Anwar makan enak, pengikut berpanas luar Parlimen

 Gambar Datuk Seri Anwar Ibrahim menikmati hidangan bersama Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak selepas majlis angkat sumpah Ahli Parlimen  tersebar di media baru Isnin lalu.

 Suasana ramah dan santai di dewan berhawa dingin membuktikan kepemimpinan parti sentiasa berusaha merapatkan jurang apabila berada pada majlis rasmi. Anwar dan Najib serta pemimpin negara lain boleh duduk semeja dan berbincang secara spontan. Berbeza dengan pengikut yang tidak rasional semata-mata taksub kepada pemimpin mereka.

 Suasana di dalam Dewan Rakyat berlainan di jalan utama menuju  Bangunan Parlimen.  Lebih 200 peserta perhimpunan haram, iaitu serpihan perhimpunan haram Blackout 505 di Padang Merbok, mencetuskan kekecohan di laluan masuk. Mereka merempuh sekatan polis dan dengan bangga mendakwa sebagai pejuang demokrasi.

 Kejadian didalangi Solidariti Anak Muda Malaysia (SAMM) dan beberapa pertubuhan lain yang mempunyai kaitan dengan pakatan pembangkang, dipercayai bertujuan mengganggu majlis mengangkat sumpah Ahli Parlimen.

  Selain tidak menghiraukan amaran bersurai oleh Ketua Polis Daerah Dang Wangi, Asisten Komisioner Zainuddin Ahmad, mereka menghambur kata-kata kesat dan memaki hamun. Dua pegawai dan seorang anggota polis cedera dengan seorang daripadanya nyaris buta diserang. Seramai  32 individu ditahan bagi membantu siasatan berhubung kekecohan itu.

 Moral ceritanya, pemimpin berada dalam keadaan selesa di premis berhawa dingin, sedangkan pada masa   sama pengikut berpanas berjuang di jalan raya – baring di atas tar, menghirup udara jerebu dan bergelut dengan pasukan keselamatan yang cuba mengawal keadaan.

Ia menggambarkan pengikut yang taksub  berjuang kononnya menegakkan demokrasi tidak mengetahui pemimpin mereka berlapang dada di Parlimen sambil bersembang dan menikmati hidangan.

 Pada Sabtu lalu, perhimpunan haram yang dijangka dihadiri 300,000 penyokong pembangkang gagal menepati sasaran. Pemandu selesa mengendalikan kenderaan di kota raya termasuk laluan di Jalan Merbok tanpa   masalah. Hanya segelintir yang taksub dengan berpakaian hitam dan menjeritkan reformasi hadir  untuk membuang masa pada majlis yang tidak berfaedah itu.

 Pada hari ini orang tidak lagi bercakap soal demokrasi atau penipuan Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13). Isu jerebu, kenaikan harga topeng dan masalah kesihatan ekoran ancaman persekitaran lebih diutamakan.

 Sebahagian besar rakyat Malaysia tidak lagi bercakap soal Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) dan dakwat kekal kerana kehidupan berjalan terus dan setiap isu yang dicetuskan beberapa bulan lalu sudah tamat tempoh.

 Sekarang masa terbaik untuk melihat Malaysia yang lebih aman dan santun. Isu remeh-temeh politik tidak lagi relevan. Anwar terpaksa terus bersuara dan berceramah dalam kalangan pengikutnya kerana legasi politiknya akan berakhir  kerana gagal mentadbir negara selepas PRU-13.

 Ramai penyokong sudah menyedari siapa Anwar yang sebenar. Malah ramai kalangan pemimpin PAS yang tidak setuju majlis di Padang Merbok kerana tidak menepati konsep demokrasi itu sendiri. Hak asasi dan kebebasan perlu bermatlamatkan mewujudkan perjuangan yang lebih baik, bukan untuk kepentingan individu.

 Hari ini ramai yang bimbang polarisasi kaum yang muncul sejak 5 Mei lalu. Perasaan kecinaan yang menebal boleh menggugat perpaduan kaum. Kontrak sosial yang dipertahankan menjelang 1957 semakin dicabar secara terbuka. Media baru memberi gambaran Melayu tidak mempunyai apa-apa lagi di negara ini. Persepsi orang Melayu terhadap  tokoh yang dianggap bersubahat dengan pihak lain amat memeranjatkan. Walaupun mungkin ramai yang tidak menyetujui gelagat beberapa pemimpin UMNO, mereka bimbang hak dan kepentingan Melayu semakin terjejas jika Anwar dan pakatan pembangkang berjaya membentuk kerajaan pada masa akan datang. Menangani persepsi tentunya tidak mudah. Kebimbangan orang Cina merampas kuasa politik selepas menguasai ekonomi Malaysia menimbulkan suara tidak wajar. Unsur perkauman semakin menakutkan, malah, jika tidak dibendung bakal memberi keadaan yang membimbangkan semua pihak.

 Sekarang masa terbaik untuk berlapang dada dan memastikan perpaduan ummah dikekalkan. Masa untuk kita perjuangkan Islam secara kolektif sudah tiba. Perpaduan ummah perlu dibentuk menerusi  sikap terbuka dan tidak semestinya  gerakan siasah. Politik ada masanya terlalu buta dan sedia membutakan hati pengikut yang taksub. - Berita Harian, 28 Jun 2013
 

Sasterawan Negara tanpa pengiktirafan

Kita mempunyai sedozen Sasterawan Negara tapi usaha merakyatkan mereka masih kabur. Terbaru Baha Zain (Datuk Baharuddin Zainal)  menerima anugerah tertinggi kesusasteraan yang sehingga kini masih belum jelas sejauh mana masyarakat menerima Sasterawan Negara sebagai aset terpenting.

   Selain wang, rawatan percuma di wad kelas pertama hospital kerajaan dan makalah penghargaan di samping penerbitan karya mereka, tidak banyak yang dihargai terhadap Sasterawan Negara.

   Kecuali Datuk A Samad Said yang sesekali disebut kerana perjuangan bahasa dan gerakan demokrasi, masyarakat hampir tidak mempedulikan karya besar beliau walaupun Hujan Pagi dianggap realis magis tempatan terbaik, mahupun novel Salina yang dikaitkan kejujuran naratif Kampung Kambing ketika musim perang.

   Samad diperkatakan kerana membaca sajak pada majlis pembangkang. Karya beliau semakin tidak dihargai, malah masyarakat tidak memperkatakan sajak beliau dicatat pada kertas tisu dan dipamerkan di Menara Berkembar Petronas.

   Masyarakat hanya memperkatakan novel Shit (1999) karya Datuk Shahnon Ahmad kerana kelantangan beliau menegur aliran berpolitik yang dianggap kotor, jijik dan biadab. Pemikiran Shahnon jarang diperdebatkan secara terbuka dan ilmiah. 

   Ada pihak yang tidak pernah membaca Interlok (1971) karya Datuk Abdullah Hussein mempolitikkan karya berkenaan semata-mata kepentingan kaum. Pihak majoriti mengalah kepada pihak yang hanya menang empat kerusi Parlimen semata-mata kepentingan siasah. Nilai, semangat, falsafah dan jati diri dalam karya Sasterawan Negara dilacurkan kerana politik. Teks sastera di sekolah ditarik balik.  Sastera diperalatkan dan status Sasterawan Negara tidak memberi makna lagi.

