitangan DBP ditempatkan di Jabatan Perkhidmatan Awam dan agensi kerajaan bagi program audit bahasa.

 DBP memberi tumpuan kepada dua komponen utama, iaitu peratus kandungan dokumen dalam bahasa Melayu dan mutu bahasa digunakan. Kita menanti hasilnya pada 2013.

 Selain peratus penggunaan bahasa Melayu, kemantapan bahasa juga dinilai dari segi ejaan, tanda baca, istilah, kesantunan, pemilihan perkataan yang tepat dan kejelasan fikiran.

 Kita harap DBP mampu melaksanakan tugas sebagai ‘pengawal’ bahasa yang berkesan.  Tanpa kuasa untuk bertindak dan menguatkuasa penggunaan bahasa yang betul, DBP tidak lebih sekadar kakitangan pihak  berkuasa tempatan (PBT)  yang gagal  bertindak terhadap iklan haram dengan kesalahan ejaan melampau.

 Sejauh mana DBP boleh bertindak terhadap  kertas Kabinet yang mengabaikan penggunaan bahasa Melayu? Mampukah pegawai DBP bersuara jika ada pembesar menggunakan bahasa penjajah walaupun pada majlis rasmi kerajaan? Bolehkah DBP menegur  atau melarang penggunaan istilah asing untuk jalan, premis awam, pusat beli-belah dan nama taman perumahan?

Dulu kita ada Hentian Bas Pudu Raya. Kini disebut  Pudu Sentral sebagai  nama baru Terminal Bas Puduraya. Kita sudah biasa dengan  Central Market  berbanding Pasar Budaya atau Pasar Seni. Kita juga tidak segan menyebut ‘presint’  ketika berada di Putrajaya. Kita ada KLIA yang bermaksud Kuala Lumpur International Airport. Hinakah  bahasa Melayu   digunakan di tempat naik dan turun kapal terbang? 

 Nama taman perumahan yang aneh cukup meloyakan pencinta bahasa. Kenapa perlu   The Peak, Trovit Homes, The Lakes Ville dan  Casablanca? Kita tidak yakin keadaan berubah  pada 2013 kerana pemaju besar kepala dan mengutamakan keuntungan, bukan mendaulatkan bahasa Melayu.

 Sehingga kini tiada peruntukan undang-undang yang memaksa pemaju merujuk DBP untuk menamakan jalan, premis awam dan taman perumahan. Tanpa undang-undang,   pelaksanaan audit bahasa mudah dicabul oleh sesiapa saja.

 Kita kesal keadaan ini berlaku di sebuah bumi Melayu yang mempunyai akar tradisi yang panjang.  Ketika era kesultanan Melayu Melaka, bahasa Melayu bukan sekadar wahana perhubungan, bahkan sumber ilmu, falsafah, pemikiran, undang-undang, ketatanegaraan, seni sastera dan pensejarahan.

 Bahasa Melayu ketika era  Kesultanan Melayu lebih 700 tahun dulu juga unggul sebagai bahasa penting perhubungan diplomatik.

 Malangnya kini ia boleh dipermainkan dengan mudah. Ada ahli politik yang bukan saja merendahkan kedudukan karya Sasterawan Negara seperti novel Interlok, bahkan meragui nilai ekonomi yang dituturkan hampir setengah bilion penduduk dunia.  Mereka bukan saja meletakkan bahasa Melayu kurang berfungsi, bahkan sanggup merendahkan penggunaan untuk subjek Sains dan Matematik.

Penggunaan bahasa bagi generasi muda juga semakin ‘kecapaian’  apabila  khidmat pesanan ringkas (SMS) dan e-mel mengguna bahasa slanga yang salah ejaan dan tatabahasa.

 Lebih malang medium penyiaran seperti radio dan televisyen  bagai membudayakan bahasa rojak semata-mata untuk melariskan pasaran. Bahasa Melayu, loghat, slanga dan bahasa asing semakin berkecamuk. Semoga  kita tidak kecapaian  pada tahun baru. Bersamalah kita martabatkan bahasa Melayu sebagai cermin jati diri bangsa Malaysia! - Berita Harian, 2 Januari 2013

Kiamat tak jadi, tahun baru hampir tiba

Ramalan  kiamat  pada Jumaat 21 Disember lalu ternyata meleset. Bumi, bulan, bintang  dan matahari masih beredar mengikut paksinya. Kiraan  Kalendar Mesoamerican Mayan  mengikut  pusingan bumi  selama 5,125 tahun dan  tamat  21 Disember lalu tidak menyebabkan kehancuran sejagat.
Kita meneruskan kehidupan menjelang  tahun baru 2013 dengan pelbagai harapan, keyakinan dan pengalaman.

 Tahun baru tentunya menjanjikan keyakinan baru. Situasi kehidupan   dipengaruhi cara hidup bersosial, kegiatan ekonomi, perkembangan siasah dan berbudaya. Tamadun manusia bukan datang dengan sendiri dan sejarah adalah rakaman kehidupan yang sentiasa bergerak dan mencabar kedewasaan jiwa.

Penulis teringat kepada sajak Sidang Roh  karya Dr Kassim Ahmad yang disiarkan pada Ogos 1960: ‘perlu satu-satu diperhitungkan kembali/ hari ini kita dewasa/ tanpa Tuhan tanpa impian/ kerana besok mungkin terlalu lewat/ bagi kiamat yang telah ditangguhkan...’

 Tidak salah menjadikan karya  malar segar sebagai pedoman tahun baru. Apatah lagi  kiamat yang dihebohkan pihak tertentu ‘ditangguhkan’. Hidup  harus diteruskan kerana kiamat yang diramalkan 21   Disember lalu kini  menjadi jenaka sejagat.

 Setiap kali menjelang  tahun baru, penulis  terkenang cerpen Memburu Tahun Baru  karya  Malungun  atau nama asalnya Amir Hamzah  Shamsuddin.

 Cerpen ini dikaji ketika menjayakan projek Proses Kreatif Pengarang Melayu  yang diselenggarakan Sasterawan Negara  Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah (Kemala).  Wawancara proses kreatif diterbitkan dalam buku Jambak terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka.

 Memburu Tahun Baru adalah kisah perjuangan marhaen kota  yang bergelut untuk hidup, meneruskan kehidupan bujang dan memenuhi naluri seksual. Lebih menarik,  mereka perlu memenuhi sasaran tahun baru untuk menjayakan projek pembinaan yang hasilnya diraih kalangan kapitalis.

Kisah dua darjat yang saling meminggirkan diri. Marhaen terjerumus dalam lingkaran kemiskinan kota dan sentiasa bekerja di tapak pembinaan untuk membangunkan kawasan perumahan dan perbandaran.  Semakin cekal usaha mereka menjelang tahun baru bererti kadar upahnya kian dekat diperoleh. Tanpa sedar apabila pembinaan siap, mereka terpaksa meninggalkan rumah setinggan yang didiami kerana kawasan itu juga bakal dibangunkan sebagai kawasan komersial.