   Datuk Usman Awang pernah merungut dan menjadi polemik di Dewan Sastera dua dekad lalu apabila mengeluh Anugerah Sasterawan Negara sekadar gelaran kosong. Karya beliau yang memaparkan perjuangan marhaen di tanah air sendiri tidak diperkatakan, kecuali sesekali dibaca pemimpin pada Perhimpunan Agung UMNO apabila isu kemelayuan ditimbulkan.

   Gelaran tanpa makna menjadikan karya Sasterawan Negara tidak dihargai. Agensi pelancongan dan kementerian terbabit tidak pernah memaparkan sajak atau sketsa sasterawan di khalayak.

 Pelancong dan pedagang asing yang datang ke Malaysia tidak pernah diceritakan mengenai karyawan, melainkan dibawa melawat bangunan pencakar langit di Kuala Lumpur, berlayar di tasik Putrajaya atau melancong ke Langkawi yang tidak pernah wujud budaya kesenian.

  Stesen penyiaran begitu segan memaparkan karya seni kita. Acara baca puisi dan teater sekadar melepaskan batok di tangga. Karya besar tidak mendapat  tempat di Istana Budaya. Novel Ombak Rindu yang kualitinya amat rendah diperkatakan kerana filem adaptasi pecah panggung.
Kita bagai tiada masa mengkaji Sajak Sejarah Melayu karya Muhammad Haji Salleh atau merenung kegagalan korporat Melayu seperti dicatatkan Keris Mas (Kamaludin Muhammad) dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur.

  Akhirnya  budaya sorak-sorai menjadi sebahagian daripada kehidupan kita. Jika yang tua bernostalgia dengan era lalu yang sudah tiada, generasi muda pula terperangkap dengan media baru. Menjadi rakan kepada individu tidak dikenali menerusi Facebook dan Twitter, lalu berkecenderungan  untuk mempertikaikan kesucian Islam, menghina Rasul dan membuat jenaka terhadap lagu Negaraku. Kita semakin menjarakkan diri dengan tradisi intelektual. Sistem nilai yang kita pegang kurang memesrai semangat dan akaliah nusantara.

   Jika Indonesia gagal menerima Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) sebagai sasterawan besar menerusi Tenggelamnya Kapal Van der Wijck dan Di Bawah Lindungan Kaabah, kita gagal memanfaatkan karya S Othman Kelantan, Kemala dan Anwar Ridhwan sebagai karya genius rakyat Malaysia.

   Jika Jakarta tidak dapat menerima Pramoedya Anantatoer sebagai pengkaji bangsa Indonesia ulung kerana aliran politik, kita juga gagal menafsir makna dan isyarat dalam karya. Pemilihan Sasterawan Negara sebagai adat semata-mata, lalu timbul pelbagai polemik mengenai kelayakan seseorang yang dinobatkan.

   Harap hal ini tidak berulang lagi pada masa akan datang kerana bangsa yang besar sentiasa mengutamakan karya berbobot. Perancis, Russia, Amerika Syarikat, Britain, Jepun dan China sentiasa mengkaji karya seni sebagai ilham pemodenan negara. Di mana mereka sekarang ketika kita masih bergelut soal politik yang tidak berkesudahan, atau terperangkap dalam isu remeh sejak bertahun-tahun. - Berita Harian, 25 Jun 2013

Hapuskan sekolah vernakular Tamil dan Cina

Sekarang masa sesuai untuk menukar  sekolah vernakular Tamil dan Cina   menjadi sekolah kebangsaan yang mengajar pelbagai bahasa bagi membendung isu perkauman.

Jurang  kaum di sekolah menengah  semakin meluas. Pelajar yang datang dari latar belakang berbeza sukar menerima percampuran di sekolah menengah. Perbezaan cara belajar dan bergaul di sekolah jenis kebangsaan, menyukarkan mereka menerima dasar pelbagai kaum di sekolah menengah.

 Moral ceritanya, pengalaman berbeza menyebabkan mereka sukar menerima konsep perpaduan. Selagi wujud sekolah jenis kebangsaan, perasaan perkauman akan terus terbawa-bawa hingga dewasa.

Apa yang berlaku pada Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) lalu bukan memeranjatkan. Pengundi Cina kawasan bandar menyokong DAP dan sekutu mereka dalam pakatan pembangkang. Dianggarkan 95 peratus Cina tidak sokong calon Barisan Nasional (BN) menyebabkan gabungan parti kerajaan itu hanya menang 133 kerusi Parlimen, susut tujuh kerusi berbanding  140 yang dimenangi pada PRU-12. Beberapa tokoh BN yang pernah berjasa kepada kaum Cina menerima kekalahan  tidak sewajarnya.  Hanya 1.5 peratus daripada 30,000 pemilih Cina mengundi bekas Ketua Menteri Melaka,   Datuk Seri Mohd Ali Rustam di kawasan Parlimen Bukit Katil pada 5 Mei lalu. Sokongan itu terlalu kecil kerana kawasan  Parlimen Bukit Katil mempunyai 99,438 pemilih berdaftar dan daripada jumlah itu, 40.75 peratus  pengundi Cina,  sekali gus memberi kemenangan kepada   Ketua Angkatan Muda Keadilan (AMK) Shamsul Iskandar Mohd Akin  dengan majoriti 5,447 undi.

Perasaan kecinaan yang menebal sukar dibendung selagi sistem pendidikan tidak diubah. Sebab itu  Thailand, Filipina,  Indonesia dan Singapura tidak membenarkan sekolah jenis kebangsaan wujud kerana bimbang perkauman menjadi bara yang menakutkan.

Lee Kuan Yew  ketika mengetuai kerajaan Singapura bimbang sekolah vernakular boleh menghancurkan perpaduan nasional. Ketika pelbagai pihak mendesak sekolah Mandarin diperkenalkan di Republik yang majoriti penduduk keturunan Cina, Kuan Yew berkata: “Hanya saya yang boleh mengajar kaum Cina!”

  Menerusi buku  memoir ‘LKY From Third World To First Bab 11 Many Tongue, One Language,’ Kuan Yew memberi amaran kepada  Dewan Perniagaan Cina Singapura yang  menuntut Mandarin  sebagai  bahasa rasmi. 

Beliau bimbang isu sekolah Cina menjadi tuntutan  Kesatuan Guru Sekolah Cina dan Pengurus Sekolah Cina, yang akhirnya menjejaskan hubungan di antara kaum.  Hari ini Singapura mencapai kemajuan hasil perancangan ekonomi dan bukan kerana perpaduan. 

Pengalaman kita di Malaysia amat berbeza. Sikap  tolak ansur menyebabkan sekolah jenis kebangsaan membiak bagai cendawan. Pada 1977, isu Universiti Merdeka meledak dan menguji kepemimpinan Tun Hussein Onn sebagai Perdana Menteri. Kerajaan ketika  itu  menolak Universiti Merdeka, tapi hari ini banyak pusat pengajian tinggi swasta yang mengabaikan bahasa Melayu sebagai pengantar utama. Sikap membelakangi cita-cita nasional mendorong pihak tertentu memainkan isu kaum, mempersenda institusi beraja dan mengeluarkan kenyataan hasutan.