 Tahun baru bagi orang kecil penuh prasangka. Projek perbandaran untuk pihak lain dan setinggan kota  harus berusaha mencari tapak lain kerana kediaman  dimusnahkan kalangan pedagang.
Sasterawan Negara  Keris Mas memuji  cerpen  yang disiarkan  majalah Dewan Bahasa pada tahun 1965  sebagai suara anak Malaysia.  Malungun mahu membuktikan  bahawa seseorang yang berjiwa sosialis dan memperjuangkan ideologi sosialis belum tentu mengamalkan fahaman sosialis dalam kehidupannya.

Prof Madya Dr  Abdullah Tahir pernah mengulas cerpen ini melalui pendekatan matematik. Tetapi sehingga hari ini tiada siapa yang dapat memahami matematik sebagai asas menilai karya kreatif. Umar Junus dan Lutfi Abbas juga mengkaji karya ini sebagai wadah tahun baru yang sentiasa menggerunkan.

 Kalangan pesimis sentiasa melihat perubahan waktu sebagai ancaman kehidupan.   Siaran televisyen satelit menyiarkan Doomsday 2012: Watch the 'End of the World' sebagai rutin harian sejak Oktober lalu.

 Ramai yang ‘cerdik’ di Amerika Syarikat membina bilik bawah tanah kerana bimbangkan kiamat 21 Disember. Ada yang menyimpan sardin dan gandum sejak tiga tahun lalu. Mereka yakin selamat daripada kiamat kerana berlindung di bilik kebal bawah tanah. Makanan disimpan  setiap hari kerana mereka yakin  boleh meneruskan kehidupan keduniaan ketika kiamat berlaku. Di China pula ada pihak yang membina kapal besar kononnya bahtera Nabi Noh untuk menyelamatkan diri ketika kiamat. 

Kekeliruan mengenai kiamat  dan kerosakan alam  adalah sebahagian daripada fahaman sekular yang mendakwa  dunia  terjadi dengan sendirinya.  Hari ini golongan ini bukan saja sekular, bahkan terbabit dalam fahaman pluralisme dan liberalisme. Kehidupan bagi mereka sekadar  peralihan kalendar sebahagian daripada catatan perjalanan seseorang.

 Fahaman ini amat bahaya dan sedang menular di Malaysia.  Acara sambutan tahun baru dan sorak hilai di Dataran Merdeka sebahagian daripada fenomena kehidupan yang boleh mencabar kewarasan minda.

Tahun baru sepatutnya mendidik kita untuk berjiwa besar dan berhati mulia. Kehidupan berpolitik dan berekonomi tidak semestinya melupakan hakikat manusiawi.  Dunia terlalu kecil untuk kita membesarkan diri. Perbezaan siasah sepatutnya diredakan dengan fikiran  tenang. Kelainan dan silap faham sepatutnya disulami perasaan santun dan berhemah.  Bak kata Prof Dr Hamka dalam bukunya Lembaga Budi; Manusia terlalu kerdil untuk mengkaji kebesaran alam! - Berita Harian, 25 Disember 2012

Audit bahasa usaha martabat jati diri bangsa

Yang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang indah itu bahasa’ 
Ungkapan di atas melambangkan keindahan bahasa dan budi yang menjadi latar belakang kehidupan bangsa Melayu sejak berzaman.

Melayu terkenal sejak era keagungan Melaka sebagai bangsa yang berwibawa dan mempunyai bahasa bertaraf dunia. Bahasa Melayu dipertuturkan di gugusan kepulauan Melayu dan menjadi pengucapan terpenting sepanjang Selat Melaka hingga Selat Sunda, selatan Thailand dan selatan Filipina. Bahasa Melayu menjadi penegak hukum kanun di Nusantara, sekali gus dihargai sebagai bahasa rasmi sejak 1400.

   Bagaimanapun keadaan berubah apabila kehadiran penjajah Barat, terutama Inggeris yang berjaya membawa ‘bahasa baru’ sebagai pengganti bahasa Melayu. Keadaan lebih malang apabila kemerdekaan negara pada 1957 berjaya memberi penarafan terhadap bahasa asing dan menafikan kewujudan bahasa tempatan sejak ribuan tahun.

  Walaupun bahasa Melayu diiktiraf bahasa kebangsaan, kewujudannya dipertikai pelbagai sektor. Papan tanda mengabaikan bahasa Melayu sebagai bahasa maklumat  bercambah di pelbagai tempat. Pengacara radio dan televisyen menggunakan bahasa slanga dengan alasan mempercepatkan proses sebaran am. Lebih malang apabila pemimpin politik dan korporat menggunakan bahasa Inggeris sebagai pengucapan utama, sekali gus menodai kesucian bahasa Melayu itu sendiri.

  Sejarah bahasa Melayu di Malaysia sentiasa diancam dengan kesediaan penutur untuk menghargai kedaulatan bangsa, atau menggunakan bahasa Inggeris sebagai wadah pengucapan ilmu.

  Tindakan memperkenalkan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) pada 2003 adalah bukti nyata ada pihak yang meragui nilai ilmu bahasa Melayu.

  Bagaimanapun pejuang bahasa harus berterima kasih kepada Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Dr Awang Sariyan kerana menyarankan program audit bahasa Melayu bagi memantau penggunaan bahasa kebangsaan pada peringkat perkhidmatan awam  pada 29 Oktober 2011.

  Beliau berkata, program itu perlu dilakukan dengan melihat dua aspek utama iaitu sejauh mana bahasa Melayu diguna pakai dalam perkhidmatan awam serta mutu  bahasa kebangsaan yang digunakan.

  Dr Awang yakin dalam tempoh dua hingga tiga tahun program ini dilaksanakan, penggunaan dan mutu bahasa Melayu yang digunakan akan melonjak apatah lagi jika ia dikaitkan dengan indeks petunjuk prestasi (KPI) mereka.

  Kertas kerja Dr Awang  bertajuk ‘Bahasa Melayu Dalam Perkhidmatan Awam’ pada Kongres Bahasa Dan Persuratan Melayu pada Oktober 2011 menjadi kenyataan apabila beliau dilantik Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustka (DBP)  pada 1 Februari lalu.

  Sepanjang 2012 isu audit bahasa menjadi tumpuan umum kerana masyarakat berharap bahasa Melayu tidak lagi diperlekeh.

Dr Awang memanfaatkan jawatannya untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai pengucapan utama. Program audit bahasa dilaksanakan bertujuan memartabatkan bahasa Melayu di agensi kerajaan.

 Kerajaan juga perlu mewujudkan mekanisme supaya setiap jabatan dan agensi kerajaan menyediakan dokumen atau surat rasmi dalam bahasa Melayu.

Ia bukan saja bagi urusan yang membabitkan antara jabatan atau agensi  semata-mata, malah merangkumi hubungan dengan pihak luar seperti kedutaan asing di negara ini.

  Dalam hal ini kerajaan digesa bertegas  dengan memulangkan semula surat rasmi atau dokumen yang tidak menggunakan bahasa Melayu.

Kerajaan juga wajar menimbang untuk mewujudkan atase pendidikan dan pengembangan budaya di kedutaan Malaysia di luar negara bagi mempromosikan bahasa dan budaya Melayu kepada masyarakat antarabangsa seperti yang dilakukan oleh Indonesia.