Ada rungutan graduan Melayu sukar mendapat tempat di syarikat Cina. Jika mendapat pekerjaan pun mereka diberi gaji dan tugas yang lebih rendah daripada pekerja Cina.

Bekas Hakim Mahkamah Rayuan,  Datuk Mohd Noor Abdullah, berkali-kali mendesak  supaya sekolah vernakular Tamil dan Cina ditukar menjadi sekolah kebangsaan.  Beliau mahu  terma vernakular sekolah jenis kebangsaan ditukar kepada terma baru sekolah kebangsaan atau sekolah kerajaan  bagi menggambarkan imej Malaysia yang sebenar.

 Jika perkauman di sekolah gagal diatasi,   perpaduan akan dicabar sepanjang masa. Selepas 56 tahun merdeka, kita wajar berlapang dada dan utamakan perpaduan nasional. Pendidikan berkesan untuk menyemai perpaduan. Meletakkan murid pelbagai kaum dalam sesebuah bilik darjah akan memudahkan persefahaman nasional. Kita wajar pandang ke hadapan kerana tidak mahu perkauman menjadi bara yang menakutkan. - Berita Harian, 25 Jun 2013

Harap tiada tuala wanita di Parlimen

Sidang Parlimen Ke-13 selepas majlis angkat sumpah 222 Ahli Dewan Rakyat Isnin ini bakal menarik perhatian masyarakat. Pertambahan kerusi pembangkang dan pelbagai kerenah politik yang berlaku pasca Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) boleh mendebarkan pemerhati politik. Isu dakwat kekal, polarisasi kaum dan beberapa insiden yang mencabar kewibawaan tokoh tertentu boleh menguji semangat demokrasi berparlimen ala-Malaysia.

 DAP yang memperoleh lebih 70 peratus daripada jumlah kerusi Parlimen  ditandinginya pada PRU-13, mempunyai niat tersembunyi apabila sekali lagi mengumumkan Datuk Seri Anwar Ibrahim sebagai ketua pembangkang. Kenapa mereka tidak mencalonkan Lim Kit Siang atau anaknya Lim Guan Eng sebagai ketua pembangkang?

 Dengan memenangi 38 kerusi Parlimen membuktikan kekuatan DAP berbanding Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan PAS yang sekadar rakan kongsi tidak bermaya dalam pakatan pembangkang. Reputasi Kit Siang menembusi kubu kuat Barisan Nasional (BN) terutama di Johor membuktikan sokongan pengundi Cina terhadap pembangkang berbanding MCA dan GERAKAN.

 Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak ketika berucap sebaik saja BN kembali berkuasa pada pagi 6 Mei lalu menyifatkan tsunami Cina menjadi punca gabungan parti mentadbir kerajaan kalah di beberapa kerusi kawasan bandar.

 Pada 2004, BN memperoleh 198 kerusi Parlimen berbanding pembangkang  hanya memiliki 21 kerusi. Keadaan berubah ketika era pimpinan Tun Abdullah Ahmad Badawi pada PRU-12, 8 Mac 2008 apabila BN hanya menang 140 kerusi Parlimen berbanding pakatan pembangkang 82 kerusi.

Pada PRU-13, BN hanya menang 133 kerusi Parlimen berbanding  pembangkang 89 kerusi. UMNO pula menang 89 kerusi daripada 121 kawasan yang ditandingi. Walaupun UMNO mendakwa semakin mendapat sokongan, hakikatnya kerusi BN kian merosot dan realiti ini perlu dikaji dengan jujur.
 MCA yang selama ini menjadi mitos parti kaum Cina terpaksa berdepan realiti betapa mereka tidak diperlukan lagi dalam kancah siasah di Malaysia.

 Sokongan kaum Cina terhadap MCA merosot sejak PRU-10 apabila hanya menang 14 daripada 140 kerusi Parlimen ketika itu. Pada 2008, MCA hanya menang 15 kerusi Parlimen dan menjunam kepada 3.3 peratus pada PRU-13 apabila hanya menang tujuh kerusi. GERAKAN pula menang satu kerusi Parlimen iaitu di Simpang Renggam.

 Isu perkauman kian banyak diperkatakan walaupun lebih sebulan PRU-13 berlalu. Pelbagai tindak-tanduk termasuk kenyataan dua ahli korporat Melayu yang lupa jati diri menjadi bualan hangat ketika ini.

 Kempen pembangkang yang cuba menganjurkan perhimpunan haram di ibu kota pada 21 Jun ini bakal memanaskan sidang Parlimen nanti. Hingga kini isu setia kawan dan kesetiaan kepada negara kurang ditekankan ketika debat di Parlimen. Sudah sampai masa Parlimen membuat garis panduan lebih tegas agar wakil rakyat tidak menyalahgunakan masa persidangan dengan membuat kenyataan berupa tohmahan. Sekarang bukan masa lagi menimbulkan isu ‘bocor’ dan tuala wanita.

Speaker perlu mendaulatkan Parlimen dengan ucapan bernas dan memenuhi kepentingan awam. Lebih penting etika berbahasa perlu diutamakan kerana pada sidang lalu ada kenyataan kesat yang tidak sewajarnya dilafazkan.

 Sejak merdeka, tidak ada garis panduan penggunaan bahasa Melayu yang standard digunakan ketika persidangan. Telatah  wakil rakyat yang menggunakan bahasa pasar ketika membahaskan titah diraja sepatutnya tidak wujud lagi. Selepas 56 tahun merdeka tidak sepatutnya ada lagi individu tidak fasih berbahasa Melayu. Meremehkan penggunaan bahasa Melayu yang betul dan tepat adalah kecenderungan untuk mempertikai bahasa lingua franca yang menjadi tradisi asal usul rakyat Malaysia.

Sidang Parlimen Ke-13 menjadi penanda aras kesedaran berpolitik. Ketika pelbagai kehangatan dan riuh-rendah skandal siasah diperdebatkan, kita mengharapkan ada wakil rakyat  masih waras dan mengutamakan kepentingan rakyat di dewan mulia itu. Bawalah suara dari akar umbi untuk diperdebatkan, dikemukakan dengan saksama kerana lima tahun mendatang rakyat akan menilai seseorang Ahli Parlimen berfungsi untuk mereka. Wakil rakyat yang menjelajah pedalaman ketika berkempen jangan lupakan asal usul  dan nawaitu perjuangan. Parlimen medan menguji setia kawan perjuangan, bukan untuk melobi jawatan dalam parti! - Berita Harian, 19 Jun 2013

Padang Merbok saksi kebangkitan anak muda

Individu bernama Anwar Ibrahim tentunya amat akrab dengan Jalan Merbok kerana di situlah bermulanya sejarah anak muda di ibu kota sejak 1974.

Jalan Merbok yang tidak jauh dari Bangunan Parlimen dan pusat bandar raya adalah medan siswa bertemu dan melepak kira-kira 40 tahun lalu.

Ada juga pelajar yang terbabit demonstrasi isu Baling melarikan diri ke Jalan Merbok bagi  mengaburi tumpuan pihak keamanan.