  Dr Awang sebagai sarjana dan penyelidik bahasa berjaya mengembalikan maruah DBP kepada matlamat asalnya. Sejak penubuhan pada 1956 hasil rumusan dan keputusan Kongres Bumiputera, DBP diberi amanah untuk memartabat dan memperkembangkan bahasa Melayu sebagai pengucapan ilmu terpenting. 

  Matlamat penubuhan adalah sebagai agensi pembangunan dan perancangan bahasa Melayu. Tugas penerbitan, percetakan dan pemasaran buku ilmiah boleh diserahkan kepada jawatankuasa khas yang memiliki kepakaran mengenai keperluan supaya keberkesanan kos dapat dicapai. 
Malangnya matlamat asal DBP dikaburi dengan isu lain termasuk polemik pengedaran buku yang terhad serta  isu sastera dan budaya yang tidak berkembang.

  Dr Awang boleh dianggap istimewa di DBP setanding Tan Syed Nasir Ismail dan Datuk Hassan Ahmad.   Keutuhan bahasa Melayu dalam sektor awam merintis jalan kepada audit bahasa secara menyeluruh, termasuk sektor bandar dan perniagaan. Kita tidak mahu imej kota besar negara dilihat seperti di England dan Hong Kong yang mengutamakan bahasa Inggeris dan Mandarin. 
 
Kerajaan memberi reaksi positif terhadap projek audit bahasa apabila Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin merestui usaha yang dilakukan DBP.  Penubuhan Jawatankuasa Pelaksanaan Bahasa Kebangsaan dipengerusikan Muhyiddin membuktikan komitmen kerajaan mendaulatkan penggunaan bahasa Melayu.

  Jawatankuasa itu akan membuat pemantauan di semua kementerian, jabatan dan agensi kerajaan serta sektor swasta, untuk memastikan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan terus dipelihara.

  Sehingga kini jawatankuasa itu berjaya melaksanakan beberapa inisiatif untuk menggalakkan penggunaan bahasa Kebangsaan dalam sektor awam dan swasta. Antaranya garis panduan penggunaan bahasa Melayu dalam komunikasi massa, program Ahli Parlimen bersama masyarakat di 21 pihak berkuasa tempatan (PBT), program penggalakkan penggunaan bahasa kebangsaan di enam Kampung Baru Cina dan Seminar Pelaksanaan Bahasa Kebangsaan Sektor Perdagangan dan Kepenggunaan.

  Sistem penarafan bintang bahasa kebangsaan bagi menghargai usaha PBT memartabatkan penggunaan bahasa Kebangsaan di tempat awam turut diwujudkan.   Tiga agensi iaitu DBP, PBT dan kerajaan negeri bekerjasama membangunkan sistem penarafan bintang untuk dilaksanakan secara rintis  tahun depan.

Dalam memperkasakan bahasa kebangsaan kita yakin sistem pendidikan di Malaysia mempunyai peranan dan mampu memupuk semangat perpaduan nasional. Melalui penggunaan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan, rakyat di negara ini bukan saja dapat menguasai bahasa kebangsaan, tetapi juga menghayati nilai perpaduan dan jati diri nasional yang ingin diterapkan.

  Beberapa kegiatan kebahasaan dijalankan sepanjang 2012 termasuk pada peringkat daerah, negeri dan pusat. Bulan Bahasa Kebangsaan 2012 diadakan sebagai kesinambungan usaha memartabatkan bahasa Melayu.

  Minggu Bahasa Melayu diadakan pada 2 hingga 6 Julai lalu. Kembara Bahasa DBP 2012 diadakan pada 21 hingga 24 November  sebagai usaha mendaulatkan bahasa Melayu sebagai citra budaya tempatan.

   Bagaimanapun sehingga pertengahan Disember, isu bahasa di papan tanda atau papan iklan yang cacamarba dan lintang pulang belum diatasi. PBT masih berlembut dan membiarkan sektor swasta meremehkan bahasa kebangsaan.  Kita masih melihat nama taman perumahan baru yang masih mengutamakan bahasa Inggeris untuk kelihatan lebih gah. Ejaan tidak betul masih kita lihat di papan tanda besar yang mengutamakan bahasa asing sebagai pengucapan utama.
 
Ramai juga pemimpin korporat menggunakan bahasa Inggeris ketika sidang media seolah-olah menafikan usaha audit bahasa yang dilakukan DBP. Kita yakin keadaan ini tidak berlaku jika pihak yang mendakwa rakyat Malaysia mempunyai semangat cintakan bahasa dan bangsanya. Malaysia tanpa bahasa  hanya menguatkan hujah kewujudan  budaya popular  yang lahir daripada tulisan khidmat pesanan ringkas (SMS) dan e-mel tanpa akar umbi. - Berita Harian. 20 Disember 2012
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

FAKTA BAHASA

1,000   tahun
Anggaran penggunaan  bahasa Melayu (Melayu-Polinesia) di  Malaysia, Indonesia dan persekitarannya.

682 Masihi
Penemuan batu bersurat di Sumatera Selatan yang merakam perkembangan bahasa Melayu di   Jambi dan Palembang.

4 negara
Memilih bahasa Melayu sebagai  bahasa kebangsaan iaitu Malaysia, Indonesia, Brunei dan Singapura.

300 juta
Penutur  di seluruh dunia  menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa perhubungan keempat terpenting   selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris dan bahasa Hindi/bahasa Urdu.

70,000 orang
Mampu bertutur  bahasa Melayu di Sri Lanka, manakala di China, terdapat radio dalam bahasa Melayu. Bahasa Melayu juga diajar di universiti di United Kingdom, Amerika Syarikat, Australia, Belanda, China, Jerman, New Zealand dan beberapa tempat yang lain.

1970-an
 Bahasa Melayu dinamakan Bahasa Malaysia atas sebab politik. Di Indonesia, bahasa Melayu juga dikenali sebagai Bahasa Indonesia atas sebab persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia iaitu Sumpah Pemuda tahun 1928.

1968  pengisytiharan
 Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi di Malaysia, tetapi bahasa Inggeris masih digunakan dengan meluas terutama dalam kalangan masyarakat Cina dan India.

17 kertas kerja
Dibentangkan  pada Seminar Pengajaran Bahasa Melayu untuk Penutur Asing yang diadakan sempena Sidang Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu ke-2  pada 2003

 

Apabila pengamal media bergelar sasterawan

Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said amat sinis menerusi novel Hujan Pagi - “Wartawan jati jarang makan gaji tanpa makan hati!”

Karya ini menghuraikan kekusutan jiwa seorang wartawan generasi sebelum perang yang tidak lagi memahami dan menyesuaikan diri dengan perubahan arah dan perkembangan media masa kini. Segala yang berlaku menyentuh hati nurani dan pegangan hidup wartawan. Perkembangan terbaru dalam harian Sinar Pagi (nama akhbar dalam Hujan Pagi) menyebabkan watak utama, Lokman terseksa dan tergelincir ke  dunia halusinasi.

  Samad secara ghairah bertanya:  “Apakah peranan akhbar saudara itu ‘pengghairah’, ‘pelapor’, ‘pendakwah’, atau ‘pengekor’?”
Dalam mingguan halusinasi iaitu Hujan Pagi, Lokman diberi peranan besar sebagai penentu dasar media yang dicabar  kuasa politik. Dirasakan ada sesuatu perjuangan yang bermakna, sesuai dengan latarnya sebagai  nasionalis.

  Samad bagai merungut mengenai kawalan kuasa terhadap akhbar. Era penjajah, pegawai British menguasai media dengan pelbagai kongkongan. Pasca merdeka pula, penjajah dalam kalangan bangsa sendiri berperanan menentukan kandungan sesebuah media. Elitis politik berperanan menentukan suara dari atas dapat membendung hasrat dari bawah. Bagaimanapun suasana politik selepas 1998 berubah apabila media baru mengambil tempat yang lebih jauh dan mengancam media tradisional.

  Mitos kuasa, politik, wartawan dan sasterawan sentiasa erat dalam perkembangan sastera dan kewartawanan di Malaysia.  Sasterawan Negara Usman Awang dalam sajaknya Zaman Ini sinis terhadap wartawan.
  ‘Engkau wartawan kutip berita antara manusia
  Penamu tajam dapat mencungkil keburukan mereka
  Engkau diam mengikat tangan di bawah meja
  Zaman ini memaksamu menulis yang baik belaka!’

Usman seperti juga Samad adalah antara sasterawan wartawan yang sentiasa lantang memperjuangkan isu sosial dan kemanusiaan. Genre puisi, cerpen, drama dan novel dimanfaatkan untuk menelanjangi suasana yang dianggap bobrok.

  Mereka berdua tidak asing dalam gerakan massa Asas 50 yang ditubuhkan di Singapura bertujuan menyuarakan kepentingan Melayu, bukan bersekutu dengan penjajah dan menggelarkan diri sebagai pejuang kemerdekaan.

  Karyawan lain termasuk Sasterawan Negara Arenawati, Sasterawan Negara Keris Mas, Pak Sako (Ishak Haji Muhammad) dan Tan Sri A Samad Ismail adalah nama besar sebagai sasterawan dan wartawan. Saudagar Besar Dari Kuala Lumpur karya Keris Mas adalah kritikan tajam terhadap Melayu pasca Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dilihat berjaya dari segi kulit semata-mata. Melayu dari kelompok mana yang dapat nikmat pembangunan?

  Pak Sako menerusi Putera Gunung Tahan menyindir British yang menguasai Tanah Melayu. Novel ini menggarapkan nasionalisme dalam bentuk satira, menggunakan lambang Gunung Tahan, ‘orang-orang Sakai’ dan kulit harimau putih sebagai bahan kritikan.  Ketika itu tidak mengizinkan Pak Sako    menulis secara terus-terang. Beliau adalah di antara sasterawan wartawan berhaluan kiri dan berkarya di luar pemikiran arus perdana.   

  Mereka menganggap golongan yang dianggap kanan adalah warisan penjajah yang mahu meneruskan agenda Barat  di bekas tanah jajahan. Tidak terkecuali juga segelintir Melayu yang muncul sebagai elitis kuasa mendakwa sebagai pejuang kemerdekaan, walhal agenda tersembunyi adalah meneruskan agenda asing di negara ini.
  Arenawati menerusi beberapa karyanya adalah citra kegelisahan wartawan pada zaman gelap. Menerusi Busa Hati, Arenawati bersuara: “Dekad akan datang, kau akan lihat agama di bibir, bukan di dada. Bahasa Melayu diejek. Budaya diganti tamadun lucah.”

Media dan pengamalnya diperkatakan secara terbuka. Lebih malang apabila ada pihak  mengatakan pengamal media dibolehkan memutar fakta untuk membentuk gambaran yang diingini kepada khalayak.

  Kita tidak yakin amalan ini sebahagian daripada tradisi kewartawanan yang unggul untuk dimanfaatkan. Media, seperti juga sastera perlu kekal manusiawi, mengajak pembaca menjadi cerdik, bukan mendodoikan masyarakat.

  Amat malang apabila seorang wartawan terkenal yang disaman menyalahkan editor yang menyiarkan cerpennya. Dia sepatutnya sedar penulisan  ada hukum-hakamnya walaupun hanya sebaris ayat. Dia perlu ingat  wartawan jati jarang makan gaji tanpa makan hati. - Berita Harian, 18 Disember 2012
 

Lagu, puisi, buku tentang salah guna kuasa

Penyanyi yang digelar seniman rakyat, Iwan Falls dengan sinis mengungkapkan lirik yang dianggap luar biasa di dunia ketiga: ‘Wakil rakyat seharusnya merakyat, jangan tidur ketika sidang soal rakyat!’

  Iwan mengungkapkan lirik berkenaan dalam lagu Wakil Rakyat bagi menyuarakan bantahan terhadap masalah yang melanda Indonesia di bawah pimpinan Orde Baru, Presiden Suharto.
  Pada 1997 Indonesia berdepan kemelesetan ekonomi yang luar biasa. Serangan spekulator mata wang pada 1998 tambah merumitkan keadaan menyebabkan Jakarta hampir setiap hari menjadi medan protes rakyat.

  Iwan atau nama asalnya Virgiawan Listanto  adalah antara segelintir seniman yang lantang menyuarakan isu marhaen. Bait puisi dilagukan irama  balada dan country yang langsung sampai ke hati rakyat bawahan sejak 1970-an. Selain Iwan, Ebiet G Ade juga melagukan puisi. Bezanya, Ebiet lebih lembut dan pasrah kepada Ilahi dan mesra alam.

  Kejatuhan Suharto kononnya kejayaan demokrasi di Indonesia. Rakyat yang dulunya demonstrasi, kekal berdemonstrasi kerana meraikan kejayaan demokrasi. Mereka bagai tidak peduli ruang dapur semakin kosong dan anak isteri tiada makanan lagi. Demonstrasi dan demokrasi menjadi mantera ajaib yang sukar dimengertikan kesannya.

  Pelantikan Prof Dr  Bacharuddin Jusuf Habibie atau dikenal sebagai BJ Habibie sebagai Presiden Indonesia ketiga selama setahun setengah juga mendapat kritikan rakyat. Iwan menerusi sebuah lagu menyuarakan ‘tikus berada di katung (terapung-apung dalam air)’

  Rakyat yang menderita kekal menderita. Penulis menerima koleksi album Iwan daripada seorang teman di Jakarta pada era kejatuhan Orde Baru.  Penulis juga menerima beberapa karya WS Rendra yang bercakap mengenai kuasa dan mengkritik rejim Suharto ‘yang tak ubah’ Sukarno.

Bagi orang politik, kuasa, wang dan pengaruh memainkan peranan penting. Mereka terlupa rakyat juga berhak dalam proses demokrasi kerana tanpa pimpinan sempurna bakal melahirkan anarki tulen.

  Penyanyi Bob Dylan atau Robert Allen Zimmerman tidak lekang dengan kuasa dan kesejagatan. Penyanyi, penyair, pencipta dan penggubah lagu itu mencipta The Times They Are a-Changin bagi menggambarkan tuntutan perubahan sejagat.

  Nicollo Machiavelli sebagai falsafah politik memberi gambaran kuasa boleh dipertahankan dengan senjata dan undang-undang. Tapi awas, jangan sampai dilihat menentang rakyat!