  Jalan Merbok juga tempat seniman bertemu dan melakar karya seni yang berbobot. Pelukis, penyair, pelakon, aktivis teater, penari, novelis dan cerpenis pernah bersatu hati melakar karya, mencurahkan perasaan muda dengan bauran ilmu yang dikutip sepanjang jalan kehidupan.

  Di situlah wujudnya  Rumah Anak Alam dan Rumah Teater Kreatif  yang  menjadi medan seniman mengasah bakat. Nama besar seperti Usman Awang, Siti Zainon Ismail, A Ghafar Ibrahim, Ibrahim Ghafar, Khalid Salleh,  Abdulaziz HM dan  Pyanhabib melahirkan karya besar di Rumah Anak Alam. Johan Jaaffar, Dinsman, Sutung Umar RS dan  Ladin Nuawi juga pernah dikaitkan dengan Jalan Merbok.

 Mior Hashim Manap  dan isterinya Izaidah Khairan pula melatih anak muda dalam bidang lakonan di Rumah Teater Kreatif.  Kedua-dua bangunan itu sudah tiada  di Padang Merbok  walaupun pernah mencatat sejarah sebagai lokasi Perhimpunan Penulis Muda pada 1987.

  Kami pernah  berkumpul, berbincang dan berdebat  bagaimana mengumpul 1,000 anak muda untuk bersatu dalam suasana seni secara santai. Kami juga mengerah keringat mencari jalan mendapatkan dana bagi menampung acara  bersejarah itu.

  A Samad Said yang dianggap teman anak muda sentiasa membantu memberi nasihat bagi menjayakan Perhimpunan Penulis Muda itu.  Abdulaziz HM, Hanafiah Samad, Kumpulan Kopratasa, Azmi Yusof  dan Nawawee Mohammad  sentiasa memberi pandangan bagi menjayakan majlis bersejarah. Abdullah Tahir, S Othman Kelantan dan Mustaffa Noor sesekali menjenguk aktiviti kami. Mohamad Daud Mohamad, Wanrazuhar, Swanlerd Propoul, Sri Diah dan Roslan Mamat adalah di antara teman yang banyak mengerti impian dan masalah kami menjayakan perhimpunan yang besar itu.

 Hari ini sejarah Padang Merbok hampir malap. Tidak kedengaran majlis besar dan bersejarah dianjurkan di situ kerana kawasan berkenaan sebahagian daripada imej kota raya Kuala Lumpur - kaku, konkrit dan lesu seni.  Rumah Anak Alam dan Rumah Teater Kreatif  hanya tinggalan sejarah yang memeritkan. Janji Datuk Bandar Kuala Lumpur ketika itu untuk mendirikan pusat seni tercanggih sampai kini sekadar aling-aling. Tiada apa-apa yang dilakukan seperti juga acara puisi hanya sekadar syok segelintir penyair untuk bersuara dan merintih, tapi akhirnya tiada apa-apa.
 
  Kawan-kawan yang dulunya leka membaca sajak atau jenuh membancuh warna pada kanvas seperti sudah kehilangan seninya. Sudut teater sudah lenyap, malahan aktivis    yang dulunya bersorak sorai dari Padang Merbok ke Pasar Benteng sudah  bergelar. Ada yang menjadi datuk kerana gelaran, ada juga menjadi datuk kerana bercucu!
 
Pada era gerakan pelajar, ramai siswa yang menggunakan Jalan Merbok untuk melepak dan menggauli anak seni. Walaupun bukan semua menjadi seniman, pengalaman mereka dimanfaatkan untuk pelbagai aktiviti  kehidupan.

  Kini Padang Merbok menjadi sebutan lagi.   Himpunan 22 Jun ini akan menjadi sebutan kerana anak muda bakal menjerit dan bersuara dengan lebih garang. Berbeza dengan kami kira-kira 26 tahun lalu yang galak membaca puisi protes, melukis  dan berteater, kini mereka akan menyuarakan bangkangan terhadap proses Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) yang diyakini tidak telus.

  Jika dulu lingkungan seni mengikat anak muda untuk lebih santun, kini suara anak muda di Padang Merbok mungkin membawa nawaitu berbeza. Sekarang sudah ada  seruan di media baru supaya berkumpul, duduk dan bantah.  Ada ajakan supaya anak muda jadikan jalan raya sebagai medan bersuara apabila pilihan raya tidak membawa apa-apa makna.

  Tentunya Padang Merbok bertukar wajah apabila semangat dan sentimen dimainkan pihak tertentu. Jika dulu individu bernama Anwar Ibrahim pernah membaca puisi bersama beberapa teman penyair tanah air, kini beliau mungkin bermantera dengan suara yang lebih nyaring.

  Perubahan masa menjadikan seseorang itu semakin berbeza. Pandangan dan sikap berubah apabila kepentingan peribadi menjadi perhitungan utama. Yang tidak berubah adalah Padang Merbok  - ruang yang akan sentiasa mencatat setiap peristiwa dan akhirnya memberi tafsiran peribadi. Padang Merbok kini tidak sama 26 tahun lalu!  - Berita Harian, 18 Jun 2013

Husam ancam pemimpin Kelantan

HUSAM tokoh muda PAS yang cuba dicantas
rakannya di Kelantan

Tindak-tanduk Naib Presiden PAS, Datuk Husam Musa yang tidak hadir majlis angkat sumpah di Dewan Undangan Negeri (DUN)  Kelantan, tetapi menghadiri perhimpunan pakatan pembangkang  di Ketereh 13 Jun lalu menimbulkan persoalan umum.

  Lebih mengejutkan apabila Speaker DUN, Abdullah Yakub   mengumumkan  Timbalan Pesuruhjaya II PAS  Kelantan itu memohon untuk tidak hadir sepanjang tempoh persidangan DUN kali ini.

  Keputusan Husam menunjukkan beliau  semakin menjauhkan diri daripada pentadbiran kerajaan Kelantan, tapi  pada  masa sama  terus mendekatkan diri dengan Ketua Umum PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim. Apakah perasaan Husam terhadap PAS semakin kendur kerana meyakini parti yang kononnya memperjuangkan Islam tidak lagi relevan dan dibayangi beberapa golongan radikal serta fanatik? Mungkinkah Husam akan membuat keputusan drastik apabila memulau majlis angkat sumpah?

  Sebagai Ahli Dewan Undangan Negeri  (ADUN)  Salor, Husam  sepatutnya hadir majlis angkat sumpah jawatan kerana beliau masih berstatus wakil rakyat dan perlu menghargai mandat yang diberikan pengundi.

  Husam  kebelakangan ini  berdiam diri apabila tidak lagi  dipilih menjadi EXCO kerajaan negeri, walaupun sebelum ini beliau dianggap pemimpin muda berwibawa dan bakal menggantikan Datuk Nik Aziz Nik Mat sebagai Menteri Besar Kelantan.

  Pelantikan  Datuk Ahmad Yakob sebagai Menteri Besar dan   timbalannya,  Datuk Mohd Amar Nik Abdullah  bagai membayangi kebangkitan Husam dalam politik Kelantan.

  Husam juga gagal merebut kerusi Parlimen Putrajaya  pada Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) apabila tewas kepada penyandang yang juga  Setiausaha Agung UMNO, Tengku Adnan Tengku Mansor   dengan majoriti sebanyak 5,438 undi.

  Sejak beberapa tahun lalu Husam dianggap murid setia Nik Aziz dan bakal meneruskan legasi Mursyidul Am PAS itu. Nama Husam juga melonjak apabila beliau dianggap pelopor gerakan menuntut royalti minyak daripada Kerajaan Pusat dan PETRONAS.

 Husam dilaporkan  menjalankan kajian mengenai pelantar minyak di perairan Laut China Selatan yang dianggap mempunyai asas perundangan  untuk menuntut royalti.

  Husam juga mengetuai kempen membina Lebuh Raya Rakyat  dari Kuala Krai ke Kota Bharu  yang sehingga kini masih menjadi rahsia umum. Bagaimanapun sikap berdiam diri  kebelakangan  ini menimbulkan andaian berlaku krisis   politik PAS  Kelantan.

  Ketika  tampil pada perhimpunan pakatan pembangkang di Ketereh,  Husam menegur  pemimpin PAS  yang tidak menyokong himpunan tersebut dengan menganggap mereka  pengkhianat parti.

  Beliau mendakwa mereka adalah pemimpin yang lupa asal-usul dan bukan saja menolak semangat anak muda yang mahukan perubahan tetapi mengkhianati dakwah yang diasaskan oleh pimpinan PAS  terdahulu.

  Husam turut menyindir pemimpin PAS  yang menjadi Ahli Parlimen supaya tidak hanya 'mengayuh basikal siang dan malam' di luar Parlimen sebaliknya rakyat akan menilai mereka pada persidangan Dewan Rakyat.

 “Kalau kita berjaya menghimpun orang Cina sehingga berpuluh ribu tetapi pemimpin PAS  pula tidak ada, ini adalah satu pengkhianatan,” katanya.

  Beberapa tokoh PAS dilaporkan tidak menyenangi ‘projek’ Anwar untuk menganjurkan bantahan terbuka terhadap Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) yang dianggap tidak adil dan memihak kepada Barisan Nasional (BN)  pada PRU-13.

 Sumber  memaklumkan hubungan Husam dengan beberapa tokoh tempatan  agak dingin dan boleh menggugat kekuasaan PAS di Kelantan.   Pengguguran nama Husam dalam senarai pentadbiran  dikaitkan konspirasi dalaman yang mungkin menjadi barah dalam daging. Jika selama 23 tahun Nik Aziz berkuasa tanpa sebarang cabaran dari dalam parti, tanda keretakan dalam PAS semakin menonjol. Husam dianggap musuh dalam kalangan pemimpin PAS tempatan walaupun mempunyai ramai pengikut, terutama dalam kalangan generasi muda.

  Ada ahli PAS yang meragui kepemimpinan kerajaan negeri sekarang yang dianggap lembut dan boleh menjejaskan usaha mengekalkan pentadbiran selepas PRU-14.

  Ada pihak yang melihat Kelantan sekarang berbeza dengan era Nik Aziz. Ketiadaan Husam dianggap melemahkan jentera PAS dan pakatan pembangkang. Perkembangan ini diteliti pemerhati politik sama ada UMNO mampu memanfaatkannya menjelang pilihan raya akan datang. - Berita Harian, 17 Jun 2013

Blogger hantu?

Ada penulis blog yang menuduh seseorang sebagai pembunuh dan menggesa dihantar ke neraka. Penulis yang lain pula dengan lantang menggesa jutaan rakyat Malaysia ke Padang Merbok pada 22 Jun ini bagi menuntut kebebasan demokrasi.

 Alasannya;  Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) penuh penipuan. Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) tidak telus. Dakwat kekal yang tidak kekal. Seramai 40,000 pengundi hantu membabitkan warga Indonesia, Bangladesh dan Filipina. Lampu padam ketika proses pengiraan undi dan macam-macam lagi. Blogger berkenaan memaparkan gambar pegawai kanan SPR dengan catatan lucah.

 Ketika isu penghinaan terhadap Yang di-Pertuan Agong dua minggu lalu, ada blogger yang tidak segan menulisnya. Mereka tidak gentar menghina institusi istana apabila ada kenyataan yang dianggap berat sebelah.

 Segala dakwaan di media baru sukar dibuktikan. Malangnya, laporan yang tidak tepat dan tersasar daripada kebenaran berjaya mempengaruhi sebahagian anggota masyarakat.

 Pada hari ini gejala yang ditimbulkan media baru hampir mencorakkan pemikiran generasi muda. Apa saja yang dipaparkan bakal mengundang polemik dan reaksi hangat.

Banyak blog yang tidak beretika menjadi bacaan umum dan menerima pengunjung yang ramai. Fitnah, kata-kata nista dan kecaman menjadi rutin yang membimbangkan.

 Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak memahami perkembangan ini kerana boleh menjejaskan pemikiran massa. Ketika berucap  pada majlis Malam Wartawan Malaysia 2013 dan Penyampaian Hadiah Kewartawanan Malaysia Institut Akhbar Malaysia (MPI)-PETRONAS 2012, Najib  memberi amaran  terhadap pemilik blog dan portal yang menyebarkan maklumat tidak sahih dan fitnah.

 Hak asasi dan kebebasan bersuara sepatutnya dimanfaatkan untuk memberi pandangan bernas dan berimbang. Kritikan sebahagian daripada tradisi ilmiah yang sepatutnya dihargai. Pengkritik boleh bersuara menerusi media baru tanpa menafikan kepentingan fakta dan sensitiviti umum.

 Tradisi internet dan media baru mula bercambah di negara ini pada 1998 walaupun dunia merayakan teknologi maklumat pada era pentadbiran Ronald Reagan di Rumah Putih (1981 – 1989).

Kejadian tunjuk perasaan dan gerakan reformasi ekoran pemecatan Datuk Seri Anwar Ibrahim daripada jawatan dalam parti dan kerajaan pada 2 September 1998 mendapat reaksi di media baru.

Ada yang menimbulkan nama ‘Firaun’ terhadap  pimpinan negara ketika itu kerana didakwa zalim dan menganiaya pejuang Islam seperti Anwar.

 Media baru turut menyebarkan pelbagai dakyah palsu terhadap pimpinan Tun Abdullah Ahmad Badawi yang dianggap lemah. Beberapa isu keselamatan termasuk apa yang didakwa penyisihan terhadap kaum India daripada arus pembangunan mendorong tunjuk perasaan penganut agama Hindu di Kuala Lumpur pada 2007.

 Pada era pentadbiran Najib, media baru yang memanfaatkan lesen kebebasan menimbulkan pelbagai kerenah yang menakutkan. Isu agama dan kaum dipaparkan secara tidak bertanggungjawab boleh mengundang padah perkauman.

 Ketika media tradisional kurang menimbulkan isu kalimah Allah dalam Bible versi Melayu, portal berita begitu hangat membuat laporan dan ulasan mengenai kebebasan beragama dan hak demokrasi.

Ucapan pemimpin DAP di Pulau Pinang dipaparkan seolah-olah kerajaan yang dikaitkan dengan Melayu dan Islam cuba memonopoli kalimah Allah dan pihak lain dinafikan haknya. Peranan songsang blogger dan pemilik portal boleh menjejaskan keharmonian yang kita pertahankan. 