  Machiavelli menghasilkan buku pertama berjudul The Prince memuatkan tema  sesebuah negara harus memiliki tentera nasional warga sendiri dan tidak mengharapkan tentera sewaan. Negara harus memiliki politik tegas  sepenuhnya digerakkan oleh wang dan tentera. Pemimpin tidak dihambat oleh penundaan dalam pembuatan keputusan. Penguasa harus menggunakan cara licik jika keamanan terancam.

  Ahli politik moden menafsirkan The Prince sebagai teori pengekalan kuasa atau menghalalkan cara. Ia sebahagian daripada cara baru berpolitik yang diamalkan di seluruh dunia. Banyak negara Asia dan Afrika mengamalkan proses menghalalkan cara untuk mengekalkan kuasa. Kebanyakan negara Arab menjelang abad 20 terbabit dalam konflik penentangan rakyat sendiri.

  Pimpinan sama ada anarki feudal mahupun rejim tentera menggunakan jentera kerajaan termasuk ketenteraan. Rakyat yang berjuang menentang sistem feudal akhirnya terperangkap dengan rejim baru yang lebih ganas. Pentadbiran tentera dan pimpinan sosialis di Asia Barat sebahagian daripada anarkis baru bertopengkan demokrasi.

  Amerika Syarikat (AS) yang dianggap jaguh demokrasi tidak terkecuali menggunakan kuasa untuk menghalalkan peperangan di Gaza sejak 64 tahun lalu. Perang Vietnam, pencerobohan ketenteraan di Iraq dan Afghanistan adalah sebahagian dominasi kekuasaan AS mengikut acuan teori Machiavelli. AS menggunakan kuasa veto jika undian di Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu tidak memihak kepada Zionis.

   Rakyat di dunia ketiga yang baru 50 tahun merdeka mula mempelajari politik menerusi teori dan praktis. Malangnya proses politik di bekas tanah jajahan jauh daripada kematangan. Tidak salah untuk Iwan dan Rendra bersuara supaya pemimpin selalu merakyat kerana pelan pembangunan nasional memerlukan tindakan menyeluruh. Kegagalan menafsir hasrat rakyat bakal ditelanjangi menerusi mahkamah sejarah! - Berita Harian, 11 Disember 2012 

Khairunnisa bukti ketabahan, kekuatan dalaman

  “Lima tahun ayah dukung saya ke kelas di tingkat tiga sekolah,” akui Khairunnisa Johari yang meraih Anugerah Naib Canselor Universiti Teknologi Mara (UiTM).

  Graduan Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Maklumat yang menghidap penyakit tulang rapuh sejak kecil, berkata memori pengorbanan ayahnya, Johari Othman, 53, sentiasa menjadi pembakar semangatnya untuk meraih keputusan cemerlang.

  “Kekuatan saya sepanjang belajar di UiTM hanya satu, iaitu memori ayah yang setiap hari mendukung saya ke kelas. Apabila membuat keputusan untuk melanjutkan pengajian pada peringkat diploma, kemudian ijazah sarjana muda, saya membuat persediaan mental dan fizikal untuk hidup sendiri,” katanya selepas Istiadat Konvokesyen ke-77 UiTM di Dewan Agung Tuanku Canselor, di UiTM, baru-baru ini. 

   Mungkin bagi sesetengah pihak menganggap kecacatan sebagai kekalahan dalam kehidupan, tetapi Khairunnisa seperti beberapa orang kelainan upaya (OKU) yang lain membuktikan kekuatan dalaman membantu mereka mencapai kejayaan.

  Isunya sekarang, ke mana Khairunnisa akan melangkah? Adakah majikan yang menawarkan pekerjaan kepadanya atau  akan senasib  ramai lagi OKU yang tersisih dan terabai?
Ramai OKU cemerlang

  Sambutan Hari OKU Peringkat Kebangsaan 2012 diadakan pada Isnin lalu. Ia sudah tradisi dan klise. Memang kita akui setiap tahun ramai OKU  mencatat kejayaan cemerlang dalam peperiksaan di sekolah dan pusat pengajian tinggi. Ramai  memiliki ijazah doktor falsafah dan sarjana. Tetapi sejauh mana mereka memenuhi keperluan pasaran. Sanggupkah majikan menawarkan pekerjaan?

  Kita boleh berbangga dengan pencapaian Pakar Ekonomi Prof Datuk Dr Ismail Md Salleh yang berjaya dalam akademik, pengurusan dan akhirnya dilantik  senator. Tetapi tidak ramai OKU lain yang mendapat tempat dalam masyarakat walaupun berkelulusan dan mempunyai kemahiran bidang tertentu.

  Kita masih ingat nasib dua atlit paralimpik yang meraih pingat perak dan gangsa di London  dinafikan ganjaran pencen semata-mata ‘padang permainan’ tidak rata berbanding ahli sukan normal. Pelbagai polemik dan pandangan ahli sosial sekadar angin lalu. Kini nasib mereka tiada siapa yang peduli.

  Kita mempunyai ramai graduan OKU yang masih menganggur atau bertugas di luar kepakaran mereka. Ramai yang bergaji di bawah RM1,500 sebulan dan tercatat dalam statistik kemiskinan negara. Ramai yang tinggal di rumah pangsa dan terpaksa mendapatkan ihsan Jabatan kebajikan Masyarakat (JKM)   bagi mendapatkan bantuan bulanan.

  Prejudis masyarakat dan sikap majikan punca OKU tidak berpeluang menikmati kehidupan lebih baik. Kita harap Khairunnisa mempunyai nasib berbeza daripada OKU lain. Sebelum ini nama Siti Huraizah Ruslan pernah diperkatakan kerana cemerlang akademik tapi gagal mendapat jawatan  sesuai. Akhirnya dia terpaksa berbakti di Persatuan Orang Buta Malaysia (MAB) yang di luar bidang kepakarannya.

  Pertubuhan Kesihatan Dunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (WHO) mengandaikan 10 peratus daripada penduduk sesebuah negara mengalami kecacatan fizikal, mental, penglihatan dan pendengaran. Ini bermakna 2.9 juta penduduk Malaysia dianggap OKU walaupun hanya satu perempat  berdaftar dengan JKM.

  Peluang mendapatkan pekerjaan, memiliki rumah dan kemudahan asas OKU masih kurang. Kerajaan perlu memperuntukkan secara terperinci Program Perumahan Rakyat dikhususkan kepada OKU supaya mereka terus mendapat pembelaan. Pembentangan Bajet 2013 mengenai program berkenaan cuma menyediakan 20 peratus rumah mampu milik  dengan harga RM30,000 hingga RM40,000 seunit kepada OKU dan penjawat awam berpendapatan rendah.

  Dalam hal ini  kerajaan seharusnya memantau lebih terperinci memandangkan nasib OKU yang selalu terlepas pandang. Biarpun kerajaan memberikan peluang kepada OKU  untuk memiliki rumah mampu miliki, namun peruntukan serendah 20 peratus itu masih perlu dibahagikan bersama penjawat awam berpendapatan rendah.

  Dari segi sosial, kemudahan OKU masih rendah. Laluan pejalan kaki cacat penglihatan dan anggota tidak banyak disediakan. Banyak premis awam tidak menyediakan laluan kerusi roda. Parkir OKU sentiasa diceroboh.