 Dengan jumlah pengguna internet  17.5 juta daripada 29 juta penduduk negara ini, aliran maklumat semakin tidak terkawal. Bayangkan jika media sosial menyalahgunakan hak asasi, negara akan menghadapi bencana.

  Hari ini seramai lima juta pengguna jalur lebar, 2.5 juta pengguna jalur lebar tanpa wayar dan 10 juta pelanggan 3G memanfaatkan media baru dalam urusan harian. Mereka tidak wajar disogokkan dengan laporan yang membahayakan kepentingan nasional. - Berita Harian, 14 Jun 2013

Persenda Raja, agama, Rasul

Mustahil beberapa kejadian tidak wajar berlaku tanpa perancangan. Belumpun reda isu mempersenda titah Yang di-Pertuan Agong, muncul pula penghinaan lagu Negaraku, menghina Rasulullah SAW, mempertikai pelantikan Ahli Dewan Negara (Senator)  dan sentimen perkauman diucapkan secara terbuka.

  Media baru sering dikaitkan dengan penyiaran tulisan yang mempersenda dan membangkitkan kemarahan umum. Ketika media tradisional dipersoalkan kewibawaan, media sosial menjadi wahana untuk meluahkan pandangan dan perasaan seseorang.

  Memberi pandangan tidak salah kerana kebebasan demokrasi mengiktiraf hak individu bersuara. Menjadi kesalahan apabila luahan perasaan tidak bertanggungjawab boleh memudaratkan kepentingan awam. Pandangan Yang di-Pertuan Agong mengenai Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) sesuai dengan kedudukan baginda sebagai Raja Berperlembagaan yang bebas daripada campur tangan siasah. Rakyat berhak menerima atau menolak pandangan baginda, tapi jangan mengeluarkan pandangan berbentuk menghina dan meloyakan.

  Kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan perlu dihargai dan penganut agama lain bebas mengamalkan pegangan hidup mereka. Mempersendakan Islam dan Rasul  tidak wajar tapi ia berlaku sejak mutakhir ini gara-gara percanggahan politik yang luar biasa.

  Pasca Pilihan Raya Umum 8 Mac 2008 yang hanya memberi kemenangan majoriti mudah Barisan Nasional (BN) dengan 140 kerusi Parlimen  menyebabkan ada pihak yang meyakini mereka lebih berhak bersuara dan mengeluarkan pandangan tanpa mempedulikan kepentingan pelbagai kaum.
Mereka mempersenda Islam apabila menimbulkan isu kalimah Allah untuk kitab Bible versi Melayu.

  Kini kebebasan  mereka manfaatkan  apabila sekali lagi menafikan kuasa majoriti  BN  pada PRU-13. Media sosial lebih ghairah menyiarkan kenyataan yang tidak bertanggungjawab. Ada pihak yang sebelum ini dianggap pejuang siber BN kini berpaling tadah dengan mempersenda pemimpin negara. Mereka memanfaatkan internet sebagai jalan mudah menyiarkan tohmahan tanpa  mempedulikan kepentingan massa.

  Dengan jumlah pengguna internet  17.5 juta daripada 29 juta penduduk negara ini, aliran maklumat semakin tidak terkawal. Bayangkan jika media sosial menyalahgunakan hak asasi individu semata-mata untuk menyiarkan pandangan yang  bertentangan kepentingan awam.

  Hari ini seramai lima juta pengguna jalur lebar, 2.5 juta pengguna jalur lebar tanpa wayar dan 10 juta pelanggan 3G memanfaatkan media baru dalam urusan harian.

 Ada cadangan supaya kawalan internet dipertingkatkan. Singapura cuba mengawal selia  dengan memperkenalkan undang-undang terhadap  laman web berita yang mempunyai sekurang-kurangnya 50,000 pelawat diwajibkan mendaftar dengan Lembaga Pembangunan Media, membayar cagaran dan akur dengan arahan kerajaan untuk menarik balik mana-mana kandungan yang dibantah oleh lembaga tersebut.

 Bagaimanapun, cadangan itu dibantah pengguna internet seolah-olah menjadikan media sosial seperti penerbitan akhbar, majalah dan stesen penyiaran. Undang-undang saja tidak memadai kerana kecenderungan mempengaruhi pandangan umum berlaku secara amat luar biasa.

  Isu kaum, politik, pendidikan Cina, perbezaan agihan kek ekonomi dan jurang prasarana  antara penduduk kota dan luar bandar menjadikan kepelbagaian suara timbul. Keadaan lebih hangat apabila agenda politik mengatasi kepentingan kaum, menyebabkan Malaysia tidak pernah sunyi daripada majlis ceramah, himpunan jalanan dan propaganda murahan.

  Kita harus sedar tujuh tahun  mendatang adalah detik mencabar. Menjadi negara maju bukan sekadar bergantung kepada angka dan graf pembangunan ekonomi serta kemudahan asas. Kemajuan hanya diukur dengan sistem nilai dan pegangan akhlak yang baik. Malaysia perlu berkembang tanpa prasangka kaum dan agama.

  Kita menanti tindakan tegas terhadap mereka yang cuba menggugat keselamatan negara. Apakah Akta Hasutan  mampu menangani suara sumbang di media baru atau mengharapkan kepada Akta Komunikasi dan Multimedia 1998?  Tanpa Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), semakin ramai yang nyaring bersuara! - Berita Harian, 12 Jun 2013

Sembah derhaka

Sejarah Melayu memberi peringatan hubungan di antara Raja dan rakyat: Maka sembah Demang Lebar Daun; ‘Adapun Tuanku segala anak cucu patik sedia akan jadi hamba ke bawah Duli Yang Dipertuan; hendaklah ia diperbaiki oleh anak cucu duli Tuanku. Dan jika ia berdosa, sebesar-besar dosanya pun, jangan difadihatkan, dinista dengan kata-kata yang jahat; jikalau besar dosanya dibunuh, itu pun jikalau berlaku pada hukum syarak’.

  Sejak berzaman waadat Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun menjadi panduan pembentukan tatacara Melayu. Rakyat perlu setia kepada Raja. Raja perlu akur kehendak rakyat dan berada di takhta semata-mata menjalankan tugas mengikut kehendak Allah. Raja yang adil disembah dan Raja yang zalim disanggah.

  Mitos Jebat derhaka atau Singapura dilanggar todak sebahagian daripada cerita pedoman bangsa Melayu. Hang Jebat terpaksa menderhaka kerana Hang Tuah setia melulu. Ramai kalangan sosialis dan penganut liberalisme tidak dapat menerima mitos ini. Apakah Hang Tuah tiada akal dan perasaan sehingga sanggup membunuh teman akrab semata-mata kerana kesetiaan?

  Hussein Haniff memberi naratif baru terhadap persetiaan Raja dan rakyat. Filem Hang Jebat yang dihasilkan 1961  dan skrip ditulis oleh Ali Aziz  menelanjangi kelemahan sistem feudal.   Hussein    mengangkat perjuangan rakyat menuntut keadilan walaupun suasana di negeri Melayu masih lagi feudal. Hang Jebat dianggap pencetus reformasi sosial ketika itu  kerana Raja pernah dianggap sebagai keturunan  Sang Sapurba dan mempunyai salasilah  Iskandar Zulkarnain. Kitab  Sulalatus Salatin menyebutkan  semua Raja Melayu ‘diturunkan’,   sementara dalam Tambo Minangkabau, tokoh ini disamakan dengan Maharajadiraja pendiri Alam Minangkabau.