  Khairunnisa tentunya berbangga dengan ijazah dimiliki, tapi dia harus menerima hakikat bahawa kemudahan OKU di Malaysia masih rendah, termasuk peluang menjawat kerjaya dan kemudahan asas. - Berita Harian,  6 Disember 2012

Demografi politik pengaruhi media sosial

Internet sebahagian senjata politik bentuk baru. Dengan 20 juta pengguna di Malaysia, ia memberi kesan besar kepada pertimbangan massa menjelang pilihan raya umum.

 Hanya lapan  juta yang tidak melangganinya, tetapi bukan bererti mereka buta internet. Internet sebagai wahana dunia tanpa sempadan mempunyai daerah sendiri. Ia memberi kesan bukan saja kepada ledakan teknologi maklumat, malah kecenderungan berfikir.

 Demografi politik sekarang mengaitkan pengundi muda bakal menentukan keputusan pada Pilihan Raya Umum Ke-13. Sejak Mac 2008 ada 2.9 juta pengundi baru mendaftar sebagai pemilih. Mereka mewakili  lebih satu perlima daripada jumlah 13.1 juta  pengundi. Ini bermakna setiap seorang daripada lima pengundi bagi Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti ialah generasi baru atau pengundi yang  kali  pertama ke pusat pengundian. Mereka mempunyai latar pendidikan dan aktif media sosial. Lebih menakjubkan apabila 90 peratus dalam kalangan mereka aktif media baru termasuk penggunaan internet, khidmat pesanan ringkas serta mempunyai akaun Facebook dan Twitter.

 Internet mula menguasai suasana politik pada  Pilihan Raya Umum 1999. Ketika itu Barisan Nasional (BN) bukan saja gagal menawan Kelantan, malah gagal mempertahankan pentadbiran di Terengganu.

 Puncanya, isu liwat dan salah laku seks seorang tokoh menjadi tumpuan di media baru. Apabila media tradisional dikaitkan sebagai kurang mesra reformasi, internet mengambil tempat yang tersendiri. Ketika itu istilah `mahafiraun’ dan `mahazalim’ diulang berkali-kali seolah-olah apa yang dilaporkan di media baru ada kebenarannya.

 Pada hari ini kebenaran boleh dijual beli, sesuatu yang tidak benar jika ulangi berkali-kali akan dianggap benar. Internet dan media baru sering dianggap menjadi wadah yang melaporkan kebenaran kerana laporan mereka jarang disanggah secara terbuka.

 Ketika penduduk Malaysia 24.6 juta pada 2000, seramai 3.7 juta orang menggunakan internet. Pada 2010 dengan penduduk 26.12 juta, pengguna internet 16.9 juta orang.

 Peningkatan ini berterusan dengan angka yang menakjubkan. Pengguna Facebook pula berjumlah 13 juta sekarang dengan kadar chatting lebih 23 jam sehari.

 Jika generasi muda dianggap pengguna setia internet, mereka juga mungkin antara penentu keputusan pilihan raya. Kecenderungan dan arah berfikir mereka belum dipastikan. Isu semasa terutama yang membabitkan generasi muda mudah menjadi tumpuan.

 Kita harus menerima hakikat bahawa pengundi muda pada dasarnya tidak mempunyai sentimen akar umbi. Sejarah dan kisah lampau tidak penting bagi mereka Generasi Y dan Z atau Generasi Starbucks harus diberikan perhatian oleh mana-mana parti politik yang ingin berkuasa atau mengekalkan kuasa.

 Anak muda tidak seperti ayah dan ibu mereka yang sebelum ini mempunyai fahaman politik kepartian. Mereka di dunia tersendiri, melayari internet, bersembang dan saling mengenal tanpa sempadan. Mereka berhujah dan berdebat, sesekali santai berkicau. Isu pendidikan percuma, filem terbaru, muzik terkini dan budaya K-Pop menjadi tumpuan.

 Jangan anggap generasi muda kurang ilmu atau kurang ajar terhadap tradisi. Mereka melihat tradisi dengan cara tersendiri. Mereka sinikal dan kritikal.

 Jika orang lama lebih melihat tradisi kepada siapa pengasas negara, bapa kemerdekaan dan dasar nasional, mereka melihat tradisi kepada pola pemikiran dan jaringan masa depan. Mereka mengaitkan pembangunan sebagai tugas pemimpin, bukan kerana sumbangan seseorang tokoh. Kita akan dianggap silap jika menuduh generasi muda abai perkembangan politik.

Ruang sembang sosial yang sebelumnya sebagai wadah mengucapkan salam, bercerita dan berkelakar kini semakin menakjubkan. Facebook dan Twitter sudah menjadi senjata politik. ada yang mengajak turun ke jalan untuk tunjuk perasaan kerana isu pendidikan percuma. Tiga kali perhimpunan  Bersih digerakkan oleh media baru yang lengkap memberi panduan cara mengelak bertembung dengan petugas keamanan.

Pada masa ini dianggarkan lebih 60,000 pemilik blog atau bloggers di negara ini,  sebahagian kecilnya terbabit dalam politik. Tetapi pengaruh mereka tidak boleh diambil mudah.

 Jun-E Tan dan Zawawi Ibrahim dalam buku Blogging and Democratisation in Malaysia: A New Civil Society in the Making memberi amaran pengaruh bloggers sebagai  pemimpin minda generasi baru.  Kelompok yang dipanggil elit pemikiran masa kini mulai mencorakkan agenda siasah tempatan.

 Mana-mana kelompok yang masih meyakini media baru kurang berkesan, bersedialah menghadapi risikonya kerana anak muda tidak semestinya berakal budak! - Berita Harian, 4 Disember 2012

UMNO jangan sekadar hidup mewah

Sebelum melepaskan jawatan dalam UMNO dan kerajaan, seorang tokoh berpesan: “Jagalah UMNO baik-baik. Jangan sampai lupakan akar umbi di luar bandar!” Ungkapan lebih dua dekad lalu itu sepatutnya menjadi pedoman kepada 3.2 juta ahli UMNO di seluruh Malaysia.

  Hari ini parti umat Melayu bersidang lagi. Harapan pemimpin dan perwakilan membawa mesej yang hampir sama. UMNO perlu kekal untuk Melayunya dan dengan akar umbi. Sebarang usaha melupakan akar umbi akan membawa padah kepada UMNO.

  Sejak penubuhan pada 11 Mei 1946, UMNO sentiasa dilihat untuk Melayu.   Sejarah mentakdirkan UMNO parti Melayu yang kekal berkuasa sejak 55 tahun lalu. Sejarah juga yang merakamkan kesepakatan, pengorbanan dan semangat menentang Malayan Union sebagai paksi kekuatan bangsa yang tidak ternilai.

  Namun, sejarah juga yang mencatatkan UMNO bergelora apabila ahlinya berpecah selepas pemilihan parti  1987 kerana pertandingan  jawatan presiden  antara Tun Dr Mahathir Mohamad dan Tengku Razaleigh Hamzah. Dr Mahathir menang dengan majoriti 43 undi tetapi beliau tidak menang sepenuhnya.

Razaleigh juga tidak kalah sepenuhnya. UMNO berpecah dan masalah parti dibawa ke mahkamah. UMNO diharamkan pada 4 Februari 1988 di bawah Akta Pertubuhan. Sejak itu UMNO dewasa bersama masalah dalaman untuk menguji kekuatan jiwa ahli dan pemimpinnya.