  Kesetiaan rakyat terhadap Raja kekal sejak berzaman. Pendatang dari China yang berdagang di Melaka menerima adat dan institusi beraja pada era kegemilangan Melayu. Mereka tidak pernah menyanggah titah istana kerana matlamat pedagang  mencari keuntungan dan mendapat perlindungan di tanah perantauan.

  Keadaan berubah di Perak  apabila lombong timah menggamit kemasukan pendatang China yang lebih ramai. Mereka bukan sekadar mencari rezeki dan membina penempatan baru, bahkan menubuhkan kongsi gelap sebagai naungan sesama sendiri. Kewujudan Ghee Hin dan Hai San bukan sekadar pelindung, bahkan kumpulan pendesak  yang mahu menguasai Perak dan bumi Melayu.

Mereka bersikap samseng dengan merompak dan membunuh,  menggunakan alasan menjaga kepentingan ahli kongsi.  Sikap menentang persekitaran yang sudah lama wujud di bumi Melayu mengundang dilema kepada penghuni asal. Penguasaan ekonomi dan perniagaan berkekalan sehingga kini. Perjuangan kecinaan menjadi agenda membentuk kuasa politik baru yang kononnya lebih demokratik. Isu pendidikan, taat setia kepada negara dan perkauman menjadi bara yang menakutkan.

  Mitos Jebat derhaka sudah dimiliki pihak lain yang sengaja mempersendakan institusi yang sudah lama wujud. Ada segelintir Melayu  bersubahat menyemak semula hukum-hakam kesetiaan semata-mata kepentingan siasah kepartian. Suara mereka terserlah di media baru dengan mempersenda titah dan mempersoalkan ketuanan Melayu kerana tidak tercatat dalam Perlembagaan Persekutuan. Agama Islam diperlekehkan dengan menggunakan isu kalimah Allah untuk bible versi Melayu. Mereka sengaja lupa wilayah ini sememangnya milik Melayu berzaman dan mempunyai tatacara  kehidupan yang perlu dipertahankan.

  Kemerdekaan negara pada 1957 tidak menghapuskan kuasa Raja dari segi Perlembagaan. Pemisahan kuasa tiga cabang utama menjadikan institusi beraja lebih diperkukuhkan.  Beberapa peristiwa pasca Pilihan Raya Umum pada 8 Mac 2008 membuktikan keutuhan institusi beraja.  Isu pelantikan Menteri Besar (bendahara) di Perlis, Perak, Selangor dan Terengganu menyedarkan rakyat bahawa mereka masih mempunyai Raja.

Selagi semangat  waadat  Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun dipertahankan, hubungan istana dan rakyat  terus berkekalan. Paling penting rakyat pelbagai kaum harus menerima realiti sosial di negara ini yang mempunyai Raja Berperlembagaan. Pihak istana pula wajar menghormati hak rakyat menerusi proses demokrasi. Isu kesetiaan dan penderhakaan sekadar mencabar kesabaran pelbagai pihak jika terus dimainkan dengan tafsiran yang pelbagai.

  Hari ini, perkembangan siasah sering mengelirukan. Tafsiran baru terhadap mitos Jebat derhaka dengan menggunakan istilah ‘sembah derhaka’ sekadar  memberi ruang untuk merosakkan sistem yang sudah lama wujud. Penderhakaan pasti wajar dihukum! - Berita Harian, 11 Jun 2013

Sasterawan popular atau picisan

 Hampir 56 tahun negara merdeka tetapi karya sastera kita masih entah di mana. Di sebalik sorak-sorai Hadiah Sastera Perdana, Sasterawan Negara atau Anugerah Penulisan Asia Tenggara, kita masih berpolemik mengenai karya popular atau serius. Tidak terkecuali isu kroni dan tohmahan editor pilih kasih. Benarkah hanya kelompok tertentu mendapat perhatian penilai karya?

  Seorang sasterawan membuat aduan kepada Biro Pengaduan Awam, Jabatan Perdana Menteri dengan rujukan Kes A128323: Sifar Pengaruh: Masalah Sastera Melayu. Sasterawan berkenaan mengadu karyanya tidak disiarkan media sejak bertahun dan menuduh editor hanya memilih karya penulis   sama setiap minggu.

  “Ada ketika bila telah bertahun-tahun karya saya tak lekat, terasa apakah salah saya? Apakah ada kalangan editor ini mahu membunuh tunas sastera di jiwa saya. Apakah hak kita sebagai insan seni yang ingin bersuara di wadah yang lebih bebas terbuka? Di mana saya dapat mengadu?”

  Sasterawan berkenaan mendakwa fahaman politik dikaitkan dengan penyiaran karya dan menuduh perkembangan tidak sihat sedang berlaku di Malaysia sekarang.

 Pada masa sama polemik karya popular dan serius tidak kurang hangatnya. Seorang penulis novel bertanya; “Apakah karya saya terlalu popular dan tidak bermutu?”

  Dia menambah: “Apakah karya popular tidak layak untuk Hadiah Sastera Perdana?”

  Polemik ini sudah lama dibincangkan di Barat. Isu karya popular dan serius dikaitkan sebagai wacana aliran pemikiran berdasarkan perkembangan semasa. Dada atau dadaisme adalah gerakan budaya yang lahir di Zürich, Switzerland, ketika Perang Dunia Pertama (1916-1920). Gerakan ini meliputi seni visual, sastera (puisi, pertunjukan seni, teori seni), teater dan seni  grafik.

   Gerakan ini berfokus pada politik antiperang melalui penolakan pada aturan seni yang berlaku melalui karya budaya antiseni.  Gerakan ini mengilhami kemunculan  avant-garde, gerakan muzik kota, serta kelompok lain seperti surrealisme, nouveau réalisme, pop art dan fluxus.

  Dadaisme ialah aliran pemberontak   antara seniman dan penulis. Ia menolak ungkapan seni adalah sesuatu yang tinggi, mahal, serius dan eksklusif. Mereka membenci corak berfikir ‘seni tinggi’ kerana karya berkenaan hanya untuk  kaum menengah ke atas, bukan golongan bawahan.

  Dari sini lahirnya karya popular atau serius yang akhirnya mentakrifkan karya mudah difahami sebagai popular dan yang serius pula kononnya mempunyai nilai seni yang baik.

  Ada yang mendakwa novel God- father karya Mario Fuzo sebagai karya ‘kaki lima’, sedangkan ia sarat  kemelut sosial pendatang Itali, serta menyerlahkan kerakusan kuasa dan politik yang mendominasi Amerika Syarikat dan Barat sejak Perang Dunia Kedua. Tidak terkecuali juga karya Fuzo seperti Dark Arena (1955), Six Graves to Munich (1967) dan The Sicilian (1984) yang mengangkat isu sejagat ketika Perang Dingin menghantui percaturan kuasa di antara Barat dan Timur.

  Ramai pengkritik menganggap Fuzo sebagai penulis popular, tetapi ahli sosiologi pula mengangkatnya sebagai penelaah sosial yang serius.