  Sebagai  antara parti yang paling lama berkuasa di dunia, UMNO sentiasa kaya dengan kepelbagaian. Kejayaan Dasar Ekonomi Baru (DEB) meletakkan Melayu di antara pemain penting dalam pentadbiran dan sektor perusahaan.

 Kuala Lumpur yang dulunya dianggap milik pihak lain berubah wajah selepas peristiwa 13 Mei 1969. Kita wajar berterima kasih kepada sejarah kerana menjadikan rusuhan kaum membentuk Melayu moden yang lebih ampuh dalam pelbagai bidang.

  Sekitar  1980-an dan 1990-an, kewujudan usahawan Melayu agak drastik walaupun gagal memenuhi sasaran 30 peratus DEB. Kewujudan istilah Melayu baru memberi tafsiran  lebih meluas. Melayu baru sepatutnya yang berilmu, berminda taraf dunia dan tauke korporat yang tahan  ujian. Ada yang berjaya dan ramai juga  gagal. Lebih malang, istilah Melayu baru dikaitkan pula dengan politik wang. Lebih mengecewakan, segelintir ahli UMNO  dikaitkan dengan wang untuk menjadi ketua cawangan, perwakilan bahagian dan menjadi ahli majlis tertinggi parti.

  Cita-cita menghayati akar umbi sentiasa dibayangi keperluan lain sehingga ada tohmahan UMNO bukan lagi milik petani, nelayan dan penoreh getah.  Seorang tokoh secara sinis menggelarkan Desawan Joe bukan lagi berkain dan berbaju Melayu, bahkan bergaya moden dengan kenderaan mewah di Kuala Lumpur.

 Imej UMNO sebagai parti kampung secara evolusi menjadi milik korporat dan usahawan pasca DEB. Jika dulu perwakilan UMNO guru lulusan maktab perguruan kini bertukar kepada jutawan muda yang mempunyai ribuan lot saham di Bursa Malaysia. Suara keramat UMNO sentiasa disangsi walaupun masih ada yang berhati luhur  membela Melayu  luar bandar.

  Cabaran terbesar UMNO berlaku pada 2 September 1998 apabila pergolakan dalaman membabitkan isu moral seorang pemimpinnya. Pemuda UMNO ketika itu hampir lumpuh apabila ramai tokoh berpindah kem dan mempertikaikan keputusan pucuk pimpinan parti. Media baru menjadi wadah lebih canggih dan eksklusif melaporkan masalah dalaman.

     Persidangan    kali ini sepatutnya dilakukan usaha mengukuhkan perpaduan Melayu. Lihatlah masalah rakyat dan dekatilah akar umbi. Jika UMNO mahu dipandang gah untuk sekian lama, ahli dan pimpinan perlu wujudkan saf yang kukuh bagi membina benteng parti.
Tradisi intelektual dan muafakat yang sudah lama tertanam di jiwa Melayu perlu disemarakkan. Lebih penting, UMNO jangan sekadar melihat dirinya di bandar.  
    
  Desawan Joe  perlu menjenguk ke  desa, mengenal akar umbi dan menterjemahkan perjuangan dalam bentuk baru. Semangat dan roh UMNO perlu kekal. Lebih penting tradisi membela rakyat perlu tersemat di hati pemimpinnya agar sebahagian Melayu tidak menjauhkan UMNO lagi! - Berita Harian, 27 November 2012

Dulu UMNO untuk rakyat, kini?

Bukan mudah ke Kuala Lumpur bagi remaja  kampung akhir dekad 1970-an  kerana  terpaksa merayu kepada orang tua, di samping meneliti wang di poket sendiri. Kemampuan harus ada kerana UMNO ketika itu masih dianggap parti bagi orang kampung yang serba kekurangan. UMNO  dianggotai nelayan, petani, penoreh getah, tukang kebun sekolah,  buruh kasar dan guru lulusan maktab perguruan.

Tidak ramai yang berjawatan tinggi menyertai UMNO lebih-lebih lagi di sebuah negeri yang mempunyai kepentingan siasah berbeza.

 Bagaimanapun, peluang ke perhimpunan agung UMNO adalah pengalaman luar biasa.  Tiada tawaran penginapan hotel lima bintang untuk wakil bahagian dan pemerhati seperti sekarang,  melainkan rumah tumpangan di Jalan Chow Kit untuk berkongsi mimpi dan melepaskan lelah seketika.

 Perjalanan dari Kota Bharu ke Kuala Lumpur amat meletihkan. Selama 12 jam berhimpit dalam Morris Minor atau bas uzur yang terpaksa melintasi kawasan pantai di  Terengganu, sebelum meredah  bukit di Pahang dan tiba di Kuala Lumpur ketika matahari sudah lama menghilang. Laluan Gua Musang belum dibuka kerana ancaman pengganas komunis.

 Kuala Lumpur amat asing bagi kebanyakan Melayu ketika itu. Peristiwa berdarah 13 Mei 1969 bagai membuktikan sesuatu yang tidak kena apabila sebuah kawasan yang asalnya tempat bermukim bangsa Melayu sejak 1800 dikuasai pihak lain.

 Bagaimanapun, peluang ke perhimpunan agung UMNO adalah pengalaman unik. Wakil dari Kelantan lazimnya tinggal di Jalan Chow Kit kerana lebih selesa di kawasan sesak itu. Ramai peniaga kecil, pemilik gerai dan buruh kasar berasal dari Kelantan menjadikan Chow Kit sebagai tempat pertemuan, melepaskan lelah dan bersembang sesama sendiri. Loghat Kelantan begitu ketara di Jalan Tuanku Abdul Rahman pada dekad 1970-an sebelum dikuasai loghat pendatang Indonesia pada 1980-an dan kini.

 UMNO pula tidak mempunyai dewan yang besar untuk bermesyuarat, memadai sekadar meminjam Balai Budaya dan Balai Seminar Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) bagi   membincangkan dasar parti dan suara akar umbi.

 Sehingga awal 1980-an, ibu pejabat UMNO di Medan Tuanku dianggap pusat strategi parti. Dari sinilah berkumandang  suara Tunku Abdul Rahman, Tun Abdul Razak Hussein dan Tun Hussein  Onn yang bekerja keras membantu perpaduan Melayu dan menentukan pencapaian dasar membangunkan peniaga Bumiputera.

 Hari ini mungkin sebahagian besar dalam kalangan kita berasa sinis, atau mungkin simpati dengan nasib lampau. Bangunan Ibu Pejabat UMNO di Medan Tuanku hanya premis kecil yang menyimpan pengalaman tersendiri. UMNO tidak lagi bergayut pada lokasi kumuh kerana kini beroperasi di bangunan tersergam di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC).
 
 Ahli UMNO pula bukan lagi kalangan buruh, petani dan nelayan. Ada profesional dan korporat yang lahir pasca Dasar Ekonomi Baru (DEB)  turut memberi watak berbeza kepada parti itu sendiri. Kehadiran mereka mengubah cara berfikir dan bertindak. UMNO bukan lagi parti orang kampung kerana sudah memiliki kepelbagaian tersendiri. Selera, mimpi dan harapan ahli juga mula berubah dan semakin tercabar.

Tahun ini perhimpunan  diadakan dari 27 November hingga 1 Disember. Tumpuan perwakilan tentulah ucapan dasar Presiden UMNO, Datuk Seri Najib Razak, pada majlis perasmian di Dewan Merdeka pada 29 November ini. Perdana Menteri dijangka memberi amanat penting  dan langkah yang harus diambil bagi menghadapi Pilihan Raya Umum ke-13 (PRU-13).

 UMNO  kini kesinambungan perjuangan yang diasaskan sejak 11 Mei 1946. Cuma wajah ahli  dan pemimpin agak berbeza, namun semangat ahlinya mustahil berbeza. Ramai yang komited berjuang untuk parti, di samping harus diakui ada  sekadar pencacai yang mahu mendapatkan laba hasil perjuangan mereka.

 UMNO dengan kepelbagaian pengalaman perjuangan ahli dan cabaran zaman harus kekal relevan di mata Melayu.  Sejarah membuktikan kekuatan UMNO adalah asas perjuangan yang bertapak kukuh di luar bandar. Pemimpin perlu sedar sesebuah parti yang meninggalkan tradisi sendiri bakal berdepan dengan masalah. Pengalaman Pilihan Raya Umum pada 8 Mac 2008 harus dikenang sebagai  teladan yang amat pahit. Segelintir ahli sendiri meninggalkan parti atau mengambil keputusan tidak keluar mengundi kerana sikap sesetengah pihak dalam parti.
  
Masa depan Melayu tidak semestinya bergantung kepada UMNO semata-mata. Selagi UMNO kekal untuk Melayu dan mendaulatkan bahasa Melayu, agama dan bangsa  di tempat sewajarnya, rakyat akan memihak kepada UMNO. Jika tidak, UMNO akan lebur! - Berita Harian, 20 November 2012         

Derita AS tak sama Vietnam, Iraq, Afghanistan

Amerika Syarikat (AS) sepatutnya sedar kuasa ketenteraan dan ekonomi tidak boleh mengatasi kekuatan alam yang dicipta jutaan tahun lalu.

  Imej seorang penduduk New Jersey yang berwajah cemas diselamatkan menerusi jendela sebuah bangunan bagai menyerlahkan kelemahan manusia berdepan unsur alam. Jambatan hanyut, kenderaan tersadai dan kota New York menjadi gugusan pulau kecil diulang tayang berkali-kali bagi menggamit simpati dunia.

  Sehingga kini lebih 100 nyawa terkorban sejak Selasa lalu dengan angka kerugian dijangka RM150 bilion dianggap ‘tragedi’ walaupun kesan tindakan ketenteraan AS di beberapa negara jauh lebih dahsyat daripada itu.

  Hari ini pilihan raya Presiden yang membabitkan saingan sengit dua tokoh. Tapi media Barat yang dikuasai Yahudi berulang kali menayangkan ‘penderitaan’ AS berdepan ancaman dahsyat.

  Taufan Sandy yang kini menjadi mantera wartawan Barat seolah-olah melupakan perhatian dunia terhadap kes pembunuhan tiga rakyat Palestin di Tebing Barat pada 29 Oktober lalu.

  Kita wajar bersimpati dengan rakyat AS yang berdepan bencana.   Bagaimanapun sejarah tetap meletakkan AS antara negara yang banyak menjejaskan wilayah lain. Sejak 100 tahun lalu, AS hanya sekali menerima  ancaman ketenteraan ketika kemuncak Perang Dunia Kedua.

   Selepas serangan tentera Jepun di Pearl Harbor, ledakan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki pada akhir 1945 membuka tirai kekejaman AS di luar negara. Seramai 140,000 maut di Hiroshima dan 80,000 di Nagasaki. Kesannya lebih dahsyat berbanding Sandy yang dianggap bencana paling buruk sekarang.

 AS pernah dikejutkan dengan serangan World Trade Centre  (WTC) di New York pada 11 September 2001, tetapi kesannya amat minimum berbanding  jutaan bom dan tembakan dilepaskan di Vietnam, Iraq, Afghanistan, Somalia dan beberapa negara yang dianggap sosialis. 

 Sejarah menjadi  saksi kekejaman AS di My Lai, Vietnam pada 16 Mac 1968, apabila platun tentera membunuh ratusan wanita dan kanak-kanak dengan alasan berpihak kepada gerila komunis.

   Bayangkan wanita dan kanak-kanak yang lemah ditembak dan kediaman dibakar secara rakus. Bayangkan juga sebuah Vietnam yang terus menderita  hingga kini walaupun kekejaman berlaku 44 tahun lalu dengan sisa perang yang kekal tidak bertamadun.

 Jutaan umat Islam di Iraq dan Afghanistan dibunuh semata-mata untuk melaksanakan perancangan jahat imperialis neocon (Neo Conservative) dan   Zionis.  Neocon adalah kumpulan sayap kanan Yahudi di AS dan Eropah yang dianggotai bangsa Eropah, Amerika Utara dan Yahudi. Di antara ahlinya adalah bekas Presiden George Bush, ahli Kongres AS dan kebanyakan pemimpin Eropah. Matlamat mereka mentadbir AS bagi pihak Israel untuk menjayakan hasrat ‘Israel Raya' di Asia Barat.  Pemerhati politik menganalisis cita-cita Israel bukan saja di Palestin, bahkan seluruh negara Arab dan Iran.

 AS menggunakan alasan serangan 11 September 2001  untuk mencengkam Asia Selatan yang dianggap satelit kepada China yang kini menjadi kuasa ekonomi kedua terbesar di dunia selepas AS dan mengatasi pencapaian Jepun sejak empat dekad lalu.

Afghanistan ditakluki semata-mata untuk memudahkan AS dan Eropah membina paip bagi menyalur keluar minyak dari negara bekas Kesatuan Soviet di Laut Kaspia.

 AS juga menggunakan khidmat askar upahan seramai 120,000 orang dari pelbagai negara bagi membantu tentera di Iraq yang kononnya mahu menamatkan kekejaman Presiden Saddam Hussein. Askar upahan ini bernaung di bawah syarikat Black Water yang dimiliki Naib Presiden AS ketika era  pemerintahan Bush, Dick Cheney.

 Mereka lazimnya digelar sebagai ‘kontraktor awam’ bagi mengabui mata masyarakat dunia, dibayar gaji AS$1,000 sehari bertujuan membantu AS  dalam peperangan, memberi perlindungan kepada pemimpin boneka, serta melakukan misi pembunuhan orang awam yang dicurigai pengikut Saddam.

Kekejaman di penjara Abu Gharib, Iraq bukan rahsia umum lagi. Tahanan didera, dinafikan hak untuk solat, membaca al-Quran dan dipaksa menjamah daging babi. Falujah, kota seribu masjid  dibom menyebabkan ribuan awam terbunuh.

 Ketika bencana melanda AS sekarang, kita juga wajar melihat kekerdilan manusia berdepan Kuasa Yang Lebih Agung dan Abadi. Mahukah AS berubah selepas ini atau kuasa besar itu menjadi sebahagian daripada sejarah yang bakal dipersendakan? - Berita Harian, 6 November 2012