 Di Malaysia pula kita masih berbalah mengenai khalayak yang tidak seberapa dan kerenah sasterawan yang mengatasi keupayaan berkarya.

 Sejak era Asas 50 hingga kini, kita mungkin   selesa dengan beberapa karya Usman Awang, A Samad Said, Baha Zain, Johan Jaaffar,  Keris Mas, Arenawati, Anwar Ridhwan dan Zaen Kasturi. Tapi untuk masa depan sastera, kita masih mencari khalayak yang ramai serta karya yang mengangkat minda masyarakat Malaysia.

  Kita sudah banyak dengan karya yang memenangi Hadiah Sastera Perdana atau yang memenangi peraduan peringkat daerah dan persatuan, tapi masih adakah karya sehebat Salina, Ranjau Sepanjang Jalan, Hari-Hari Terakhir Seorang Seniman, Daerah Zeni, Sungai Mekong atau Menangguh Kebenaran?

  Banyak kegiatan sastera diadakan pada peringkat nasional dan daerah tetapi hasilnya masih misteri. Khalayak yang hadir majlis baca puisi tidak ramai dan pementasan teater pula  terpaksa bergantung kepada artis popular bagi menarik perhatian penonton.

  Sekali lagi isu popular dan serius menjadi polemik. Artis popular mampu meraih khalayak dan wajar menerima ganjaran setimpal. Penyair hanya gah dan hebat dengan karya serius tetapi tidak dipedulikan khalayak.

  Kita tidak tahu sampai bila nasib sasterawan di takuk lama. Jika karya teater yang baik gagal ke Istana Budaya, jangan hairan puisi dan novel   dibincang pada majlis ilmu saja, akhirnya dilupakan seolah-olah negara kita tidak upaya memiliki karya berbobot. - Berita Harian, 4 Jun 2013

Blackout 505

Seperti yang diduga perhimpunan pembangkang akan diteruskan bagi memastikan hasrat mereka membentuk kerajaan baru tercapai.

Perhimpunan yang dinamakan Blackout 505 itu akan diadakan di beberapa tempat sepanjang Jun bagi menolak keputusan Pilihan Raya Umum Ke-13  (PRU-13) yang dakwa berlangsung dalam suasana penuh penipuan.
  Mereka berharap Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak serta Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) bersetuju untuk melaksanakan tiga tuntutan iaitu:
@   Pegawai kanan SPR letak jawatan.
@ Mengadakan pilihan raya semula di 30 kawasan Parlimen.
@ Menangguhkan sebarang bentuk pindaan undang-undang pilihan raya dan persempadanan semula.

 Mereka mendakwa setengah juta rakyat Malaysia sudah menyertai Blackout 505 di beberapa negeri.
  Sepanjang Jun ini mereka merancang  mengadakan perhimpunan di Kangar  (10 Jun), Sungai Petani (11 Jun), Kota Bharu (12 Jun) dan Batu Pahat (14 Jun). Mungkin beberapa kawasan lagi menjadi perancangan mereka jika tuntutan tidak dilayani pihak berkuasa.

  Kita tidak pasti status perhimpunan berkenaan, sama ada mendapat kebenaran polis atau tidak.

Bagaimanapun pengalaman lalu membuktikan mereka sanggup lakukan apa saja hatta di luar peruntukan undang-undang jika pihak berkuasa tidak membenarkan perhimpunan diadakan.

  Isnin lalu, empat pemimpin pakatan pembangkang -  dua di Perak dan masing-masing seorang di Negeri Sembilan dan Pulau Pinang, didakwa di mahkamah mengikut Akta Perhimpunan Aman 2012 berhubung dakwaan terbabit  dalam perhimpunan Blackout 505.

 Kita yakin pihak berkuasa sedang menangani kes ini dengan saksama kerana perhimpunan yang lazimnya didakwa aman, boleh bertukar menjadi ganas jika ada mana-mana pihak menonjolkan isu kaum dan perasaan tidak puas hati secara luar biasa.

  Dari segi demokrasi, perhimpunan dibenarkan untuk menyuarakan perasaan dan mengemukakan idea bagi pertimbangan bersama. Lazimnya, demokrasi disalahgunakan untuk kepentingan pihak tertentu bagi memastikan cita-cita peribadi mereka tercapai.

  Sehingga kini kita tidak  nampak jalan penyelesaian selepas keputusan PRU-13 yang memberi kemenangan majoriti mudah kepada Barisan Nasional (BN). Dengan mandat 133 daripada 222 kerusi Parlimen, BN bukan saja teruji setia kawan dalam kalangan ahli komponen sendiri terutama MCA dan GERAKAN yang mempunyai mimpi berbeza, bahkan UMNO perlu berusaha lebih tegas bagi memastikan undi Melayu kembali kepada mereka.

  Bukan semua Melayu berpihak kepada UMNO terutama di kawasan bandar dan urban. Ramai Melayu yang sudah meyakini diri mereka stabil mengambil pendirian memihak kepada pembangkang dengan alasan tertentu.

  Kewibawaan calon dan cara hidup beberapa pemimpin yang tidak mengamalkan pendekatan wasatiyah dipersoalkan secara terbuka, sekali gus memberi sokongan kepada dongeng Datuk Seri Anwar Ibrahim untuk membentuk kerajaan baru yang lebih telus, adil dan saksama untuk semua kaum.

  Sebelum pilihan raya, Anwar sudah mencanang akan membentuk kerajaan baru hasil muafakat PKR, DAP, PAS dan beberapa parti di Sabah dan Sarawak. Malah, pada malam penjumlahan undi pun, Anwar sudah membuat sidang media di sebuah hotel ternama kononnya sudah berkuasa di Malaysia dan bakal mengangkat  sumpah jawatan Perdana Menteri pada keesokan harinya.

 Apabila keputusan tidak memihak kepada mereka, isu pengundi hantu dan kes dakwat kekal yang tidak kekal berkali-kali ditohmahkan. Laporan polis dibuat di beberapa balai polis. Cerita warga Bangladesh dan Indonesia menjadi pengundi hantu disebar meluas di beberapa media baru hingga mempengaruhi kepercayaan massa. Bayangkan keadaan di Malaysia beberapa bulan lagi jika perhimpunan haram gagal ditangani secara saksama?

  Sehingga kini Anwar yang ada pengalaman sejak era aktivis pelajar pada 1974 tidak mungkin mengalah dengan amaran yang diberikan pihak keselamatan. Untuk menyambung sisa politik yang kian goyah, mereka akan meneruskan agenda perhimpunan rakyat untuk membangkitkan kemarahan umum kepada kerajaan dan SPR.

Beberapa blogger pembangkang  ghairah menyeru orang ramai keluar ke jalan raya. Mereka memberi alasan jika pilihan raya gagal memuaskan hati rakyat, jalan raya tempat terbaik  menyalurkan pendapat.

  Agenda perhimpunan bantahan keputusan pilihan raya boleh mengundang suasana buruk terutama aspek keselamatan dan keharmonian awam. Jika kewarasan masih ada, fikirkan kesan buruknya daripada keseronokan memancing kemarahan massa semata-mata untuk kepentingan peribadi. - Berita Harian, 31 Mei 2013